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在日本，关于弥生文化有各种论点，弥生文化被看作是日本历 史上充满神秘的文化。首先，对它的产生众说纷纭，莫衷一是。 有人说是大陆来日的渡来人创造的，有的说是日本列岛先民创 造的。更有的人说，是徐福他们创造的。理由是，公元4世纪 左右，徐福带领3000童男童女和百工东渡日本并在日本定居 下来，创造了辉煌的弥生文化。但这毕竟是传说，是美好的神 话故事，事实有待今后的考证。但是，令人百思不得其解的是， 在很短的时间里，一种前所未有的、充满异国情调的文化突然 降临到当时还处于相对落后的文化中，并且很快得到人们的认 可，并在很短的时间不断发扬、壮大，成为漫长历史中的一部 分。弥生文化充满了大陆文化的色彩，从这一点看，可以说弥 生文化是大陆文化的扩展和延伸，是一种外来文化。
细石器时代： 以细小的打制石器为主要特征的石器时代。以渔猎、畜牧经济 为主。以石髓、玛瑙、燧石等为石器原料，有多角锥状石核、 细长石片（或称石叶）、小石片等，器形有刮削器、圆状刮削 器、短削器、尖状器及石钻石簇等。细石器文化繁盛于旧 石 器时代晚期到中石器时代，可一直延续到新石器时代，甚至到 铜石并用时代。在日本国内，一般被划分为旧石器时代后期， 但在欧洲等地，被定为旧石器时代以及新石器时代的过渡期的 中石器时代。 以下是在日本出土的细石器图片。
个初步的了解，同时对中日两国的将来有所展望，对我们今 后走向社会后的工作、学习和生活都会有所帮助，真可谓有 百利而无一弊。中日友好符合大势所趋，对于亚洲和平乃至 世界和平都会起到积极的作用。年轻的一代应该向老一辈学 习，为中日世世代代友好下去作出自己应有的贡献。
古代篇
第一章 绳文文化和大陆文化 第1节 “陆桥”和大陆之间的联系 洪积世： 距今250万年——15000年之前叫做洪积世，洪积世又分为冰 河期和融冰期。其间经历了4次冰河期的轮回。在最后一个 冰河期来临时，日本列岛的北端和南段和中国大陆是相连的。 这位人类的迁徙带来了可能性。
前言
中日两国是邻邦，自古以来两国在政治、经济、文化等方面 有着密切的交往。从古代开始一直到近代之前，日本从中国 吸收了大量的文化要素，以此创造和丰富本国的文化。而进 入近代以后，由于日本全面学习西方，特别是经过明治维新 变革，日本国力得到了迅猛的提高，一跃成为亚洲最强大的 资本主义国家。从此中国开始向日本学习。综观中日3千多 年的文化交流史，反映出你中有我、我中有你、互相依存、 相互借鉴、共同发展的现象。今天，我们学习和了解中日文 化交流史导论这门课程，能够对中日两国的历史和文化有一
细石器
细石器被看作是一万年前的晚冰河期至后冰河期期间遍布世 界各地具有很高普遍性的石器，所以日本的细石器工具被看 作是和大陆文化有着密切的关系。 另外，不得不提的是，这个时期已经相当发达的稻作农耕技 术通过朝鲜半岛传到了日本。
绳文火焰土器
绳文火焰土器是一种代表代表时代中期的绳文式土器，因为 形状与燃烧的火焰相似，故起名绳文火焰土器。也叫做火焰式 土器。在所有装饰用绳文土器中，是最具有装饰效果的土器。 以下是绳文火焰土器的图片：
新石器时代：
绳文时期，日本人的主要生产工具仍以石器为主，金属器尚未 出现。在绳文早期多见打制的石斧、石镞、石拖等。“擦截石 斧”在北海道和东北地方开始出现。绳文时代前期还是打制石 器占多数，至绳文时代中期磨制石器逐渐增多。关东、中部地 区在绳文前期和中期流行棒状磨制石斧；绳文后期和晚期盛行 磨制的“定角石斧”。
但是，日本和中国不一样，青铜器和铁器几乎是同时传入并 使用的，这在日本文化发展史上可以说是一个很大的特点。 青铜器从公元前16世纪开始到公元前11世纪，当时中国处 于商代，那时的青铜器最发达。 以下是各种青铜器制品的图片：
各种青铜器产品
日本出土的古代铁器
日本出土的古代铁器（水壶）
青铜器主要用于武器、兵器，一小部分用于农业生产；在日 本青铜器还用作祭祀器具。
