老子中的成语按顺序排列
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
➢功成不居
释义：居：承当，占有。
原意是任其自然存在，不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
出自：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。
”
➢ 3
➢无为而（之）冶
释义:自己无所作为而使天下得到治理。
原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。
后泛指以德化民。
出处：《道德经》第三章：“为无为，则无不为。
”
➢ 4
➢和光同尘
释义：和、同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
出自：《老子》第四章：“和其光，同其尘。
”
➢ 5
➢多言数穷。
释义:言多必失，必有理屈之时。
出处：《道德经》第五章：”多言数穷，不如守中。
”
➢7
➢地久天长
释义：时间长，日子久。
出自：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”➢8
➢上善若水。
释义:说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：《道德经》第八章：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
➢9
➢功成身退
释义：身：自身，自己。
指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出自：《老子》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。
”
➢金玉满堂
释义：堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
出自：《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。
”
➢12
➢目迷五色。
释义:五色：各种颜色。
形容颜色既多又杂，因而看不清。
比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
出处：《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
”
➢13
➢宠辱若惊
释义：惊：惊惶不安。
无论受宠、受辱，心里都要振动。
形容人非常计较得失。
出自：《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”
➢不可名状
释义：名：用言语说出；状：描绘，形容。
无法用语言来形容。
出自：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。
”➢听而不闻
释义：闻：听。
听了跟没听到一样。
形容不关心，不在意。
出自：《老子》第十四章：“听之不闻名曰希。
”《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
”
➢15
➢涣然冰释
释义：涣然：流散的样子；释：消散。
象冰遇热消融一般。
形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
出自：《老子》第十五章：“涣兮若冰之将释。
”
➢16
➢芸芸众生
释义：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。
原指世间的一切生灵。
后多指大群无知无识的人。
出自：《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。
” 19
➢绝仁弃义
释义：绝、弃：放弃。
指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。
这是老子无为而的思想。
出自：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。
”
➢绝圣弃智
释义：圣、智：智慧，聪明。
弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。
出自：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。
”
➢爱素好古
释义：指爱好朴质，不趋时尚。
出自：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。
”
➢见素抱朴
释义:是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。
对应于“绝圣弃智”。
出处：《道德经》第十九章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
➢少私寡欲
释义:指欲望很小。
出处：《道德经》第十九章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧
➢余食赘行。
释义:吃剩的食物，身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。
出处：《道德经》第十九章：“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
其在道也，曰：余食赘行，物或恶之。
”
➢20
➢如登春台
释义：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。
好象生活在幸福的太
平世界里。
出自：《老子》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。
”
➢相去几何
释义：去：距离；几何：多少。
彼此之间相关多远呢？表示差别不大。
出自：《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
➢独异于人
释义：独：独自，单独；异：不同。
独自与别人不同的。
一般指不同于世俗。
出自：《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。
”
➢23
➢暴风骤雨
释义：暴、骤：急速，突然。
又猛又急的大风雨。
比喻声势浩大，发展急速而猛烈。
出自：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。
”
➢28
➢知荣守辱
释义：守：安于。
虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
出自：《老子》第二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。
”
➢知雄守雌
释义：雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。
弃刚守柔。
比喻与人无争。
出自：《老子》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下奚。
”
➢29
➢去甚去泰
释义：指做事不能太过分。
出自：语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。
” 31
➢不得已而为之
释义：没有办法，只能这样做。
出自：《老子》第三十一章：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
”
➢佳兵不祥。
释义:指再好的用兵都是不吉利的。
出处：《道德经》：“夫佳兵者，不祥之器，物之恶也。
”
➢33
➢自知之明
释义：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。
指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
出自：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。
”
➢35
➢视之不见，听之不闻
释义:看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。
形容不重视，不注意。
同“视而不见，听而不闻”。
出处：《道德经》第三十五章：“道之出口，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
”➢36
➢欲取姑予
释义：姑：暂且；与：给与。
要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。
