中考语文复习之教考衔接文言文专题练习专题04七年级上册《狼》课内外阅读分层练(含答案)

《狼》课内外阅读分层练
第一部分：课内基础
狼①蒲松龄
一屠②晚归，担中肉尽，止③有剩骨。

途中两狼，缀行甚远④。

【注】①选自《聊斋志异》卷六(上海古籍出版社1986年版)。

此题下共有三则故事,这里选的是第二则。

蒲松龄(1640-1715),字留仙,世称聊斋先生,淄川(今属山东淄博)人，清代文学家。

著有文言小说集《聊斋志异》等。

②[屠]屠户。

③[止]仅、只。

④[缀行甚远]紧跟着走了很远。

缀，连接，紧跟。

参考译文：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。

路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

屠惧，投以骨①。

一狼得骨止，一狼仍从②。

复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣。

而两狼之并驱如故③。

【注】① [投以骨]就是以骨投之，把骨头投给狼。

②[从]跟从。

③[两狼之并驱如故]两只狼像原来一样一起追赶。

并，一起。

驱，追随、追赶。

如故，跟原来一样。

参考译文：屠夫害怕，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头停下了。

另一只狼仍然跟着他。

屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。

骨头已经扔完了。

但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠大窘①，恐前后受其敌②。

顾③野有麦场，场主积薪④其中，苫蔽成丘⑤。

屠乃奔倚其下，弛⑥担持刀。

狼不敢前，眈眈相向⑦。

【注】①[窘]处境困迫，为难。

②[受其敌]遭受它们的攻击。

③[顾]看、视。

④[积薪]堆积柴草。

⑤[苫蔽成丘]覆盖成小山一样。

苫蔽，覆盖、遮盖。

⑥[弛]解除、卸下。

⑦[眈眈相向]瞪眼朝着屠户。

眈眈，凶狠注视的样子。

参考译文：屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。

屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。

屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，卸下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，凶狠地瞪着屠夫。

少时①，一狼径去②，其一犬坐于前③。

久之④，目似瞑⑤，意暇甚⑥。

屠暴⑦起，以刀劈狼首，又数刀毙⑧之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中⑨，意将隧⑩入以攻其后也。

身已半入，止露尻⑪尾。

屠自后断其股，
亦毙之。

乃悟前狼假寐⑫，盖⑬以诱敌。

【注】①[少时]一会儿。

②[径去]径直离开。

径，径直。

③[犬坐于前]像狗似的蹲坐在前面。

④[久之]时间长了。

⑤[瞑]闭上眼睛。

⑥[意暇甚]神情很悠闲。

意，这里指神情、态度。

暇，从容、悠闲。

⑦[暴]突然。

⑧[毙]杀死。

⑨[洞其中]在积薪中打洞。

洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。

⑩[隧入]指从通道进入，隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。

⑪[尻]屁股。

⑫[假寐]假装睡觉。

寐，睡觉。

⑬[盖]表推测，大概，原来是。

参考译文：一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。

屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去从通道进入，来攻击屠夫的后面。

身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。

屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。

屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼亦黠①矣，而顷刻②两毙，禽兽之变诈几何哉③？止增笑耳⑨。

【注】①[黠]狡猾。

②[顷刻]一会儿。

③[禽兽之变诈几何哉]禽兽的诡诈手段能有多少啊。

变诈，巧变诡诈。

几何，多少，意思是能有多少。

④[止增笑耳]只是增加笑料罢了。

参考译文：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。

第二部分：课内外对比阅读
《狼》与《狼施威》（12分）
甲
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈
．．相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴．起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（选自《狼》）
乙
狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。

”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。

”狐曰：“我之皮，
能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。

”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸．贸然
．．来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。

