人民版必修三专题二古代中国的科学技术与文化过关检测

人民版必修三专题二古代中国的科学技术与文化
过关检测
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单项选择题
1．17世纪传入欧洲，并被西方国度称作〝西方医学巨典〞的中国著作是
A B C D
【答案】A
【解析】«本草纲目»是明朝医学家李时珍30余年心血的结晶。

它是几千年来祖国药物学的总结。

这本药典严密的迷信分类、包括药物的数目之多、文笔的流利生动，都远远超越现代任何一部本草著作。

17世纪被译成日、德、英、法、俄等几国文字，在国外发生庞大反响。

«梦溪笔谈»是中国科技史上的重要文献，«天工开物»是手工业方面的专著，«四书集注»那么是文明典籍。

【答案】D
【解析】略
3．在中国现代汉语中，孟、仲、季区分指代第一、第二、第三，那么仲夏指的是阴历A．五月B．六月C．七月D．八月
【答案】A
【解析】孟、仲、季区分指代第一、第二、第三，所以仲即为第二的意思；一年为四季，而阴历夏季包括四、五、六三个月，仲夏就是指夏天的第二个月，也就是指阴历的五月份，故此题答案为A项。

其他三项不契合题意，扫除BCD项。

4．有西方学者以为：〝近代世界赖以树立的种种发明与发现能够有一半来源于中国。

〞其中欧洲人自创了中国的技术从而推进了文艺复兴和宗教革新的是
A．指南针
B．火药
C．造纸术
D．印刷术
【答案】D
【解析】
试题剖析：此题主要考察印刷术推进了文艺复兴和宗教革新。

依据资料信息，结合所学知识可知文艺复兴和宗教革新时期印刷了少量的书籍，所以是印刷术推进了文艺复兴和
宗教革新，选D是契合题意的，正确；资料反映的是印刷术而非指南针，选项A不契合题意，扫除；资料反映的是印刷术而非火药，选项B不契合题意，扫除；资料反映的是印刷术而非造纸术，选项C不契合题意，扫除；故此题选D。

考点：西方人文肉体的开展•文艺复兴和宗教革新•印刷术推进了文艺复兴和宗教革新5．〝姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人世语，爱听秋坟鬼唱时〞。

这是清代文坛首领王士祯读完一本短篇小说集后的慨叹。

这本小说集最有能够是
A．«聊斋志异» B．«三国演义»
C．«红楼梦» D．«水浒传»
【答案】A
【解析】
试题剖析：此题考察先生阅读资料提取有效信息的才干。

这首诗的前两句强调了读这本书的心态和环境，后两句那么强调了这本书的特点。

从〝坟〞〝鬼〞等字眼不难推断这本书是«聊斋志异»，应选A
考点：现代中国的迷信技术与文明·现代中国的文学·明清小说
6．人教版历史必修一第二课«秦朝中央集权制度的构成»一课中，意味皇权的阳陵虎符上有十二字铭文：〝甲兵之符，右才皇帝，左在阳陵〞。

其中对铭文字体的评述正确的选项是〔〕
A．〝状如龙蛇，钩连不时〞B．〝笔画圆弧，富有奇趣〞
C．〝结体扁平，方劲古拙〞D．〝不真不草，活动豪放〞
【答案】B
【解析】秦朝时期盛行的文字是李斯发明的小篆，该字体笔画圆匀，富有图案美，故Ｂ项正确；Ａ是草书特点；Ｃ是隶书特点；Ｄ是行书特点。

7．林散之先生这样评价中国书法，〝人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律次第的感受照应和同构……它们是真正美学意义上的‘有意味的方式’〞。

有学者以为该评论异样适用于中国现代的美术作品。

以下名画最能表达此种〝有意味的方式〞的是〔〕A．女史箴图B．清明上河图C．墨兰图D．天王送子图
【答案】C
【解析】资料反映的是文人画，而墨兰图是一幅十分抒情的写意文人画，选C是契合题意的，正确；资料反映的是文人画而女史箴图是人物画，选项A不契合题意，扫除；资料反映的是文人画而清明上河图是习俗画，选项B不契合题意，扫除；资料反映的是文人画而天王送子图是宗教画，选项D不契合题意，扫除；故此题选C。

