五年级下册古诗孟子第三节

五年级下册古诗孟子第三节
《孟子》·第三节
•liáng梁huì惠wáng王yuē曰：：““guǎ寡rén人zhī之yú于guó国yě也，，jìn尽xīn 心yān焉ěr耳yǐ矣。

hé河nèi内xiōng凶，，zé则yí移qí其mín民yú于hé河dōng东，，yí移qí其sù粟yú于hé河nèi内。

hé河dōng东xiōng凶yì亦rán
然。

chá察lín邻guó国zhī之zhèng政，，wú无rú如guǎ寡rén人zhī之yòng用xīn心zhě者。

lín邻guó国zhī之mín民bù不jiā加shǎo少，，guǎ寡rén人zhī之mín民bù不jiā加duō多，，hé何yě也？？””
mèng孟zǐ子duì对yuē曰：：““wáng王hào好zhàn战，，qǐng请yǐ以zhàn战yù喻。

tián填rán然gǔ鼓zhī之，，bīng兵rèn刃jì既jiē接，，qì弃jiǎ甲yè曳bīng 兵ér而zǒu走。

huò或bǎi百bù步ér而hòu后zhǐ止，，huò或wǔ五shí十bù步ér而hòu后zhǐ止。

yǐ以wǔ五shí十bù步xiào笑bǎi百bù步，，zé则hé何rú如？””
yuē曰：：““bù不kě可，，zhí直bù不bǎi百bù步ěr耳，，shì是yì亦zǒu走yě也。

””
yuē曰：：““wáng王rú如zhī知cǐ此，，zé则wú无wàng望mín民zhī之duō多yú于lín邻guó国yě也。

bù不wéi违nóng农shí时，，gǔ谷bù不kě可shèng胜shí食yě也；；shǔ数gǔ罟bù不rù入wū洿chí池，，yú鱼biē鳖bù不kě可shèng胜shí食yě也；；fǔ斧jīn斤yǐ以shí时rù入shān山lín林，，cái材mù木bù不kě可shèng胜yòng用yě也。

gǔ谷yǔ与yú鱼biē鳖bù不kě可shèng胜shí食，，cái材mù木bù不kě可shèng胜yòng用，，shì是shǐ使mín民yǎng养shēng生sàng丧sǐ
死wú无hàn憾yě也。

yǎng养shēng生sàng丧sǐ死wú无hàn憾，，wáng王dào 道zhī之shǐ始yě也。

wǔ五mǔ亩zhī之zhái宅，，shù树zhī之yǐ以sāng桑，，wǔ五shí十zhě者kě可yǐ以yī衣bó帛yǐ矣；；jī鸡tún豚gǒu狗zhì彘zhī之chù畜，，wú无shī失qí其shí时，，qī七shí十zhě者kě可yǐ以shí食ròu肉yǐ矣；；bǎi百mǔ亩zhī之tián 田，，wù勿duó夺qí其shí时，，shǔ数kǒu口zhī之jiā家kě可yǐ以wú无jī饥yǐ矣；；jǐn谨xiáng庠xù序zhī之jiào教，，shēn申zhī之yǐ以xiào孝tì悌zhī之yì义，，bān颁bái白zhě者bù不fù负dài戴yú于dào道lù路yǐ矣。

qī七shí十zhě者yī衣bó帛shí食ròu肉，，lí黎mín民bù不jī饥bù不hán寒，，rán然ér而bù不wáng王zhě者，，wèi未zhī之yǒu有yě也。

gǒu狗zhì彘shí食rén人shí食ér而bù不zhī知jiǎn检，，tú涂yǒu有è饿fú莩ér 而bù不zhī知fā发；；rén人sǐ死，，zé则yuē曰：：‘‘fēi非wǒ我yě也，，suì岁yě也。

