第一篇汉字

第一章汉字
第一节汉字形体的演变
汉字是世界上最古老的文字之一。

制造并利用文字，是人类从荒蛮走向文明的象征。

本地球上的许多人群还处于原始、蒙昧时期的时候，咱们中华民族的先人早已发明了文字并用以记载自己的历史和文化，进入“有册有典”的文明时期了。

文字是记录语言的符号。

活着界表意和表音的两大文字体系中，汉字属于表意文字系统。

由于汉字最适合汉语的特点，又与本民族的文化特质及民族心理、适应以至思维方式相一致，因此当世界其他民族的表意文字接踵消亡以后，唯有咱们的汉字依旧维持旺盛的青春，得以继续进展、完善，一直延用数千年，至今仍能显示出壮大的生命力。

汉字和汉字文化是中华文化的重要组成部份，又是中华历史和文化的书面记录。

不管是要研究中华文化仍是要研究汉语言文字的本身，都应该了解汉字的进展、转变，具有传统的字学知识。

跟世界上的万事万物都在转变一样，汉字从产生的时候开始，就随着社会的进步和汉语的进展而不断进展转变。

汉字是形、音、义统一于一体的文字。

因此汉字的进展转变也同时表此刻字形、字音和字义三个方面。

虽说这三者各自有其相对的独立转变规律，但也彼此相关联。

字形是字义和字音赖以寄放的躯壳，要了解不同时期（专门是上古）汉字的音与义，总离不开对汉字形体的分析；而不同时期上的汉字形体又往往有专门大的不同。

因此要想全面地、历史地把握汉字，并借助它来释读古代文献或研究有关问题，首无就要对汉字形体的演变有个明确的了解。

汉字的形体是其构形、笔道形态和书写体势三个方面的综合表现。

所谓演变，确实是演化和变革。

演化，是指汉字形体的细微渐变，是量的积存；变革，是演化的时期性总结，是汉字形体的部份质变。

汉字形体的演变，是人们在长期的利用进程中，不断对它进行改造、改良而约定俗成的结果。

其中有一脉相承、转变轨迹较为清楚的一面（要紧方面），也有半途断裂、分合乖而纷繁杂的一面，涉及的问题很多。

咱们那个地址只介绍一些大体的情形与古代汉语学习至为相关的问题。

一、汉字形体演变的几个时期及其代表字体
从有系统可寻的商朝甲骨文到此刻所利用的要楷书字，汉字的形体经历了一个漫长的演变进程。

为着描述不同历史时期的汉字的大体形貌，咱们以各个时期官方的正式字体为骨干，人为地将汉字形体的演转变划分为六个时期。

这六个时期及其代表字体别离是：商朝的甲骨文、周朝的金文、战国时期的金石竹帛文（统称战国文字）、秦朝的小篆、汉代的隶书（包括草隶即章草）、魏晋至今的楷书（包括行书与今草）。

其中以秦汉之际为界，秦朝的小篆和小篆以前的字体统为古文字汉代的隶书和隶书以后的字体统称为今文字。

古文字与今文字之
间的过渡字体是秦汉之际流行的古隶（又称秦隶）。

为明了起见，列为简表如下：
下面别离对这六个时期的代表字作简要的介绍
（一）甲骨文
甲骨文又称卜辞、殷虚文字等，主若是指商朝锲刻在龟甲兽骨上的文字（图一）。

商朝统治者迷信尚神，事无巨细，均要进行占卜以问凶井。

他们把每次占卜的内容有时连同应验的结果都刻在特制的包甲兽骨上（也有少数是非占卜的纪事刻辞）。

这些特殊的文字资料随着殷商王朝的衰亡和殷都（在今河南安阳小屯村）的夷为废墟而长期埋没于地下，直到1899年才被人发觉为宝物。

以后通过我次挖掘，到目前为止，从安阳出土的有字甲骨已达十万以上。

甲骨文字的单字据孙海波《甲骨文编》的统计，多达5949个（其中多有同字异构，据最新研究，约为3500在右）。

甲骨文的发觉，为研究上古史、古汉字和上古汉语等提供了大量靠得住的新材料。

甲骨文是咱们此刻所能见到的、记录了大量上古汉语的、比较初期的汉字。

它尽管已成体系，但字形还多不标准，因此具有不同于成熟时期汉字的特点：（1）象形、象意字多，形声字只占很小一部份。

这些象形、象意字尽管对所象之物都通过了高度的抽象，与图画已有本质的区别，但也还有很多字仍然保留着很强的图画性，比如（鹿）、（象）、（鼎）、（沉））、（获）等皆其类。

