人教版高中语文必修三师说课件PPT
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有疑惑很难啊 4、现在的一般人，他们低于圣人也很远了，却以向老
师学为羞耻。 5、对于他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂
啊！ 6、不理解文句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有
的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却放 弃，我看不出他们有什么明智的呢。
• 7、以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高 的人为师就近于谄媚
• 8、巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提 ，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这 真是奇怪啊！
• 9、圣人没有固定的老师 。六艺的经文和传记都 普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习
• 10、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学 生贤能。接受道理有先后，学问和技艺上各有各 的专门研究，如此而已
提出分论点一： 反 论 （师道之不传也久矣）面 证
三组 对比
评述不从师 的不良风气
提出分论点二： （圣人无常师）
正论 面证
举事例 从师必要 引名言 以能为师
写作缘由发出号召： 不拘于时、能行古道
结构图示
2、下列虚词意义和用法相同的是（A ）
• A、臣所以去亲戚而事君者 • 圣人之所以为圣 • B、巫医乐师百工之人，不耻相师 • 道之所存，师之所存也 • C、其闻道也亦先乎吾 • 风乎舞雩 • D、于其身也，则耻师也 • 向吾不为斯役，则久已病矣
练习：其出人也远矣
余嘉其能行道
其年之先后生于吾乎 吾其还也
其真无马耶？其真不知马。
翻译下列句子
1师者，所以传道受业解惑也。 2是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 3师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 4今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 5于其身也，则耻师焉，惑矣 6句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，吾未见其明也 7位卑则足羞，官盛则近谀 8巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可
惯坐在同一把椅子上。
为什么有些人总是喜欢呆在同样的地方呢?仔 细想想,如果问你班级里的学生自己的老师平时
都站在哪里,学生能一下就指出来吗?
课程
课 程
事实上,在高效教师的课堂里,没人 能确定这位老师接下来会走到什么位置。 而且,学生也习惯了自己的老师在教室内 不停地走动,他们都见怪不怪了,但是教师 并不是漫无目的地随意走动每次巡视他 都会有特定的目的,只不过教师走动的十 分频繁且经过了深思熟虑,因此学生猜测
作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之， 必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖 后学等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师 生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存” 的观点，比较容易接受，实际生活中的例子也很多。
总结：全文结构归纳
提出中心论点： （古之学者必有师）
教师的职能与作用（是什 么） 从师的必要性（为什么） 择师的标准和态度（怎么样）
四、作者称赞李蟠有何作用？
作者称赞李蟠的不从流俗，就是对士大夫们“不从 师”的有力批判；作者赞扬李蟠倡导从师，鼓励号召 大家从师学习，又一次强调了中心论点：古之学者必 有师。 五、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天 仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师不 必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观 点谈谈自己的认识。
附赠材料
怎样掌控你的课堂
1
目标
– 如果你现在走进教室问学生这样一个问题:“你 的老师平时般都站在哪儿?”他们能回答出来 吗?是不是有些班级的学生,他们可以精确地指 出自己的老师平时所在的位置?回想一下,每次 参加会议时,你是不是都习惯坐在同样的地方呢? 也许你喜欢坐在后排靠近过道的位置;也许你喜 欢坐在房间里靠近正中的位置;也许你喜欢坐在 前排。不可否认,大多数人总喜欢房间里某个特 定的位置。
唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石 、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。
写作背景
魏晋以来门阀制度仍然沿袭的唐代，贵族子弟都进 入弘文馆、崇文馆和国子监学习，不管他们的学业怎么 样出来都可以做官，因此，他们轻视老师，社会风气每 况愈下，也没有人愿意做老师，柳宗元曾在《答韦中立 论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以 为狂人。”
韩愈却大张旗鼓地宣传从师的重要性，批判士大 夫“耻学于师”的不良风气，表现了他非凡的胆识和 勇敢的斗争精神，柳宗元《答韦中立论师道书》“独 韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》， 因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为 言辞。愈以是得“狂”名。”