日本的水稻种植技术是由大陆的“渡来人”传到日本的。日 本九州地区的佐贺县至今一直就是日本的粮仓，这和这一地 区有着悠久的种植水稻的传统有着密切的关系。 亚洲圈的水稻农耕文化是以中国为中心，然后向周边国家推 广、普及的。 以下是水稻技术的传播图片：
水稻的传播
第2节 青铜器和铁器的传入
进入弥生时代后，大陆移民将铸铁技术和水稻种植技术等先 进技术带入日本，使得日本在很短的时间里（200-300年） 就掌握了一般需要花上500-600年时间才能掌握的铸铁术， 这些客观条件使得日本比其他国家少花几百年时间就从农耕 文化一跃跨入金属文化，使农业有了进一步的发展。
在日本出土的绳文土器上均刻有绳文图案，因此这个时代叫做 绳文时代。绳文时代因为是日本石器时代后期，约一万年以前 到公元前一世纪前后的时期。日本由旧石器时代进入新石器时 代。考古发掘说明，这一时期遗迹特别多，从千岛群岛到冲绳 岛遗迹遍布日本全国。
例如：三内丸山遗迹（青森县、全日本最大的绳文时代村落集 散地）。
从这件事情来看，弥生时代的西日本（现九州地区和本洲岛 南部的山口县）不断有大陆移民涌入。这已经是不争的事实。 那么，水稻的发源地在哪里呢？有下列几种说法： 1、中国长江下游地区； 2、南亚的越南； 3、南洋诸国（马来西亚、新加坡、菲律宾）； 4、印度
上述4种说法中比较可靠的是第1种。理由是，在中国浙江余 姚县的河姆渡遗迹中发现了水稻种植遗迹。
1884年，在位于现东京大学校园内的本乡弥生町发现了形状 迥异于绳文土器的土器。后来按照地名给此种土器起名为“弥 生式土器”。 弥生式土器有缸、壶、高脚杯等3种基本形状。以下是它们的 图片：
日本出土的弥生时代的碗碟
日本出土的弥生时代的瓮
日本出土的弥生时代的高脚杯
日本出土的弥生时代的水罐
● 小贴士
第一章 练习问题
1、日本最古老的文化叫做什么文化？ 2、“陆桥”是什么东西，请简单地描述一下。 3、岩宿遗迹是谁首先发现的？ 4、绳文文化的特征是什么？ 5、渡来人是一些什么人？他们给日本带去了什么？
随着历史的发展，人类的进步，日本也跨入一个新时代，即 弥生时代，同时也标志着日本社会由愚昧、落后、野蛮的原 始社会，逐步进入一个相对文明、发达、稳定的农耕社会， 逐渐由过去以捕捞、采集、狩猎为主的营生向以种植水稻等 农作物为主的营生转变，生产力得到很大提高，生产资料也 得到很大改善。
岩宿遗迹位于群马县笠悬村，在被发现之前，绳文文化 被认为是日本最古老的文化，且属于新石器文化。但是，由 于岩宿遗迹的发现，从前认为绳文文化以前日本没有人类生 活痕迹，即没有文化的学说在考古界被颠覆了。
即，日本列岛和大陆连在一起的时候，在日本列岛上原 始人类早已经生活于此。
日本人的祖先： 关于日本人的祖先到底是谁这个问题，几百年来一直争论不 休，见仁见智，没有定论。岩以宿遗下迹是几种主要观点：
在日本出土的绳文火焰土器
日本出土的绳文土器
绳文文化的特点：
绳文文化早期以狩猎、采集等自然经济为主，已存在石褪、石 斧、石刀、石链等种类繁多的打磨石器，中后期向农耕经济过 渡，开始出现石、木、兽骨等制做的生产生活用器。绳文人住 宅以半地穴式为主，并形成村落，拥有共同的墓地以及祭祀场 所，从现在已发现的非实用性的石棒和乳房、脸部夸张的女性 陶偶来看，当时已经产生了基于农耕文化的自然信仰活动。
第二章 弥生文化和大陆文明（公元前300年～3世纪后期） 第1节 开始种植水稻 弥生文化： 绳纹时代末与弥生时代（前300年一300年）初，日本受到中国 内地文化的强烈影响，主要是稻作农耕技术，大约在公元前10 世纪，从中国长江流域传人日本。其后，中国的铁器和青铜器 文明东传日本，促使日本文化由原来属于新石器时代的、以渔 猎采集的自然经济为主的绳纹文化，跨进了以金石并用、经营 水稻栽培与畜牧并重的生产经济为主的弥生时代。从此，日本 列岛开始了一个新的历史纪元。此时正值中国的秦汉之际。
1、从俄罗斯、库页岛、北海道漂泊来到日本的北部并定居下 来的人，基本上可以认为是阿伊努人。 2、从中国的华北、东北地区穿越朝鲜半岛到达现在的九州北 部地区。基本上可以认定指历史上的“渡来人”。 3、目前生活在中国云南省的少数民族。坚持这种说法的人是 少数人。不太可靠。