（二）字每无定格，异构特多。

有的正反无别，如人字写作，也可写作；有的字笔画可多可少，如帝字写作，也可写作；有的偏旁部首的位置能够移易，如陟字作，也作，有的会意可因某些义符表意的相同或相通而改换义符，如奚字可从大作，也可从女作，从人作；有的可在原象形的基础上增加义符或声符，如遘字作，也作或字作也作；有的把两个、三个字合写在一路为“合文”，比如祖乙写作，十二月写作；等等。

这些现象说明，甲骨文时期汉字的构形还处于比较活跃的时期，异体字、繁简字特多，因此造成了这一时期汉字的诸多歧异，以至给咱们今天的辨识带来了困难，只是也为后来汉字的慢慢定型化提供了大量可供选择的字样。

（3）异字同形。

确实是一个字形同时期表两个字完全不同的字，而字两个字既没（前期）等即同形，别离写作 + 。

这大多由于明形字在高度抽象化以后变成简单的线条结构而造成形体混淆的结构。

这种不多见的现象与文字的本质是矛盾的，因此在汉字后来的进展进程中慢慢消亡了。

（二）金文
金文又称钟鼎文、铜器铭文等，是古代铸（少数是刻）在青铜器物上的文字（图二）。

在青铜器物上铸文，始于夏商，盛于两周，延续至秦汉。

作为一个时期独具风格的字体，那个地址主若是指鼎盛的时期的西周金文，能够大于鼎、毛公鼎、虢季子白盘、墙盘等重器铭文为代表。

西周金文与商朝甲骨文比较，具有如下特点：
一、直观表意的象形、象意结构形态减弱，便于书写的符号形态增强。

例如虎、马、犬等字，不管是单独成字仍是作偏旁部首，几乎都再也不用甲骨文中那种以双线条勾画其躯
体的写法，也再也不追求形象的传神，只是还注意突出其最其特点的部份以便字形的区别算了。

（比如虎突出大头与利齿、马突出长鬃、犬突出卷尾）。

这就把象形字向再也不象形的符号化推动了一步。

只是西周金文中的极少数字，专门是那些族徽性的字，乃至还保留着比甲骨文字原始、图画性更强的形态。

二、趋向定型化，但异体仍然很多。

趋向定型化的要紧表此刻：形旁之意相通而混用的现象大为减少。

如甲骨文中的牧字，有从牛、从羊、从马等同种形，西周金文中那么只用从牛一体，淘汰了另外两体。

第二，偏旁部首的位置有了较多的固定。

例如“彳”旁，甲骨文置于左右都能够，西周金文那么大体上固定在左侧。

第三，异字同形、合文、反书等现象大为减少。

从整体上看，西周金文是朝着定型化方向进展的，只是同字异构的现象仍然很多。

3、形声字大量增加。

一是在原独体字上增加形符和声符，使之变成形声字；一是新造的字多为形声字，例如《金文编》食部所收的19个字，除4个甲骨文已有之外，新造的15个字中有13个是明显的形声字。

有人曾作过统计，甲骨文中的形声字只有20%左右，而金文中的形声字那么已达到50%以上。

4、在书写形式上，愈来愈注意字形与名文整体的和谐、美观。

由于铭文是器物所有文饰的一个有机组成部份，因此作者对每一个字的结构、用笔和整体的章法布局都极尽精美之能事。

若是说写刻文字的讲求书法，在甲骨文中表现得还够普遍、明显的话，那么在西周文中那么是处处可见了。

过去曾有人说先秦三代人写字“不计工拙”，是毫无依照的。

（三）战国文字
战国文字的品类很多，有效毛笔写在竹简上的简册文、写在缯帛上的帛书、写在玉片上的盟书墨迹，有铸（或刻）在铜、铁、器物上的铭文、符节文和货布文，有刻于石上的石刻文，有镌为公私印章上的玺印文等等。