整体感知
1、本文的中心论点是什么？
古之学者必有师
1
目标
•人们总喜欢在自己的舒适区域呆着,因为大家 按自己的习惯行事时会觉得自在。如果一个人 仅仅是喜欢在出席会议时选择房间里的特定位 置,这当然没错。但如果作为教师,却总是习惯 站在教室里某个特定的地点,这就有问题了。这 种情况下,距离教师较远的地方,往往更容易出 现课堂纪律问题。多数教师只能照顾到离自己 不远的学生。为什么会有很多学生喜欢后排的 座位呢?正是因为他们觉得,自己距离教师越远, 就越可以肆无忌惮。
则耻师焉
大遗
证了从师
的必要性
3 巫医乐师百工 不耻相师 其智反不 （古之学
士大夫之族 群聚笑之 能不及
者必有 师）。
三、第三段的中心句是什么？举孔子的事例有 何作用？最后一句阐明了什么道理？
中心句：圣人无常师
事例作用：突出从师的必要性，同时孔子的事例有 代表性，增强了说服力
阐明道理：以能为师的道理，同时照应“道之所存， 师之所存也 ”
最后：择师的标准和态度（怎样从师-----是故无贵 无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
二、第二段用了那几组正反对比的事实论 据？有何作用？讨论并完成下表。
对象
从师态度
结果
论证作用
1
今之众人
耻学于师 愚益愚 批判了耻
古之圣人 从师而问 圣益圣 学于师的
不良风气，
2
于其子
择师教之
小学
从反面论
于其身
3、选出加点“其”字用法不相同的 一项（A）
• A．其皆出于此乎 • B．其出人也远矣 • C．其闻道也固先乎吾 • D．吾未见其明也
4、选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活用
情况不相同的一项（ B ）
• A．侣鱼虾而友麋鹿 • B．而耻学于师 • C．孔子师郯子之徒 • D．鱼肉百姓
5、选出与句读之不知，惑之不解句式不 同的一项（ B）
闭上眼睛,你不知道睁眼 在后 哪她 儿会 。25%
她在帮助我、帮助你,帮助我们 所有人
她在这儿、在那儿
65% 我们的老师无处不在。
THANKS!
感谢聆听 请多指点
感谢学校及公司提供的学习与实践的机会； 感谢XX团队，特别感谢某某给予的耐心指导；
感谢台下观众！
师 说
韩 愈
——
作者介绍
韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人 （今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的 倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐 宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是 望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又 称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士 ，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒， 吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。《师说》的问世也 是韩愈被贬阳山的原因之一。著《昌黎先生集》四十 卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材 广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
不到下一秒自己的老师会往哪里走。
实践 在接下来的几天时间里,请特别留意自己在课堂上的表现。请离开你已经习
惯的舒适区域,你越有意识地锻炼自己,就越能提高自己的技能,也就越能高效 地掌控课堂。
我们的老师无处不在 53%
老师在教这儿、在那儿,无处不 在 她一刻不停地四处走动。
2、全文运用了哪些论证方法？第二、三段分 别是从什么角度来论证中心论点的？
段落
论证角度
论证方法
第二段
反面
对比
第三段
正面
举例、引证
合作探究
一、第一段是如何逐层论述中心论点的？
首先：教师的职能与作用（什么是老师-----师者， 所以传道受业解惑也。 ）
接着：从师的必要性（为什么从师-----惑而不从 师，其为惑也，终不解矣 。）
怪也欤 9圣人无常师。六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余 10是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，
术业有专攻，如是而已
1、老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。 2、因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少
，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 3、从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没
• A．忌不自信 • B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 • C．微斯人，吾谁与归 • D、不省所怙，惟兄嫂是依
6、选出加点词解释有不正确的一项（C ）
• A．孰能无惑（谁，哪一个） • 其闻道也固先乎吾（原本） • B．彼童子之师（那些） • 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） • C．余嘉其能行古道（赞赏） • 六艺经传皆通习之（流传） • D．作《师说》以贻之（赠送） • 士大夫之族（类、辈）
借此机会,我准备和你分享一个自己观察得出的结 果。我发现在教师大会上,总会发现有教师习惯坐
在同一把椅子上。
为什么有些人总是喜欢呆在同样的地方呢?仔细 想想,如果问你班级里的学生自己的老师平时都站
在哪里,学生能一下就指出来吗?