从上述3种说法中可以看出，日本民族并非土生土长的民族， 而是从外界迁徙到日本，然后定居下来的民族。日本人大部 分人也持有同样的观点。即日本大和民族是几万年来，从世 界各地迁徙到日本的各个民族的杂交而成的。在日本有“杂 种”一说，很好地证明了上述论点。笔者也比较赞同上述论 点。
从日本发掘出的古象类化石也可以佐证。
从日本列岛各地出土的古象类化石断片中可以发现，洪积世 时代，日本列岛和亚洲大陆因为冰河的缘故互相是连接在一 起的。原来这些古象类栖息于大陆。因为人类的不断追逐， 古象渐渐向如今的日本列岛迁徙，于是，人们为了捕猎它们， 不断地从大陆迁徙到了日本列岛。可以说，当时的古象是人 们赖以生存的不可或缺的珍贵物品。 从上述观点看，佐证了日本人的祖先是从大陆迁徙去的大陆 移民。 以下是日本大和民族的起源图
旧石器时代：
进入洪积世，人类出现了，也出现了人类生活的痕迹，也能 够制造一些打制石器、即所谓的原始石器了。因此，洪积世 也叫做旧石器时代。 旧石器的特征是：没有经过磨制，将石头取来直接使用，是 极其粗糙的工具。
以下是日本出土的旧石器的图片。
岩宿遗迹：
1946年日本人相泽忠洋从关东红土层中发现了岩宿遗迹， 因为从中发掘了诸多石器，所以被确认为西南约3公里处，位于八 甲田山系向东舌状延伸的平缓丘陵的前端，北面青森湾，标高 约20米，分布面积约为35公顷。目前为止的调查结果为:遗址 内有半地穴式房址约580栋，柱洞建筑址约100栋，成人墓址约 100个，儿童墓址约880个，出土绳文陶器、石器、陶偶、木制 品、骨角器、动物遗骸、植物遗存等遗物多达4万余纸箱。
大和民族的起源图
日本大和民族的起源
在日本有“港川人”一说，据说是生活在日本列岛最古老的 民族。日语叫做（みなとがわじん），生活在距今17000年前。 以下是图片。
第2节 绳文文化和大陆文化 冲积世： 到了洪积世最后的大冰河融化时期，气候条件也和今天的差 不多了。此时就进入了冲积世时代了。 此时，日本列岛和中国大陆之间就露出了海洋，之前的“陆 桥”就消失殆尽了。 从此，日本逐步跨入绳文时代。此时正值中国的上古时期。
洪积世的地表层状况图（地处加拿大）
陆桥（日语叫做：りっきょう；りくきょう）：
根据日语词典介绍，意思为：1，架设于道路和铁路线上的 桥梁。2，因为地壳变化和海平面下沉使得大陆和日本列岛 相连，产生了生物可以移动的狭长地带。更新世的冰河期里 存在于阿拉斯加・西伯利亚之间的白令海峡等就是。 从上可以发现，洪积世时代里冰河期更替时，日本列岛和中 国大陆是连在一起的。
铁器主要用于农业生产。由于大陆移民，日本人很容易的就 用上了铁器。 上述功能和中国一样。
注：进入弥生时代后期，青铜器逐步被铁器取代。
第3节 徐福的传说 徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦著名 方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情 百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。 徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通 武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后 来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这 位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北 建了一座“徐福庙”。后来，有徐福在日本的平原、广泽为 王之说。
绳文时代晚期到弥生时代初期，日本已经开始了水稻种植。其 证据是，80年代在佐贺县唐津市菜田遗迹和福冈市博多区板 付遗迹发掘出了稻田遗迹。
弥生时代结束了绳文时代的采集、渔捞、狩猎的原始生活模式， 日本开始进入以种植水稻为主的农耕社会，在人类史上达到了 一个新的高度。