8．观察下面唐朝书法家颜真卿的«多宝塔碑»，他的书法表达了
A．运笔严谨、气魄宏伟，表现国力贫弱的气度和勇于开拓的肉体，力度美
B．流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，娴静地美
C．纵横跌宕、冷静直爽的书风，表达文人墨客不满理想的特性书法
D．社会停滞不前，每况愈下，反映在书法上那么是伟大无奇
【答案】A
【解析】依据题干提供的信息和所学史实，资料中展现的是唐朝颜真卿的楷书，唐朝时期国度一统，经济兴旺，文明兴盛，思想开放，兼收并蓄，因此书法也表达出大国乱世气候，故A正确。

【名师点睛】
一定时期的文明是一定时期政治经济的反映，唐朝书法家颜真卿的«多宝塔碑»运笔严谨、气魄宏伟，表达了唐朝国力贫弱的气度和勇于开拓的肉体。

9．〝诗不能尽，溢而为书，变而为画〞，注重表达观念和情感，强调客观的自我表现，以上是对中国现代一种绘画方式的表述，它是
A．文人画
B．宫廷画
C．习俗画
D．山水画
【答案】A
【解析】依据题干〝诗不能尽，溢而为书，变而为画〞，表达的是文人画写意的观念，〝注重表达观念和情感，强调客观的自我表现〞，故A项正确。

宫廷画、习俗画是写实画，山水画有写实和写意两种，故扫除BCD。

10．明朝出现«本草纲目»«农政全书»等总结性科技著作，这说明
A．统治者思想开化，文明民主削弱
B．中国传统科技走到终点
C．中国传统科技失掉创新肉体
D．中国传统科技仍处在世界抢先位置
【答案】D
【解析】总结性科技巨著的出现，说明中国传统科技仍处在世界抢先位置。

11．奥运奖牌的设计表达出了〝中西合璧〞、〝金玉良缘〞、〝龙钩玉佩〞等元素，以下相关说法正确的选项是〔〕
A．汉朝时期，中国文明就与希腊文明有了亲密交流
B．金和玉在中国现代都是珍贵的流通货币
C．中国龙的笼统历史悠久，如长沙楚国遗址出土的现存最新鲜的帛画中就有龙的图案D．进入封建社会后，随着陶瓷技术的开展，中国的玉器加工业在手工业中难觅踪影【答案】C
【解析】汉代中国还没有与希腊直接往来，故A项错误；B项说法不符史实；在封建社会，玉器加工业依然比拟兴旺，故D项错误。

«人物龙凤图»«人物御龙图»是我国现代战国时期的帛画，这说明我国现代帛画中曾经有龙了的图案。

12．提醒了封建社会肯定没落的历史命运的小说是
A．«水浒传»
B．«西游记»
C．«红楼梦»
D．«儒林外史»
【答案】C
【解析】
据题干〝提醒了封建社会肯定没落〞并结合所学知识可知，«红楼梦»以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景提醒了封建社会肯定没落，故C项正确；«水浒传»描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义的故事，与题干有关，故A项错误；«西游记»也不契合题意，故B项错误；«儒林外史»主要描写封建社会前期知识分子及官绅的活动和肉体相貌，也不契合题意，故D项错误。

应选C。

13．有诗云：〝古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。

忘形自得知者寡，不假定见诗如见画。

〞该诗描画的绘画及其作风是
A．山水画，注重写意B．文人画，注重写意
C．人物画，形神俱备D．花鸟画，浓墨重彩
【答案】B
【解析】
试题剖析：此题考察了解剖析及知识运用的才干，资料的有效信息是〝画意不画形〞，说明该绘画以写意为主，并配以诗歌来描画画意，这是中国现代文人画的特点。

由已学知识可知中国〝文人画〞的突出特点是写意。

它强调作者团体内心境感的抒发，这是以绘画的方式来停止的一种抒情活动。

因此选B。

考点：现代中国的迷信技术与文学艺术·汉字的来源演化和书画的开展·文人画的特点14．姚茫父评价某一画家的创作作风：〝援诗入画，然后趣由笔生，法随意转，言不用宫商而邱山皆韵，义不用比兴而草木成吟。