课程
课 程
借此机会,我准备和你分享一个自己观察得出的 结果。我发现在教师大会上,总会发现有教师习
7、选出对下列6句中加点的“于”字意 义判断正确的一项（ C ）
• ①而耻学于师 • ②其皆出于此乎 • ③于其身也 • ④师不必贤于弟子 • ⑤不拘于时 • ⑥学于余 • A．全相同 • C．只有①⑥相同
B．各不相同 D．只有②③⑤相同
练习：郯子之徒
君将哀而生之乎 吾欲之南海
古之学者 蚓无爪牙之利 树之以桑
1
事实上,如果你询问一个学生,他的老师通 常会站在哪里,他或许答不上来。我们也 经常听到教师说:“每当我四处走动时,我 的学生都会变得很紧张。他们不喜欢我靠 得太近。”凡是这么说的教师往往不喜欢 离开自己的舒适区域,因此一旦他开始在 教室里四处走动,学生就会感到不适应甚 至变得很紧张。
课程
课 程
师学为羞耻。 5、对于他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂
啊！ 6、不理解文句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有
的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却放 弃，我看不出他们有什么明智的呢。
• 7、以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高 的人为师就近于谄媚
• 8、巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提 ，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这 真是奇怪啊！
• 9、圣人没有固定的老师 。六艺的经文和传记都 普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习
• 10、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学 生贤能。接受道理有先后，学问和技艺上各有各 的专门研究，如此而已
提出分论点一： 反 论 （师道之不传也久矣）面 证
三组 对比
评述不从师 的不良风气
提出分论点二： （圣人无常师）
正论 面证
举事例 从师必要 引名言 以能为师
写作缘由发出号召： 不拘于时、能行古道
结构图示
2、下列虚词意义和用法相同的是（A ）
• A、臣所以去亲戚而事君者 • 圣人之所以为圣 • B、巫医乐师百工之人，不耻相师 • 道之所存，师之所存也 • C、其闻道也亦先乎吾 • 风乎舞雩 • D、于其身也，则耻师也 • 向吾不为斯役，则久已病矣
练习：其出人也远矣
余嘉其能行道
其年之先后生于吾乎 吾其还也
其真无马耶？其真不知马。
翻译下列句子
1师者，所以传道受业解惑也。 2是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 3师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 4今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 5于其身也，则耻师焉，惑矣 6句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，吾未见其明也 7位卑则足羞，官盛则近谀 8巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可
惯坐在同一把椅子上。
为什么有些人总是喜欢呆在同样的地方呢?仔 细想想,如果问你班级里的学生自己的老师平时
都站在哪里,学生能一下就指出来吗?
课程
课 程
事实上,在高效教师的课堂里,没人 能确定这位老师接下来会走到什么位置。 而且,学生也习惯了自己的老师在教室内 不停地走动,他们都见怪不怪了,但是教师 并不是漫无目的地随意走动每次巡视他 都会有特定的目的,只不过教师走动的十 分频繁且经过了深思熟虑,因此学生猜测
作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之， 必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖 后学等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师 生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存” 的观点，比较容易接受，实际生活中的例子也很多。
总结：全文结构归纳
提出中心论点： （古之学者必有师）
教师的职能与作用（是什 么） 从师的必要性（为什么） 择师的标准和态度（怎么样）
四、作者称赞李蟠有何作用？
作者称赞李蟠的不从流俗，就是对士大夫们“不从 师”的有力批判；作者赞扬李蟠倡导从师，鼓励号召 大家从师学习，又一次强调了中心论点：古之学者必 有师。 五、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天 仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师不 必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观 点谈谈自己的认识。
附赠材料
怎样掌控你的课堂
1
目标
– 如果你现在走进教室问学生这样一个问题:“你 的老师平时般都站在哪儿?”他们能回答出来 吗?是不是有些班级的学生,他们可以精确地指 出自己的老师平时所在的位置?回想一下,每次 参加会议时,你是不是都习惯坐在同样的地方呢? 也许你喜欢坐在后排靠近过道的位置;也许你喜 欢坐在房间里靠近正中的位置;也许你喜欢坐在 前排。不可否认,大多数人总喜欢房间里某个特 定的位置。
唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石 、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。
写作背景
魏晋以来门阀制度仍然沿袭的唐代，贵族子弟都进 入弘文馆、崇文馆和国子监学习，不管他们的学业怎么 样出来都可以做官，因此，他们轻视老师，社会风气每 况愈下，也没有人愿意做老师，柳宗元曾在《答韦中立 论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以 为狂人。”
韩愈却大张旗鼓地宣传从师的重要性，批判士大 夫“耻学于师”的不良风气，表现了他非凡的胆识和 勇敢的斗争精神，柳宗元《答韦中立论师道书》“独 韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》， 因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为 言辞。愈以是得“狂”名。”