弥生时代和大陆的交流
战后，从佐贺县和山口县出土的弥生人骨来看，这些人骨近似 于对马海峡的一部分，以及朝鲜半岛的现代人的骨骼，但身高 比后者略高。历史学家和考古学家认为，那些人很有可能就是 历史上所说的“渡来人”，即就是创造弥生文化的大陆移民们， 其中的代表人物就是徐福。他们穿越东海、也许是穿越对马海 峡、或者是日本海（当然是借助于海流和季风的作用），来到 日本九州一带居住下来，开始了新的生活。
细石器时代： 以细小的打制石器为主要特征的石器时代。以渔猎、畜牧经济 为主。以石髓、玛瑙、燧石等为石器原料，有多角锥状石核、 细长石片（或称石叶）、小石片等，器形有刮削器、圆状刮削 器、短削器、尖状器及石钻石簇等。细石器文化繁盛于旧 石 器时代晚期到中石器时代，可一直延续到新石器时代，甚至到 铜石并用时代。在日本国内，一般被划分为旧石器时代后期， 但在欧洲等地，被定为旧石器时代以及新石器时代的过渡期的 中石器时代。 以下是在日本出土的细石器图片。
个初步的了解，同时对中日两国的将来有所展望，对我们今 后走向社会后的工作、学习和生活都会有所帮助，真可谓有 百利而无一弊。中日友好符合大势所趋，对于亚洲和平乃至 世界和平都会起到积极的作用。年轻的一代应该向老一辈学 习，为中日世世代代友好下去作出自己应有的贡献。
古代篇
第一章 绳文文化和大陆文化 第1节 “陆桥”和大陆之间的联系 洪积世： 距今250万年——15000年之前叫做洪积世，洪积世又分为冰 河期和融冰期。其间经历了4次冰河期的轮回。在最后一个 冰河期来临时，日本列岛的北端和南段和中国大陆是相连的。 这位人类的迁徙带来了可能性。
前言
中日两国是邻邦，自古以来两国在政治、经济、文化等方面 有着密切的交往。从古代开始一直到近代之前，日本从中国 吸收了大量的文化要素，以此创造和丰富本国的文化。而进 入近代以后，由于日本全面学习西方，特别是经过明治维新 变革，日本国力得到了迅猛的提高，一跃成为亚洲最强大的 资本主义国家。从此中国开始向日本学习。综观中日3千多 年的文化交流史，反映出你中有我、我中有你、互相依存、 相互借鉴、共同发展的现象。今天，我们学习和了解中日文 化交流史导论这门课程，能够对中日两国的历史和文化有一
细石器
细石器被看作是一万年前的晚冰河期至后冰河期期间遍布世 界各地具有很高普遍性的石器，所以日本的细石器工具被看 作是和大陆文化有着密切的关系。 另外，不得不提的是，这个时期已经相当发达的稻作农耕技 术通过朝鲜半岛传到了日本。
绳文火焰土器
绳文火焰土器是一种代表代表时代中期的绳文式土器，因为 形状与燃烧的火焰相似，故起名绳文火焰土器。也叫做火焰式 土器。在所有装饰用绳文土器中，是最具有装饰效果的土器。 以下是绳文火焰土器的图片：
新石器时代：
绳文时期，日本人的主要生产工具仍以石器为主，金属器尚未 出现。在绳文早期多见打制的石斧、石镞、石拖等。“擦截石 斧”在北海道和东北地方开始出现。绳文时代前期还是打制石 器占多数，至绳文时代中期磨制石器逐渐增多。关东、中部地 区在绳文前期和中期流行棒状磨制石斧；绳文后期和晚期盛行 磨制的“定角石斧”。
但是，日本和中国不一样，青铜器和铁器几乎是同时传入并 使用的，这在日本文化发展史上可以说是一个很大的特点。 青铜器从公元前16世纪开始到公元前11世纪，当时中国处 于商代，那时的青铜器最发达。 以下是各种青铜器制品的图片：
各种青铜器产品
日本出土的古代铁器
日本出土的古代铁器（水壶）
青铜器主要用于武器、兵器，一小部分用于农业生产；在日 本青铜器还用作祭祀器具。
日本的水稻种植技术是由大陆的“渡来人”传到日本的。日 本九州地区的佐贺县至今一直就是日本的粮仓，这和这一地 区有着悠久的种植水稻的传统有着密切的关系。 亚洲圈的水稻农耕文化是以中国为中心，然后向周边国家推 广、普及的。 以下是水稻技术的传播图片：
水稻的传播
第2节 青铜器和铁器的传入
进入弥生时代后，大陆移民将铸铁技术和水稻种植技术等先 进技术带入日本，使得日本在很短的时间里（200-300年） 就掌握了一般需要花上500-600年时间才能掌握的铸铁术， 这些客观条件使得日本比其他国家少花几百年时间就从农耕 文化一跃跨入金属文化，使农业有了进一步的发展。