这些都是可见于出土文物上的战国文字的真迹。

另外，许慎《说文解字》中所收的古文和籀文、三本石经中的古文、郭忠如《汗简》中所收的古文等，也多数是那时人们所见到并笔录下来的战国文字。

战国文字的材料众多，字体也极为异样，因此不管哪一种附著物上的字体，都不能代表这一时期的所有文字，因此这一时期的文字不能像商朝甲骨文、西周金那样以其附著物来命，只好以时期来标称，统称为战国文字。

战国文字最突出的特点是形体歧异多。

由于群雄割据，“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害已而皆去其典籍”（《说文解字》），再加上连年战争，诸事急迫，被御用的文化人不能像西周大一统天下时那样从容不迫地精心制作，于是写字作书每每越出常轨、任意省改、轻率从事而求急就，因此造成了严峻的“文字异形”的局面。

同一个字不仅在不同的地域构形有歧异，确实是在同一个地域不同书手的笔下也每有不同。

由于这一时期汉字的随意性过大，因此字体显现了大量无规律可循的省变或变，比如将“马”写作、“安”写作“”，“为”写作等，即是典型的例子。

只是从整体上睦，战国文字仍是上承甲骨文、金文，下启小篆、古隶的。

某些金石器物上的文字仍然维持有西周金文的遗风。

比如秦国的石鼓文（图三）、新虎符名文即明显地表现出与西周的虢季子白盘、墙盘铭文相接，下与秦始皇时期的泰山
刻石、峄山刻石的小篆相通，是古汉字由西周金文演变秦朝小篆的过渡桥梁。

另外，某些简册文，例如包山楚简，其形体的变与用笔的特点，已有隶书笔法的滥觞。

秦汉之际流行的古隶即与之一脉相承。

从历史进展的角度看，战国文字的多歧异，又反面增进了秦朝对文字的统一和改革，也为后来汉字形体的突变----隶变预备了条件。

（四）小篆
小篆是秦始皇统一中国以后实行“书同文”政策时颁行的标准字体（图四）。

许慎在《说文解字·序》中说：为了尽快改变战国时期言语异声、文字异形的局面，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之。

罢其与不秦文合者，斯作《仓颉篇》、中车府令赵高作《爰历篇》、太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆是也。

”从那个地址咱们能够看出，李斯等人在统一六国文字时做了三件事：第一，以秦国原有的文字作为统一的标准，处先“罢”（扬弃、废除）掉一切与秦文不同的六国俗体、异构，只保留其中与秦文一致的部份；第二，拟证出统一的标准字样；第三，写出定型后的标准字样广布天下。

这第一、第三两件情形很明确，只有第二件情形从来有争主，需要作些说明。

李斯等人在拟订统一的标准字体时，所依照的究竟是什么字样？依照许慎的说法，“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆是也。

”用一个“皆”字告知人们，李斯等人依据的完满是史籀大篆，小篆这种字体是他们对大篆“颇加省改”新制造出来的。

这就与第一件事相矛盾，也于情理难通：所谓史籀大篆，传奇是周宣王时的史官名叫籀的人写来教儿童识字学书的十篇文字（早已亡佚），李斯等人在拟订统一的标准字体时，不可能抛开秦国现实的文字而不顾，去搬用五六百年前的学童教科书来作标定国家文字的依照而创作新的字体。

若是用这种复古的作法来所订新字体，不管如何省改，总会有时期的差距而离开现实，不仅东方六国的人不易辨识，确实是秦人自己恐怕也难于适应。

比如闻名的石鼓文、诅楚文、商鞅方升名文、新虎符铭文等（均为战国时期的秦文），都大量存在与小篆相同的字，尤其是后二者，几乎完全确实是小篆了。

这就有力地证明，李斯等人在拟订统一字体的时候，不是“皆取史籀大篆，或颇加省改”，而应该是“皆取现实秦文，或颇加省改”，进行一番整理与加工，使之更为定型化、标准化，以便于推行。

许慎之因此要说是“皆取史籀大篆”，推其情由大致有二：一是战国时期的秦文确实是较好地继承了西周金文的传统，如此说能够说明小篆的来源；二是为了举高小篆的身价，因为他的《说文解字》是以小篆为正篆来加以分析研究的。

小篆是古文字的的终结，它的要紧特点，首行是固定了偏旁部首的位置和写法，大体上做到了定型化。

第二是书写形式要求整齐划一，笔画不论横竖曲直，一概用粗细等匀的线条，字的结体如此一来，古文字中的象形象意字就被进一步抽象化、线条化、规整化，从而也就加倍符号化了。