〞这位画家的画作
A．线条挺拔流利，颜色绚丽典雅B．注重表现特性，追求神韵
C．注重对客观自然景物的逼真描写D．对研讨风土人情有重要价值
【答案】B
【解析】依据资料信息，结合所学知识可知资料中的〝趣由笔生，法随意转〞等字眼意在强调该画家追求一种神韵、追求一种神韵，即选B是契合题意的，正确；资料不触及线条、颜色等方面的信息，选项A不契合题意，扫除；该画不注重逼真描写而追求神韵，选项C不契合题意，扫除；该画不触及风土人情，选项D不契合题意，扫除；故此题选B。

15．北京历史悠久，关于北京的绘画数量众多。

从绘画类型看，下面这幅画属于A．人物画B．写意画C．习俗画D．文人画
【答案】C
【解析】
试题剖析：习俗画是以习俗生活为题材的绘画，它采取客观的视角，真实地描画社会习俗的场景，并不带政治的、宗教的或伦理的价值判别。

结合上图不美观出契合习俗画的特征。

考点：现代中国的迷信技术与文学艺术•汉字的来源演化和书画的开展•现代的绘画16．写意画多画在生宣上，纵笔挥洒，墨彩飞扬，较写意画更能表达所描画景物的神韵，也更能直接地抒发作者的感情。

以下属于这种艺术作风的是
A．«洛神赋图» B．«游春图» C．«清明上河图» D．«墨梅图»
【答案】D
【解析】资料描写的是写意画的特点，A项注重表现人的肉体情质，B项吸收了外来美术作风，C项是习俗画，D项那么考究借物抒情，追求神韵意趣。

17．明朝宋应星«天工开物»记载：〝其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。

江南竹贱之国，不以为然，南方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。

〝以下关于〝还魂纸〞，说法正确的选项是〔〕A．消费普及全国B．降低了消费本钱
C．制造工艺愈加复杂D．纸质质量不高
【答案】B
【解析】
试题剖析：此题主要考察获取资料信息的才干。

〝废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造〞，说明还魂纸是将废纸作为原料重新应用，扩展了原料来源，〝依然成纸，耗亦不多〞，降低了消费本钱，B正确。

〝江南竹贱之国，不以为然〞，还魂纸主要运用于南方地域，A错误；〝全省从前煮浸之力〞，说明工序更为复杂，C错误；资料没有触及纸张质量，
扫除D。

考点：现代中国迷信技术和文学艺术·四大发明·造纸术
18．京剧研讨学者刘老君在«浅谈京剧的开展——京剧与城市的关系»一文中以为〝戏剧与城市的关系是密不可分的，戒市具有最先进的有关戏那么开展的各种理念和资源。

〞这说明京剧发生的重要前提是
A．北京是政治、经济和文明中心
B．各地商人纷繁在北京树立会馆
C．北京地域的贵族、官员十分多
D．四大徽班相继到北京汇报演出
【答案】A
【解析】依据资料〝戏剧与城市的关系是密不可分的，城市具有最先进的有关戏剧开展的各种理念和资源。

〞可知，北京作为事先的政治、经济和文明中心为京剧的发生提供了重要条件，故A项正确。

BCD项也是京剧发生的缘由之一，但属于A项的详细表现，与题意和设问不符，扫除。

19．书画名家王修在«版本述»中说：〝镂板刻书，意在传达，然经书史籍，初无版行。

而历日字书，深刻浅陋之书，需之者众，故先有雕板。

佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。

〞这说明
A．儒学复兴影响雕版印刷开展
B．佛教盛行推进雕版书籍出现
C．市场需求引发雕版技术改造
D．民众需求决议印刷内容选择
【答案】D
【解析】
依据资料〝而历日字书，深刻浅陋之书，需之者众，故先有雕板。

佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。

〞说明历日字书、佛经需求的人众多，所以先有雕板，可知民众需求决议印刷内容选择，故D正确；题干触及的佛教的开展，没有表达儒学的复兴的信息，故扫除A；B项只能反映佛经先有雕板的缘由，不能片面概括资料，扫除；C项〝改造〞资料不能表达，故扫除。

点睛：此题考察中国现代印刷术演化的相关知识。

关键信息有〝而历日字书，深刻浅陋之书，需之者众，故先有雕板。

佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板〞，运用所学知识剖析解读即可。

20．元代剧作家最出色的代表作是
A、关汉卿的«窦娥冤»
B、苏轼的«浪淘沙赤壁怀古»
C、陆游的«钗头凤»
D、柳永的«雨霖铃»
【答案】
A
【解析】
关汉卿是元代著名的剧作家，其他三位都不是。