整体感知
1、本文的中心论点是什么？
古之学者必有师
1
目标
•人们总喜欢在自己的舒适区域呆着,因为大家 按自己的习惯行事时会觉得自在。如果一个人 仅仅是喜欢在出席会议时选择房间里的特定位 置,这当然没错。但如果作为教师,却总是习惯 站在教室里某个特定的地点,这就有问题了。这 种情况下,距离教师较远的地方,往往更容易出 现课堂纪律问题。多数教师只能照顾到离自己 不远的学生。为什么会有很多学生喜欢后排的 座位呢?正是因为他们觉得,自己距离教师越远, 就越可以肆无忌惮。
则耻师焉
大遗
证了从师
的必要性
3 巫医乐师百工 不耻相师 其智反不 （古之学
士大夫之族 群聚笑之 能不及
者必有 师）。
三、第三段的中心句是什么？举孔子的事例有 何作用？最后一句阐明了什么道理？
中心句：圣人无常师
事例作用：突出从师的必要性，同时孔子的事例有 代表性，增强了说服力
阐明道理：以能为师的道理，同时照应“道之所存， 师之所存也 ”
最后：择师的标准和态度（怎样从师-----是故无贵 无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
二、第二段用了那几组正反对比的事实论 据？有何作用？讨论并完成下表。
对象
从师态度
结果
论证作用
1
今之众人
耻学于师 愚益愚 批判了耻
古之圣人 从师而问 圣益圣 学于师的
不良风气，
2
于其子
择师教之
小学
从反面论
于其身
3、选出加点“其”字用法不相同的 一项（A）
• A．其皆出于此乎 • B．其出人也远矣 • C．其闻道也固先乎吾 • D．吾未见其明也
4、选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活用
情况不相同的一项（ B ）
• A．侣鱼虾而友麋鹿 • B．而耻学于师 • C．孔子师郯子之徒 • D．鱼肉百姓
5、选出与句读之不知，惑之不解句式不 同的一项（ B）
闭上眼睛,你不知道睁眼 在后 哪她 儿会 。25%
她在帮助我、帮助你,帮助我们 所有人
她在这儿、在那儿
65% 我们的老师无处不在。
THANKS!
感谢聆听 请多指点
感谢学校及公司提供的学习与实践的机会； 感谢XX团队，特别感谢某某给予的耐心指导；
感谢台下观众！
师 说
韩 愈
——
作者介绍
韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人 （今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的 倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐 宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是 望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又 称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士 ，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒， 吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。《师说》的问世也 是韩愈被贬阳山的原因之一。著《昌黎先生集》四十 卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材 广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
不到下一秒自己的老师会往哪里走。
实践 在接下来的几天时间里,请特别留意自己在课堂上的表现。请离开你已经习
惯的舒适区域,你越有意识地锻炼自己,就越能提高自己的技能,也就越能高效 地掌控课堂。
我们的老师无处不在 53%
老师在教这儿、在那儿,无处不 在 她一刻不停地四处走动。
2、全文运用了哪些论证方法？第二、三段分 别是从什么角度来论证中心论点的？
段落
论证角度
论证方法
第二段
反面
对比
第三段
正面
举例、引证
合作探究
一、第一段是如何逐层论述中心论点的？
首先：教师的职能与作用（什么是老师-----师者， 所以传道受业解惑也。 ）
接着：从师的必要性（为什么从师-----惑而不从 师，其为惑也，终不解矣 。）
怪也欤 9圣人无常师。六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余 10是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，
术业有专攻，如是而已
1、老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。 2、因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少
，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 3、从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没
• A．忌不自信 • B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 • C．微斯人，吾谁与归 • D、不省所怙，惟兄嫂是依
6、选出加点词解释有不正确的一项（C ）
• A．孰能无惑（谁，哪一个） • 其闻道也固先乎吾（原本） • B．彼童子之师（那些） • 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） • C．余嘉其能行古道（赞赏） • 六艺经传皆通习之（流传） • D．作《师说》以贻之（赠送） • 士大夫之族（类、辈）
借此机会,我准备和你分享一个自己观察得出的结 果。我发现在教师大会上,总会发现有教师习惯坐
在同一把椅子上。
为什么有些人总是喜欢呆在同样的地方呢?仔细 想想,如果问你班级里的学生自己的老师平时都站
在哪里,学生能一下就指出来吗?
课程
课 程
借此机会,我准备和你分享一个自己观察得出的 结果。我发现在教师大会上,总会发现有教师习
7、选出对下列6句中加点的“于”字意 义判断正确的一项（ C ）
• ①而耻学于师 • ②其皆出于此乎 • ③于其身也 • ④师不必贤于弟子 • ⑤不拘于时 • ⑥学于余 • A．全相同 • C．只有①⑥相同
B．各不相同 D．只有②③⑤相同
练习：郯子之徒
君将哀而生之乎 吾欲之南海
古之学者 蚓无爪牙之利 树之以桑
1
事实上,如果你询问一个学生,他的老师通 常会站在哪里,他或许答不上来。我们也 经常听到教师说:“每当我四处走动时,我 的学生都会变得很紧张。他们不喜欢我靠 得太近。”凡是这么说的教师往往不喜欢 离开自己的舒适区域,因此一旦他开始在 教室里四处走动,学生就会感到不适应甚 至变得很紧张。
课程
课 程