原有的“画成其物”、“视而可识”的直观表意功能继金文以后进一步减比，以至在许多字中已经完全消失。

第三，是整个构形系统取得进一步的完善与增强。

汉字的构形系统从甲骨文开始就具有了，它是以定数量的大体构件为基础、以构件的必然置向为外部平面组合的模式、以构件在内部的不同层次组合为构形理据而形成的。

通过全面整理的小篆，
其大体构件加倍纯净，外部的平面组合和内部的层次且合调整得更为合理、标准和完善，从而使汉字的整个构形系统得以巩固和增强，为后来今文字（隶书、楷书）的进展奠定了良好的基础。

秦始皇利用政权的力量来统一文字，推行小篆，并在必然的程度上实现了标准化、标准化，专门快终止了长期以来汉字异要丛生、形体杂乱的局面。

这对增强汉字的社会职能，对增进民族的团结统一的文化、经济的进展，无疑是有利的。

（五）隶书
隶书历史上也称佐书、史书、八分，是以点、横、掠、波磔等点画结构取代篆书的线条结构而使之便于书写的一种字体。

小篆尽管整齐标准，但其形体曲屈回环，极不便于书写。

相传秦始皇时期有个叫程邈的人，得罪下狱成了徒隶，在狱中对小篆进行改革而制造了一种新的字体。

秦始皇对此很欣赏，给他免罪升官，于是把他拟定的字体称为“隶书”。

其实，据此刻已出土的文字资料看来，早在秦始皇推行小篆之前，民间早已有隶书的萌芽，即便程邈真有其人其事，他也只是是作了些搜集、整理和加工的工作算了。

晋代卫恒在《四体书势》中说：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。

”所为隶人，殆为衙门中专掌文书的书吏；所谓隶字，即是这些人在日常工作中所习用的字体。

秦王朝在推行小篆的同时，为了“以趋约易”，确实是大量地利用了隶书。

1975年在湖北梦县睡虎地出土的大量秦简确实是最好的证明。

隶书在它的演变进程中，其设计院构形和笔道（点画）形态是有专门大转变的。

在初创时期，构形我因篆书而，多数字尚带有浓厚的篆书意味，点画用笔的特点也不很突出，尤其是波磔不明显。

后为经太长期的利用，专门是通过汉代文化人的加工、改造和美化，隶书才从全然上改变了篆书的构形和笔道形态，成为一种独具特色的新字体。

后人称初创时期的隶书为古隶或秦隶，称成熟时期的隶书为汉隶（图五）。

汉隶是汉代官方的正式字体。

一样所谓隶书，主若是指汉书。

（六）楷书
楷书也叫真书、正书，它产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，一直沿用至今。

楷书是由隶书经太长期演变慢慢悦化出来的，在它成为一种新字体的相当长的时刻里，还或多或少地带有隶书的意味，因此楷书在历史上也被称为“隶书”和“今隶”。

楷书与它的母体隶书相较，有两个明显的特点：
第一，完全摆脱了篆书的阻碍，构形单一。

隶书以点画结构取代篆书的线条结构，从篆书的周密束缚中解放出来后，又显现了构形自由、同字可得异形的偏向。

很多字既有因承篆书、略带篆意的构形，又有解散篆体、从头结构的构形，例如曹字，在汉隶中就有“”、“”、“”三种写法，之字有“”和“”两种写法。

隶书中繁简字也有很多，如善字，既作“”，又省作“”；泽字既作“”，又省作“”等。

这种异构字多那么又同时流行的现象，无疑是对汉字标准化、标准化反动。

楷书流行以后，在摈弃带有篆书意味而不
便书写的隶书构形的同时，也尽力排斥这种构形“自由化”的偏向，每一个字的构形尽可能单一化。

唐人作的《干禄字书》之类，做的正是楷书标准化的工作。

第二，点画形态比隶书丰硕。

楷书不仅比隶书增加了斜勾“”（隶书用波磔）、挑“”（隶书是横画斜写）、折“”（隶书是横画与竖画的自然结合）等大体点画，而且每种大体点画的“个性特点”都比隶书鲜明。