在日本出土的绳文土器上均刻有绳文图案，因此这个时代叫做 绳文时代。绳文时代因为是日本石器时代后期，约一万年以前 到公元前一世纪前后的时期。日本由旧石器时代进入新石器时 代。考古发掘说明，这一时期遗迹特别多，从千岛群岛到冲绳 岛遗迹遍布日本全国。
例如：三内丸山遗迹（青森县、全日本最大的绳文时代村落集 散地）。
从这件事情来看，弥生时代的西日本（现九州地区和本洲岛 南部的山口县）不断有大陆移民涌入。这已经是不争的事实。 那么，水稻的发源地在哪里呢？有下列几种说法： 1、中国长江下游地区； 2、南亚的越南； 3、南洋诸国（马来西亚、新加坡、菲律宾）； 4、印度
上述4种说法中比较可靠的是第1种。理由是，在中国浙江余 姚县的河姆渡遗迹中发现了水稻种植遗迹。
1884年，在位于现东京大学校园内的本乡弥生町发现了形状 迥异于绳文土器的土器。后来按照地名给此种土器起名为“弥 生式土器”。 弥生式土器有缸、壶、高脚杯等3种基本形状。以下是它们的 图片：
日本出土的弥生时代的碗碟
日本出土的弥生时代的瓮
日本出土的弥生时代的高脚杯
日本出土的弥生时代的水罐
● 小贴士
第一章 练习问题
1、日本最古老的文化叫做什么文化？ 2、“陆桥”是什么东西，请简单地描述一下。 3、岩宿遗迹是谁首先发现的？ 4、绳文文化的特征是什么？ 5、渡来人是一些什么人？他们给日本带去了什么？
随着历史的发展，人类的进步，日本也跨入一个新时代，即 弥生时代，同时也标志着日本社会由愚昧、落后、野蛮的原 始社会，逐步进入一个相对文明、发达、稳定的农耕社会， 逐渐由过去以捕捞、采集、狩猎为主的营生向以种植水稻等 农作物为主的营生转变，生产力得到很大提高，生产资料也 得到很大改善。
岩宿遗迹位于群马县笠悬村，在被发现之前，绳文文化 被认为是日本最古老的文化，且属于新石器文化。但是，由 于岩宿遗迹的发现，从前认为绳文文化以前日本没有人类生 活痕迹，即没有文化的学说在考古界被颠覆了。
即，日本列岛和大陆连在一起的时候，在日本列岛上原 始人类早已经生活于此。
日本人的祖先： 关于日本人的祖先到底是谁这个问题，几百年来一直争论不 休，见仁见智，没有定论。岩以宿遗下迹是几种主要观点：
在日本出土的绳文火焰土器
日本出土的绳文土器
绳文文化的特点：
绳文文化早期以狩猎、采集等自然经济为主，已存在石褪、石 斧、石刀、石链等种类繁多的打磨石器，中后期向农耕经济过 渡，开始出现石、木、兽骨等制做的生产生活用器。绳文人住 宅以半地穴式为主，并形成村落，拥有共同的墓地以及祭祀场 所，从现在已发现的非实用性的石棒和乳房、脸部夸张的女性 陶偶来看，当时已经产生了基于农耕文化的自然信仰活动。
第二章 弥生文化和大陆文明（公元前300年～3世纪后期） 第1节 开始种植水稻 弥生文化： 绳纹时代末与弥生时代（前300年一300年）初，日本受到中国 内地文化的强烈影响，主要是稻作农耕技术，大约在公元前10 世纪，从中国长江流域传人日本。其后，中国的铁器和青铜器 文明东传日本，促使日本文化由原来属于新石器时代的、以渔 猎采集的自然经济为主的绳纹文化，跨进了以金石并用、经营 水稻栽培与畜牧并重的生产经济为主的弥生时代。从此，日本 列岛开始了一个新的历史纪元。此时正值中国的秦汉之际。
1、从俄罗斯、库页岛、北海道漂泊来到日本的北部并定居下 来的人，基本上可以认为是阿伊努人。 2、从中国的华北、东北地区穿越朝鲜半岛到达现在的九州北 部地区。基本上可以认定指历史上的“渡来人”。 3、目前生活在中国云南省的少数民族。坚持这种说法的人是 少数人。不太可靠。
从上述3种说法中可以看出，日本民族并非土生土长的民族， 而是从外界迁徙到日本，然后定居下来的民族。日本人大部 分人也持有同样的观点。即日本大和民族是几万年来，从世 界各地迁徙到日本的各个民族的杂交而成的。在日本有“杂 种”一说，很好地证明了上述论点。笔者也比较赞同上述论 点。
从日本发掘出的古象类化石也可以佐证。
