那些善终的梁山好汉

化 圆寂 。武松 也随即Ｈ｛家寺中 ，他在睦州决战 鼠 》“逝将 去 汝 ，适彼乐 土 ．适彼 乐土 ，爱得
时断 了左臂 ，尽管已成废人 ，小说却说他 “至 我所 ”， 与孔子 “道不行 ，乘桴浮 于海 ”的理
八 卜善终 ”．作 为一种善 终的类 利 ，小说 表彰 念 一 脉相 承 ，也 不 妨说 他 们是 在追求 虚 无缫
备班师时 ，除此前 回蓟州 的公孙胜与 留用 京师 中，李俊路过此地 ，与 当地 费保等 四人太湖小
的５人，还有３６化好 汉。住这４２人ｌ１１，宋江喝 Ｊ 结 义，烛 见到 “太平 本 是将 军定 ，不 许将 军
御赐药酒 ，自知不 久人世 ，唯恐李逵冉反 ，将
太平 ”的 前景 ，约 定 “趁 此气数 术 尽之时．
也许 隐 含着 作者 的理想 寄寓与 价值判 断 ，《水 别 ，遗书 宋汀 ，说 ：“｝１思命 薄身微 ，不堪 同
浒传 》虽 由施耐庵 定稿 ，却 是术元之际众多 说 家任用 ，情 愿退 居山野 ，为一 闲人：”他 术ｍ
话人与书会才人 参与的集体创作 。他 们附丽
绸缪 ，早有 李师师代 为讨得 的赦 书，终 于遂其
河 。这类俱非 善终 的下场 ，不仪 告 了 “替天 人 ”的交代 ，转 化为明清之际 《水浒 后传 》的
行道 ”梁１【Ｊ梦的幻灭 ，而且 反映 ｒ小 民 百姓对 引子 ，但 陈忱 的续作把未死的好汉全拉进 来 ，
污浊朝政 的彻底绝望 ，同时传达 丁统治阶级主 虽 别有 寄兴 ，却 自作 主张 《水浒传 》只说 李
其骗来同饮 ，一起鸩死 ；吴川 、仡荣寻梦蓼 儿 寻个 了 身达命 之处 ”。这次 会合 ，他们不 负 ｊ
洼 ，在 宋 江墓 前 双 双 自缢 ；卢 俊 义饮 下 钦 赐毒 约 ，造 船ｍ海 ，“自投 化外 同去了 ，后来 为暹
酒 ，水银 坠 人肾脏 ，酒醉站脚不稳 ，淹死住淮 罗 困之主” 这一笔 “准知 天海 阔 ，别有 一家
舟 边 絮 ｉ
燕青 行事 方式 Ｉ 虽有不同 ， 部属于 “知儿 明忻 ” 的典 型
抛了丁回本 《水浒传 》，征ｉ工 京后 ，公孙 胜 睛宋公明兑现 诺 ，放他 归ＩＩｉ，从师学道 ， 侍养老 ，宋汀只得让他回蓟 州跟罗真入学道 太 ＿ ｒ 小说结尾 交代 ，神机军帅米武 与混世魔 王熨瑞后来 同为 全真先生 ，云游江湖 ，也去投 奔公孙胜 家 ，一 人都 “以终灭年”．这一善终 类 在弘扬道教 ，即小说作者借罗真人之 ［－Ｉ 说的 “俗 缘 日短 ．道行 １：Ｉ长 ”，“远绝尘俗 ， 当 ” 与公孙 胜类 似的还 戴宗 ，他夜梦 道敦神襻府君 的勾唤 ，发了善心 ，交 Ｈ｛官 浩， 赴 泰安 州 岳庙 ，陪 堂 Ⅲ家 ，虔 诚 礼 敬一数 川 之 ， 道伴作 删，“大笑而终” 公孙胜 、哦 宗 为代表 的以道 化人式 的善终 ， ＿ ．ｊ鲁智深 、武 松ＪＪｌ５样立地成佛式 的善终 ，相辅相成 ，相得益 彰 ，Ｌ【土ｆ ｒ以掂量 佛 、道两教 民间的分量。
在 百同本 《水浒传 》里 ，直到征方腊前 ，
而苏 州城 外 ，李俊 佯 装 中风 ，请 求 留下