隶书除波磔、掠、点具有较为突出的持点之外，其他和画（如横、竖）都仍然不同程度地沿用着篆书的线条形成，只只是是把篆书的线条形态，能够充分利用毛笔富于弹怀、能粗能细、能方能圆的演变进程看，写出品式众多、情状各异的点画形态来。

因此从字体的演变进程来看，尽管隶书的开成是汉字由条线结构一变而变画结构的标志，可是汉字点画结构的典型字体闻不是隶书而是楷书。

二、汉字形体演变进程中的几个问题
汉字形体演变进程，是一个对字形不断进行调整、心造的进程。

在那个调整、履行进程中，不仅笔道形态有转变，更重要的是字的构形也随之而改变。

字的构形改变，有的步步相因、一脉相承，有的那么具有较大的跳跃性，有的乃至是列断裂性的突变，情形超级复杂。

那个地址只择其要，谈谈与学习古代汉语至为相关的三个问题。

（一）隶变
所谓隶变，是汉字由篆书到隶书的演变，是汉字由古体（古文字）演变成今体（今文字）的一次质的飞跃。

那个演变从战国后期开始，到汉代中叶汉隶形成终止，通过了二三年百年的时刻。

其间以秦汉之际的变革为最猛烈，因此咱们用秦篆（小篆）与汉隶作比较来讲明隶变中的问题。

汉字在隶变之前，从商朝的甲骨文到秦朝的小篆，形体外观尽管发生了专门大的转变，可是假设从内在的构形来考察，仍然没有超出以大体构件的象形为特点的线条表意结构的范围，在构形进程中能反映造字用意的“笔意”依旧存在，只只是是不断有所淡化算了。

通过隶变那么不然，它仅用不同形态的不同点画取代了篆书单一的线条，转变了行笔的方向，完全摈弃了原有的象形特点，而且对整个汉字的构形作了一番全面的大调整，使篆书的笔意几乎被完全隐没，代之而起的是点画组合而便于书写的“笔势”。

纵观隶变前的篆书形体和隶变后的隶书形体，将再会得的构形进去地比而作全面的考察，从不同角度和不同层面上咱们能够看到各类不同的现象。

通过对这些现象的分析，能够归纳出隶变对汉字构形进行高速的进程中采纳的方式和方式。

这些方式方式最要紧的有如下几种：
（1）用一个新的构件取代篆书中的不同构件（如包括某一构件的局部和相关构件组合后的合部或局部）。

例如秦、春、舂、奉、奏等五个字，在篆书中它们的上部都不尽相同的两个构件的组合，隶变以后都被同一个新的构件“”所取代：
（泰）
（春）
（舂）
（奉）
（奏）
从篆书的角度看，确实是这些字中本来构形不同的那个部份被完全“同化”了。

又如青、责、素、表、毒等五个字，在篆书中其上部也是各不相同的，隶变后都被同一的构件“”所取代，其中青、责、素三字取代的是不同的单一构件，表、毒二字被取代的是相关构件组合的局部。

这种用同一构件取代不同构件的现象能够简单地称为“混合”，是隶变进程中利用得最多的一种作法。

（2）将篆书中的同一构件形态分异成不同的构件形态。

在篆变书中，同一个构件的形态与写法在不同的字中是大体不变的，隶变中却往往因字而异，转变这一要件的形态与写法，使之变成两个或两个以上的不同形态的构件。

简单地说，确实是把一个构件的一种写法变成了几种不同的写法。

例如令、危、辟、御、色五个字，它们在篆书中所一起具有的构件，尽管所处方位有异，但其形态与写法是完全相同的。

隶变以后，那个构件却因所处方位的不同而别离转变出了五种不同的形态和写法：
（令）
已（危）
尸（辟）
卩（卸）
巴（色）
也确实是说，篆书的构件，到了隶书以后被分异出了五个形态不同的变体与之相对应，有了五种不同的写法。

又如弄、兵、奂、丞四字中的廾、、大、的不同写法，也是隶变对篆书构件分异的结果。

这种分异现象，在咱们平常所说的偏旁部首（成字构件）中也时常可见，比如“心”作为偏旁部首字，在小篆中不管在什么位置上都写作（情）、（慕）；隶变后，在左旁写作“”（性、惟），在下边那么作心（忠、志）或作“”（恭、慕）。