从日本列岛各地出土的古象类化石断片中可以发现，洪积世 时代，日本列岛和亚洲大陆因为冰河的缘故互相是连接在一 起的。原来这些古象类栖息于大陆。因为人类的不断追逐， 古象渐渐向如今的日本列岛迁徙，于是，人们为了捕猎它们， 不断地从大陆迁徙到了日本列岛。可以说，当时的古象是人 们赖以生存的不可或缺的珍贵物品。 从上述观点看，佐证了日本人的祖先是从大陆迁徙去的大陆 移民。 以下是日本大和民族的起源图
旧石器时代：
进入洪积世，人类出现了，也出现了人类生活的痕迹，也能 够制造一些打制石器、即所谓的原始石器了。因此，洪积世 也叫做旧石器时代。 旧石器的特征是：没有经过磨制，将石头取来直接使用，是 极其粗糙的工具。
以下是日本出土的旧石器的图片。
岩宿遗迹：
1946年日本人相泽忠洋从关东红土层中发现了岩宿遗迹， 因为从中发掘了诸多石器，所以被确认为西南约3公里处，位于八 甲田山系向东舌状延伸的平缓丘陵的前端，北面青森湾，标高 约20米，分布面积约为35公顷。目前为止的调查结果为:遗址 内有半地穴式房址约580栋，柱洞建筑址约100栋，成人墓址约 100个，儿童墓址约880个，出土绳文陶器、石器、陶偶、木制 品、骨角器、动物遗骸、植物遗存等遗物多达4万余纸箱。
大和民族的起源图
日本大和民族的起源
在日本有“港川人”一说，据说是生活在日本列岛最古老的 民族。日语叫做（みなとがわじん），生活在距今17000年前。 以下是图片。
第2节 绳文文化和大陆文化 冲积世： 到了洪积世最后的大冰河融化时期，气候条件也和今天的差 不多了。此时就进入了冲积世时代了。 此时，日本列岛和中国大陆之间就露出了海洋，之前的“陆 桥”就消失殆尽了。 从此，日本逐步跨入绳文时代。此时正值中国的上古时期。
洪积世的地表层状况图（地处加拿大）
陆桥（日语叫做：りっきょう；りくきょう）：
根据日语词典介绍，意思为：1，架设于道路和铁路线上的 桥梁。2，因为地壳变化和海平面下沉使得大陆和日本列岛 相连，产生了生物可以移动的狭长地带。更新世的冰河期里 存在于阿拉斯加・西伯利亚之间的白令海峡等就是。 从上可以发现，洪积世时代里冰河期更替时，日本列岛和中 国大陆是连在一起的。
铁器主要用于农业生产。由于大陆移民，日本人很容易的就 用上了铁器。 上述功能和中国一样。
注：进入弥生时代后期，青铜器逐步被铁器取代。
第3节 徐福的传说 徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦著名 方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情 百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。 徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通 武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后 来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这 位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北 建了一座“徐福庙”。后来，有徐福在日本的平原、广泽为 王之说。
绳文时代晚期到弥生时代初期，日本已经开始了水稻种植。其 证据是，80年代在佐贺县唐津市菜田遗迹和福冈市博多区板 付遗迹发掘出了稻田遗迹。
弥生时代结束了绳文时代的采集、渔捞、狩猎的原始生活模式， 日本开始进入以种植水稻为主的农耕社会，在人类史上达到了 一个新的高度。
弥生时代和大陆的交流
战后，从佐贺县和山口县出土的弥生人骨来看，这些人骨近似 于对马海峡的一部分，以及朝鲜半岛的现代人的骨骼，但身高 比后者略高。历史学家和考古学家认为，那些人很有可能就是 历史上所说的“渡来人”，即就是创造弥生文化的大陆移民们， 其中的代表人物就是徐福。他们穿越东海、也许是穿越对马海 峡、或者是日本海（当然是借助于海流和季风的作用），来到 日本九州一带居住下来，开始了新的生活。