梁山好汉仍全伙在 世，其后与方腊对 垒时却接 童威 、童猛照看 ，表爪一俟痊愈 即赴朝觐 、获
二连三地损兵折将 。及至平 了疗腊 ，从杭州 准 准 以后 ，他 与二 童赶 往 榆柳 庄 在征方 腊 途
流思想 ，即绝不容 许造反领袖 １：有好下场 。 俊他 仃Ｊ“ｎ取其乐 ，另霸海 滨”，这 ～善终类
紧 接 着 ，鲁 智 深 在 六 和寺 听 到 钱 塘 潮 型 ，不仪是普通百姓 “此处不留爷 ，自有 留爷
信 ，应 了 “听潮 圆 ，见信而寂”的偈语 ，坐 处”生存智慧的具体表现 ，Ｉ．ｆＩ『且与 《诗经 ·颂
Ｌ，往 往体 现着创 作意 图。 溪罢 《水浒传 》， 终 火年 ”，卢俊 义 自以为没有半点 异心 ，执迷
掩卷深思 ，发现 众多角色不得善终 ，但若干好 于衣锦还 乡 封妻荫子 ，对昔 日小厮 “只恐 主
汉却尽享天年 ．．死生事 大 ，其ｒ ，Ｊ择 别与取舍 人此 去无结 果”的忠告 置诸 脯后 。燕青不 告
善终好汉身 一ｆ 的理想与 价值 ，折射出普通民众 所愿 ，“洒脱 风尘过此生 ” 燕青之得善思想 史 的 素材 与底 色 说 称赞他 “可 渭知 进退存 之机”，也 寄托 ＿ 『
（尽管说到底 ．有 的仍 是统 治阶层的思想 ）
普通 民众对洞达 知性 的向往和追求 。
舟 边 絮 讲
那些善终 的梁 山好 汉
文 ｌ虞云国
《水 。
誊 死。林冲也患风病瘫 ，不能痊 愈 ，留寺ｒｆ１武松 照看 ，“半载 ｌ『ｉ『亡”，都未能人善终之 列
米迟。”果报 观念 ，可以 说是 ｆｊｉ『近 代 中旧民众
刚 离杭 州 ，燕 青 就 劝 １日主卢 俊 义 “纳 还
的 遍 认 识 而一 部 小说 ， 决 定人 物命 运 原受 自 诰 ，私去隐迹埋 名 ，寻个僻净 去处 ，以
于武松与鲁智深 的 ，无 疑是 “放下屠刀 ，立地 缈 的理想 闺或乌托 邦。《水浒 传 》以诗 句点赞
成 佛 ” 的止 杀 向善观 念 。对 比之 下 ，刚 复起 他 们 ：“知 儿君子事 ，明忻迈 夷伦 。重结 义 巾
程 ，杨雄 便 发 背疮 ，时 迁 生搅 肠痧 ，相 继 ｉ 义 ，更全 身外身 ”在 小说作 者看来 ，李 俊
小 说末 尾也 交 代 了征 方 腊 前留京 五 人的 结 ：神医安道 在太医院继续 与他的御用医 官 ；紫 氍 伯 皇甫 端撼 长相马 ，做 ｒ御 马监 大 使 ； 臂匠会大 ｒ １ 于治印 ．在内府御宝 监仟 职 ； 手书生萧－ｉ．ｔ： 蔡京府 中作 门馆先生 ；铁 叫予 乐啊１存 驸马 ｔ鄙尉 府中做清 客 ，“尽老清 闲，终 身快乐 ”。这瓦 人之俱得 善终 ，鄙 有幸负 丁怀揣一技之 长 与他们相似的还行震天雷凌 振 ，他作为炮手 …色非凡 ，仍受火药局御营仟 刷 【 谚 向来 有 所 渭 “积 财 千 万 ，不 如 薄 技 身 ”，“一 招 鲜 ，吃 遍 天 ”，只 要 仃独 ¨技 艺 ，到 哪 ＪＬＴ￣Ｐ吃 香 ， 归 也不 会 差 这 一 善 终 类 型 【ＪＬｌ 显的 ，正是一般 众对 专业人才的 ｆ｝ｊ衷推崇。