21．孔子编订«诗经»时，不选赵国诗歌的缘由是
A．赵国没有好的诗歌B．赵国偏远，孔子没有去过
C．赵国和鲁国事先是友好的国度D．事先诸侯国中没有赵国
【答案】D
【解析】赵是战国时期的一个诸侯国。

孔子生活在春秋时期，要早于赵国出现的时间。

应选D。

22．徽调、汉戏、昆曲、秦腔等经过五六十年的相互融合，从而发生了声腔、剧目、扮演都独具一格的新剧种——京剧。

200多年来，随着时代的开展，京剧不时地发作革新，愈加丰厚多彩。

京剧的构成和开展说明
A．社会看法对社会存在具有反作用B．京剧是各种戏曲的大杂烩
C．要明白区分新旧事物的基本规范D．事物不时吸收积极合理的要素并失掉开展
【答案】D
【解析】资料说明了〝京剧〞这一新事物是在吸收徽调、汉戏、昆曲、秦腔等优秀效果的基础上发生并开展的这一原理，故D项正确。

A项说法正确但不契合题意，扫除。

B 项强调事物变化开展的缘由，因此不契合题意，扫除。

C项是从划分新旧事物的规范的角度说明的，也不契合题意，扫除。

23．京剧的京指的是以下哪个朝代的京城
A．汉
B．唐
C．宋
D．清
【答案】D
【解析】依据资料可知，京剧在徽剧和汉剧的基础上，吸取秦腔、昆曲的优点，正式构
成于清道光年间，所以其中〝京〞指的是清朝的京城，D项正确。

汉、唐、宋时期没有京剧，扫除ABC。

24．书画名家王修在«版本述»中说：〝镂板刻书，意在传达，然经书史籍，初无版行。

而历日字书，深刻浅陋之书，需之者众，故先有雕板。

佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。

〞这说明
A．儒学复兴影响雕版印刷开展
B．市场需求引发雕版技术改造
C．佛教盛行推进雕版书籍出现
D．民众需求决议印刷内容选择
【答案】D
【解析】依据〝历日字书，深刻浅陋之书，需之者众，故先有雕板。

佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板〞说明民众需求决议印刷内容选择，D正确；A资料无法表达，扫除；资料无法表达〝雕版技术改造〞，扫除B；D不契合资料〝深刻浅陋之书，需之者众，故先有雕板。

佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板〞，扫除。

25．徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等经过五六十年的相互交流、融合，从而发生了新剧种——京剧。

200多年来，随着时代的开展，京剧不时地发作革新，愈加丰厚多彩。

以上资料说明了
A．京剧已成为〝百戏之祖〞
B．京剧标志着现代戏曲的成熟
C．京剧是现代戏曲的高峰
D．京剧艺术经融合而新陈代谢
【答案】D
【解析】依据资料〝徽调、汉戏、昆曲、秦腔经过五六十年的相互交流、融合，从而发生了…京剧〞可知，京剧在发生进程中吸收了其他剧种的精髓，从而不时开展壮大的，D项正确。

昆曲被称为百戏之祖，扫除A。

元杂剧的出现标志着中国现代戏曲的成熟，扫除B。

资料中只是表达京剧的构成进程，并没有反映其位置，扫除C。

点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓〝题眼〞，就是一道题中最中心的局部，比如说一个词语或许一个字，一句话等。

此题的题眼是〝戏、汉戏、昆曲、秦腔等经过五六十年的相互交流、融合，从而发生了新剧种——京剧〞〝京剧不时地发作革新，愈加丰厚多彩〞，依据对题眼的了解，逐一剖析资料和选项即可知道答案。

26．京剧名段«梨花颂»中唱到：梨花开，春带雨；梨花落，春入泥。

此生只为一人去，道他君王情也痴。

天生丽质难自弃，长恨一曲千古迷，长恨一曲千古思。

«梨花颂»是
新编历史京剧«大唐贵妃»的主题曲，内容直接照应«大唐贵妃»中唐明皇和杨贵妃的爱情主题，唱腔设计以京剧二黄调式为主调，参与了梅派唱腔特征，团体主唱与合唱相反相成，委婉与大气相结合。