笑曰：“这一
班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲
．．也。

”
（选自《狼施威》）1.翻译下列加点字。

（4分）
（1）眈眈
．．相向：（2）屠暴．起：
（3）羊贸贸然
．．也：
．．．来：（4）只合做我的牺牲
2.翻译下列句子。

（4分）
（1）屠乃奔倚其下，弛担持刀。

（2分）
（2）能供人果腹，如何言无功？（2分）
3.甲文的狼与乙文的狼有什么异同点？乙文中的狐狸、猪和羊它们怎么才能避免被捕杀的命运？（4分）
第三部分：课外文言文阅读
阅读下面文段，完成题目。

（11分）
吴山图记①归有光
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。

而郡西诸山，皆在吴县。

其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。

而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。

若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜．地也。

而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。

余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第②召入为给事中。

君之为县有惠爱，百姓扳留
．．之不能得，而君亦不忍地其民，由是好事者绘《吴山图》以为赠。

夫令之于民诚重矣。

令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也，令诚不贤也，其地之山川草木亦
被其殃而有辱．也。

君于吴之山川，盖增重矣。

异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也③，固宜．。

而君而亦既去矣，何复倦倦④于此山哉？昔苏子瞻称韩魏公⑤去黄州四十余年而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。

然后知贤者于其所至不独使其人之不忍忘而已亦不能自忘于其人也。

君今去县已三年矣，一日与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。

噫！君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也？
（选自《古文观止》）【注】①《吴山图记》是归有光应吴县离任县令魏用晦之邀所写。

②高第：犹言优等，对官员考评的等级。

③尸祝于浮屠、老子之宫也：在佛堂和道观里祭祀他。

尸祝，即祭祀。

④惓惓：（quán）：留恋不忘。

⑤韩魏公：韩琦，封魏国公。

1.解释文中加点字词。

（4分）
（1）皆胜．地也：（2）百姓扳留
．．之不能得：
（3）而有辱．也：（4）固宜．：
2.请用“/”下列句子断句。

（标两处）（2分）
然后知贤者于其所至不独使其人之不忍忘而已亦不能自忘于其人也3.翻译文中划线句子。

（2分）
夫令之于民诚重矣。

4.有人说一个“情”字将魏用晦、吴地百姓、吴地山川草木联系了起来，请结合文章内容谈谈你对这一说法的理解。

（3分）
答案：
狼
第二部分：课内外对比阅读
（12分）
1.（4分）（1）注视的样子（2）突然（3）慢悠悠的样子（4）食物
2.（4分）（1）（2分）屠夫于是跑过去靠在草堆下面,放下扁担拿起刀。

（2）（2分）能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？
3.（4分）相同点：都表现狡猾的一面。

不同之处：甲文的狼聪明反被聪明误、乙文的狼坐享其成。

乙文的动物应该好好去巩固自身本领，才能避免被捕杀。

参考译文：
乙
狐狸笑猪说:“你这个人呀是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。

”狐狸说：“我的毛皮，能给天下百姓作衣服、被子，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。

”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊慢慢走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两人的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，全部将他们扑杀了。

然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”
第三部分：课外文言文阅读
（11分）
1.（4分）（1）美好；（2）挽留；（3）感到耻辱；（4）应该。

2.（2分）然后知贤者于其所至/不独使其人之不忍忘而已/亦不能自忘于其人也。

3.（2分）县令对于百姓确实是很重要的。

4.（3分）示例：魏用晦在吴县任长官不到三年，对百姓多有恩惠，在其离开之间，吴县百姓不舍其离开，便有热心人绘了一幅《吴县图》作为临别留念送给他，以表达对魏用晦的不舍之情；而离开吴县三年的魏用晦，拿出这幅《吴山图》，联想起吴县的山川美景，更想到吴县的百姓，勾起了对吴县百姓的眷恋和怀念之情。

参考译文：
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。

府城西南的众多山冈，都在
吴县境内。

其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。

灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。

像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。

太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。

我同年得中的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。

魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。

县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。

魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。

今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。

那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了怀念黄州的诗歌。

苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。

由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。

现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。

唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！。