再如首部字“手”、“火”、“大”、“水”等，都有这种情形。

小篆通过整理在成立其构形体系的时候，对汉字的大体构件（专门是成字构件）的形态与写法），已经作太高度的标准，尽可能减少转变，这很有得简化汉字的构形系统，显现字的构形理据、养活字的识别难度。

照理说隶变是不该该再出地构件的分异而使汉字形体变得更为复杂化的。

推求这种分异现象显现的缘故大致有三：一是隶变并非从小篆开始，有的分划现象在小篆之前本已存在；二是适应笔势进展转变的需要，便于字的书写；三是为了隶书在形体结构上的均衡、和谐而达到美观的目的。

（3）省变篆书繁复的结构和工时划。

具体作法要紧有：①改变某个要件的写法，减少
其中的笔画，例如 -書；②减少构件，例如—雷、—屈；③舍去笔画多或是重复的构件后选用一个笔画少的构件来代替，例如—則；—善；④合拼两个构件的同时加以改造，例如—曹、—晉；⑤在必然的部位简化部首构件，例如“阜”在左简化作“阝”：—阿，“邑”在右简化作“阝”：—邦。

从整体上看，隶变后的汉字形确实要比篆书精练得多，同时也更便于书写。

（4）别构一体。

有些字在隶变以后，不管是笔道方向、笔顺仍是整个字的构形，都与小篆有明显不同，几乎是变得面目皆非，很难找到前后二者的对应关系了。

例如、、、，隶变以后别离作泉、冬、西、票，与原先的小篆体魄大为异样。

这些通过改变其构形，书写起来既简便又顺当。

以上介绍的是隶变对汉字形体作全面调整时所采纳的几种要紧的方式与方式。

那个地址需要说明一点：这些方式与方式在具体的实施进程中往往不是单一利用的，时常是几种方式与方式的交织并用，比如在混淆构件时往往带有省变，而在省变进程中又时常包括构件混淆；咱们之因此分项表述，仅仅是为了说明问题的方便。

隶变使汉字形体完全摆脱了古汉字象形、象意的桎梏，冲破了篆书线条结构的周密裹刺的纠缠，由“刻画”符号一变而为“书写”符号，面目面目一新、简练明快，能更好地适应毛笔的性能，便于书写，大大提高了汉字作为汉语工具的功效。

直到今天，两千我年过去了，有效中的汉字形体（指文字构形），从整体上看，并无发生全然性的转变。

由此可见，隶变在汉字进展史上确实是一次质的飞跃，因这人们把它看做是古今文字的分水岭。

水变在汉字进展史上的意义是十分重大的。

以象形、象意为主体的古汉字，尽管具有直观表意的功能，便于人们察形见义，但这只限于本义。

而人世间的事物及其进展是无穷的，绝非几千个本字本义所能归纳得了。

即即是在殷商时期的甲骨卜辞中，应用本字本义也为数极少，在绝大多数的场合是用假借义和引申义，而假借义和较远的引申义是与字形没有直接关系的。

可见作为语言载体即记录符号的字形，是不可能标示语言中的全数词义的。

反过来讲，字形不直接标明词义也一样能够充当记录语言的符号。

既然如此，那么这种符号在不丧失构形理据的前提下，老是越简单、越便于书写越好。

象形、象意的古汉字形体繁杂，极不便于书写，很不适应社会进步和语言、文化进展的需要。

先民在长期利用古汉字的进程中，也力图将它改造，使之简单化、符号化，但由于各类缘故，这种改造的进程总不快。

直到战国时期，文化、学术上显现了百家争鸣的局面，人们的思想有所解放，为适应现实生活的需要，对古汉字形体的改造也有较大的冲破，可惜由于国家割裂而走了歧异混乱的邪路。

秦始皇统一中国，统一文字，固然是一种进步；可是他为着显示自己是商周的承统天子，鄙视诸候，用确立直接继承甲骨文、金文传统的小篆来统一六国异文，“罢其不与秦文合者”，无疑是把六国文字中一些对古汉字有所冲破的合理成份排斥掉了，这事实上是人为地把古汉字的进展引进了一条复古的死胡同，因为形体繁复、结构法那么森严的小篆，比起甲骨、金文来，除加倍标准化之外，在衫上并非方便多少。

因此秦始皇在公布小篆的同时，在“官狱职务繁”、。