以下说法正确的选项是
A．唐明皇是我国梨园界的鼻祖
B．京剧将诗词、歌唱、对白、音乐等多种扮演方式结合有，有完整的故事情节和角色分配，标志着中国戏曲的成熟
C．京剧对众多剧种发生了深远的影响，是百戏之祖
D．在清乾隆年间，京剧在字韵上曾经运用字正腔圆、京腔京韵的普通话了
【答案】A
【解析】唐玄宗组建梨园戏曲班子，被梨园弟子奉为鼻祖，A正确。

元杂剧标志着中国戏曲的成熟，B错误。

京剧融合了多种戏剧，是清朝发生的；昆曲是百戏之祖，C错误。

京剧是乾隆年间构成的，而普通话的运用是在这之后逐渐构成的，D错误。

27．孔多塞所著的«人类肉体提高史表纲要»，在评价中国的四大发明时说：〝铁盔铁甲、简直是无懈可击的骑术、运用长矛、长枪或刀剑，——这种贵族对平民所具有的优势终于全部都消逝了；而摧毁对人类的自在的和对他们的真正对等的最后这道阻碍的，却是由于最后一眼看去似乎是在要挟着要消灭整团体类的这样一种发明。

〞这项发明是A．指南针
B．火药
C．造纸术
D．印刷术
【答案】B
【解析】依据资料中的〝这种贵族对平民所具有的优势终于全部都消逝了〞，可以看出这项发明是火药。

故答案为B项。

其他三项不契合题意，扫除ACD项。

点睛：中国的火药传入欧洲，推进了欧洲火药武器的开展，使封建城堡摧枯拉朽，靠冷兵器张牙舞爪的骑士阶级日益衰落。

资料反映的就是火药传入欧洲后带来的变化。

28．在创作上强调特性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中表达出画家多方面的文明素养的是
A．文人画
B．山水画
C．花鸟画
D．油画
【答案】A
【解析】试题剖析：元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出，文人画在创作上集文学、书法、绘画及篆刻为一体，强调特性，考究借物抒情，追求神韵意趣，其中写意画最能反映文人画的面貌。

应选A。

考点：现代中国迷信技术和文学艺术·汉字的来源演化和书画的开展·现代的绘画。

【名师点睛】文人画自魏晋末尾占据中国书画主导位置，在表现方式上，融诗、书、画、印为一体。

中国画不求形似，注重团体客观性情的表现，表现手法灵敏、自在。

29．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教凄惨牺牲的善行和理想的悲苦无法；隋唐壁画那么更多地宣传享用和文娱，表现幸福和祥和；宋朝壁画中，世俗场景少量渗入佛界。

这种变化反映了
A．佛教文明的中国化
B．艺术方式的多样化
C．中外文明的融合性
D．艺术内容的时代性
【答案】D
【解析】试题剖析：此题触及到三个历史时期的艺术方式的变化，这和事先的时代背景有关：魏晋南北朝时期临时战乱，社会动乱，宗教壁画反映的是凄惨牺牲的善行和理想的悲苦无法；隋唐大一统、经济高度兴盛，壁画反映出幸福和祥和；宋朝时期儒学进一步开展为理学，融合了佛道思想，壁画中也有表达。

故答案为D。

从不同时期壁画的主题来看是事先社会状况的反映，ABC项不契合资料，扫除。

考点：现代中国的迷信技术与文学艺术·书画和艺术·背景
30．〝含毫势假定斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。

兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。

一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。

叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。

壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。

〞此诗描画的书法字体
A．小篆
B．楷书
C．草书
D．隶书
【答案】C
【解析】
【详解】
此题考察了中国现代的书法艺术。

依据〝叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。

壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动〞可知这种字体表现了肆意汪洋的的感情和气势。

小篆的特点
是笔画横平竖直，圆劲平均，粗细基本分歧，字体平衡对称；楷书形体方正，笔画平直，可作典范；隶书蚕头燕尾，一波三折，字体严肃。

均和题意不符，故扫除A、B、D项；草书笔意豪放，体式连绵，契合题意，应选C。

【点睛】
草书有狭义和狭义。

狭义的，不论时代，凡写得潦草的字，都可以算草书。

狭义的，即作为一种特定的字体，构成于汉代，是为了书写简便在隶书基础演出化出来的。

结构简省、笔画连绵。

其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。

二、非选择题
31．阅读以下资料：
资料一1589年，利玛窦移居韶州，末尾运用知识传教法。

在此结识了儒生瞿太素，并翻译欧几里德«几何学»……他接受瞿太素的建议，儒冠儒服，以学者面目宣传西方迷信知识……1601年时，利玛窦到北京，失掉万历皇帝的赏识，赐留北京传教。