’’shì是hé何yì异yú于cì刺rén人ér而shā杀zhī之，，yuē曰：：‘‘fēi非wǒ我yě也，，bīng兵yě也。

’’wáng王wú无zuì罪suì岁，，sī斯tiān天xià下zhī之mín民zhì至yān焉。

””
注释
（1）梁惠王：即魏惠王，名罃（ying）。

他在位时，把国都由安邑（故址在今山西运城西）迁到大梁（今河南开封市），故魏国又称梁国，魏王又称梁王。

（2）寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

（3）于：介词，对于。

（4）尽心焉耳矣：真是费尽心力了。

尽心，费尽心思焉耳矣，都是句末助词，重叠使用，增强语气。

（5）河内：今河南境内黄河以北的地方。

（6）凶：谷物收成不好，荒年。

（7）于：到。

（8）河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。

黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

（9）粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。

（10）亦然：也是这样。

（11）察：考察。

（12）政：当权者。

（13）无如：没有像……。

（14）加少：更少。

加：更。

古代人口少，为了增加劳力和扩充兵员，希望人口增多，以人口增多为好事。

（15）对：回答。

（16）王好战：大王喜欢打仗。

好：喜欢。

（17）请：有“请允许我”的意思。

（18）喻：打比方，作说明。

（19）填：拟声词，模拟鼓声。

（20）鼓之：敲起鼓来。

鼓，动词，击鼓。

之，没有实在意义的衬字。

下文“树之”的“之”用法相同。

（21）兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。

兵，兵器、武器。

刃，刀、刀剑等。

既：已经。

接，接触、交锋。

（22）甲：铠甲，古代的战衣，上面缀有金属片，可以保护身体。

（23）走：跑，这里指逃跑。

（24）或：有的人。

（25）则：连词，那么。

（26）何如：怎么样。

（27）直：通“只”，只是，不过。

（28）是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。

（29）如：如果。

（30）则：连词，就。

（31）无：通“毋”，不要。

（32）望：希望。

（33）于：比。

（34）违：违反，耽误。

这里指耽误。

（35）时：季节。

（36）谷：粮食的统称。

（37）胜：完全，尽。

[1]
（38）数罟：密网。

（39）洿：深。

（40）斤：锛子。

（41）以时：按一定的季节。

（42）养生：供养活着的人。

（43）丧死：为死了的人办丧事。

（44）憾：遗憾。

（45）王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。

（46）始：开端。

（47）五亩：先秦时五亩约合现在一亩二分多。

（48）树：给……种植
（49）衣帛：穿上丝织品的衣服。

衣，穿。

（50）豚：小猪。

（51）彘：猪。

（52）畜：畜养。

（53）之：助词。

（54）无：通“毋”，不要。

（55）失：与下文的“夺”均为“错过”意。

（56）谨：谨慎，这里指认真从事。

（57）庠序：都指学校。

商（殷）代叫序，周代叫庠。

（58）教：教化。

（59）申：反复陈述。

（60）孝悌：古代尊敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。

（61）义：道理。

（62）颁白者不负戴于道路矣：头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。

意思是，年轻人知道孝敬老人，都来代劳了。

颁白，头发花白。

颁：通“斑”。

负，背着东西。

戴，顶着东西。

（63）黎民：百姓。

（64）然而：这样（如此）却。

（65）未之有也：宾语前置，“未有之也”。

（66）食：动词，吃。

（67）食：名词，食物。

（68）检：通敛。

收积、储藏的意思
（69）涂：通“途”，路上。

（70）饿莩：饿死的人。

（71）发：指打开粮仓，赈济百姓。

（72）岁：年成。

（73）兵：兵器。

（74）无：通“毋”，不要。

（75）罪：归咎，归罪。

（76）斯：则、那么。

（77）至：到，这里指归顺。

译文
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。

当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。

看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。

可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”
孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。

战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。

跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”
梁惠王说：“不行。

他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”
孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。

只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。

粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。

老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。

”
“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。

一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。

注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。

年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。

”
“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。

”。