指先付出价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
出自：《老子·三十六章》：“将欲夺之，必固与之。
”
➢41
➢大器晚成
释义：大器：比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
用做对长期不得志的人的安慰话。
出自：《老子》：“大方无隅，大器晚成。
”
➢若存若亡
释义：有时记在心里，有时则忘记掉。
用以形容若有若无，难以捉摸。
出自：《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
”➢大音希声。
释义:指最大最美的声音乃无声之音。
出处：《道德经》：“大音希声，大象无形，道隐无名。
”
➢44
➢多藏厚亡
释义：厚：大；亡：损失。
指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
出自：《老子》第四十四章：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
”
➢知止不殆
释义：殆：危险。
知道适可而止的人就不会遇到危险。
旧时劝人行事不要过分。
出自：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”
➢知足不辱
释义：知道满足就不会受到羞辱。
表示不要有贪心。
出自：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”
➢45
➢大巧若拙
释义：拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
出自：《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
”
➢大辩若讷
释义：讷：语言迟钝，不善于讲话。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
出自：《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。
”
➢大直若屈
释义:最正直的人外表反似委曲随和。
亦作“大直若诎”。
出处：《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
”
➢46
➢知足常乐
释义:知道满足，就总是快乐。
形容安于已经得到的利益、地位。
出处：《道德经》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
”
➢47
➢秀才不出门，全知天下事
释义：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
出自：《老子》第四十七章：“不出户，知天下。
”
➢50
➢出生入死
释义：原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出自：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。
”
➢58
➢祸福相依
释义：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
出自：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”
➢59
➢长生久视
释义：久视：不老，耳目不衰。
形容长寿。
出自：《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。
”➢深根固柢
释义：柢：树根。
使根基深固，不易动摇。
比喻基础稳固，不容易动摇。
出自：《老子》第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。
”➢根深蒂固
释义：比喻基础深厚，不容易动摇。
出自：《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。
”
➢去泰去甚
释义：泰、甚：过分。
适可而止，不可过分
出自：语出《老子》：“天下神器不可为也。
为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。
”
➢63
➢轻诺寡信
释义：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
出自：《老子》六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。
”
➢报怨以德
释义:不记别人的仇，反而给他好处.
出处：《道德经》六十三章：“大小多少，报怨以德。
”
64
➢慎终如始
释义：慎：谨慎；如：象。
谨慎收尾，如同开始时一样。
指始终要谨慎从事。
出自：《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。
”
➢千里之行，始于足下
释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
出自：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”
➢69
➢哀兵必胜
释义：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。
后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
出自：《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。
”
➢寸进尺退
释义：前进一寸，后退一尺。
指得到的少而失去的多，即得不偿失。
出自：《老子》第六十九章：“不敢进寸而退尺。
”
➢得寸进尺
释义：得了一寸，还想再进一尺。
比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
出自：《老子·道德经》：“不敢进寸而退尺。
”
➢70
➢被褐怀玉
释义：身穿粗布衣服而怀抱美玉。
比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
出自：《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
”
➢73
➢疏而不漏
释义：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
出自：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。
”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。
”
➢74
➢民不畏死
释义：畏：惧怕。
人民不怕死。
形容不怕死的气慨。
出自：《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。
”
➢天网恢恢，疏而不漏
释义:意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
出处：《道德经》七十四：“天网恢恢，疏而不失。
”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。
”
➢79
➢天道无亲
释义：亲：亲近。
公正，不偏不倚。
出自：《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。
”
➢80
➢安居乐业
释义：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。
指安定愉快地生活和劳动。
出自：《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”➢小国寡民
释义:国家小，人民少。
出处：《道德经》第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
”➢鸡犬相闻
释义:现指人烟稠密。
（其实与原文相甚远）
出处：《道德经》第八十章：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
”
➢老死不相往来
释义:指彼此不联系，不交流情况。
出处：《道德经》第八十章：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
”
➢安居乐业
释义:指安定愉快地生活和劳动。
出处：《道德经》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”。