……〔尔后〕教士们口说汉语，身着儒服，每团体还有中国名字……1601年时，中国内地已有250个天主教徒。

———«中国对外关系史讲义»
资料二汤假定望是明末清初中国耶稣会教区的掌管人。

其知晓天文、历法、兵器制造等，1644年被顺治帝授以钦天监监正的职位。

1660年杨光先上告汤假定望等传教士阴谋不轨，并攻击«明宪历»〔清事先运用«明宪历»等西方历法〕，汤假定望、南怀仁等教士被捕入狱。

1668年康熙帝亲身处置此案，他让杨光先与南怀仁同时当众测试天象，南怀仁无误，杨光先那么误差不时，于是……复用«明宪历»。

主张〝宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人〞的杨光先被革职。

——«中国对外关系史讲义»
请回答：
〔1〕依据资料一剖析利玛窦传教方式的特点。

〔2〕依据资料二评述杨光先对外来文明的基本态度是什么？据此剖析中西文明抵触的实质。

〔3〕从以上资料所述中，你对外来先进迷信技术传达的进程，有何看法？
【答案】〔1〕特点：首先在社会下层传达；采用知识传教法顺应中国习俗。

〔2〕基本态度及评价：竭力排挤外来先进文明；支持中外文明交流；是自觉排外的思想。

实质是：西方文明与中国传统封建文明的碰撞。

〔3〕看法：事先，西方人在中国传达先进迷信技术只是作为传达宗教的一种手腕；外来先进迷信技术的传达遇到了中国传统文明与守旧看法的抵抗，传达十分困难〔充沛应用资料，与第②问作答〕；先进文明及迷信技术的普遍传达需求一定的社会环境。

〔由具表达象，上升到理性看法〕
【解析】看法的前两点实践就是对资料一、二的概括提炼，只要在对资料充沛了解的基础上才干得出。

第三点，是看法的难点，但这一点十分必要，由于，我们得看法的目的，就是用以指点理想中的实际活动，只要经过由详细到普通的理性看法，才干起到这一作用。

当今，迷信技术的传达虽然不会遇到如明清时期一样的状况，但是理想中仍有阻碍迷信技术推行与开展要素，也是不可否认的。

32．观察以下图片，结合所学知识回答以下效果。

〔20分〕
图一〔明〕文徵明书«后赤壁赋» 图二〔明〕杨柳青绘画«连年缺乏»
图三〔清〕曹雪芹«红楼梦»插图
请回答：
〔1〕图一中的书法属于什么书体？〔2分〕事先，我国书法开展的主流趋向是什么？〔2分〕
〔2〕图二中的绘画属于什么画种？〔2分〕结合所学知识指出，这一画种的主要特点有哪些？〔2分〕
〔3〕结合图三和所学知识指出，«红楼梦»属于哪一文学体裁？〔2分〕这一作品问世的社会背景有哪些？〔6分〕
〔4〕某一研讨小组围绕上述图片和效果停止研讨性学习，请你为其设计一个最为恰当的一个标题。

〔4分〕
【答案】〔20分〕〔1〕书体：楷书。

〔2分〕主流趋向：愈增强调特性化的发明。

〔2分〕〔2〕画种：年画。

〔2分〕特点：内容喜闻乐见；以官方风情为主；具有生活上的适用性。

〔2分；答出其中2点即可〕
〔3〕体裁：〔长篇章回体裁〕小说。

〔2分〕主要背景：商品经济的兴旺；市民阶级的壮大；深刻文学蓬勃开展；君主民主绝后增强；社会矛盾逐渐加深。

〔6分，答出其中3点即可〕
〔4〕标题：明清时期中国现代文艺长廊的开展状况及其缘由；稀释人生精髓的明清文艺等等。

〔4分；言之有理且契合标题要求即可〕
【解析】略
33．阅读资料，完成以下要求
资料20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：〝就中国人来说，几千年来，比世。