七言绝句：乌衣巷·刘禹锡

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【原⽂】
《乌⾐巷》
作者：刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家。

【注解】
乌⾐巷：南京，晋朝王导、谢安两⼤家族居住此地，其弟⼦都穿乌⾐，因此得名。

在今南京市东南，在⽂德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。

由于当时禁军⾝着⿊⾊军服，故此地俗语称乌⾐巷。

东晋时以王导、谢安两⼤家族，都居住在乌⾐巷，⼈称其⼦弟为“乌⾐郎”。

⼊唐后，乌⾐巷沦为废墟。

现为民间⼯艺品的汇集之地。

朱雀桥：在⾦陵城外，乌⾐巷在桥边。

今江苏省江宁县，横跨淮河。

王谢：王导、谢安，晋相，世家⼤族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。

⾄唐时，则皆落不知其处。

【韵译】
朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌⾐巷⼝断壁残垣正是⼣阳西斜。

晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，⽽今筑巢却飞⼊寻常⽼百姓之家。

【讲解】
这是刘禹锡怀古组诗《⾦陵五题》中的第⼆⾸。

诗⼈通过对⼣阳野草、燕⼦易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，隐含着对豪门⼤族的嘲讽和警告。

诗歌开头两句“朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜”。

“乌⾐巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。

东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这⾥。

“朱雀桥”在乌⾐巷附近，是当时的交通要道。

可以想见当年这⾥车⽔马龙热闹繁华的盛况。

但⽽今桥边却只有“野草花”。

⼀个“野”字，揭⽰了景象的衰败荒凉。

⽽“乌⾐巷”⼜处在⼣阳斜照之中。

“⼣阳”之下，再加⼀“斜”字，有⼒地渲染出⽇薄西⼭的惨淡情景。

诗歌开头⽤了⼯整的对偶句，写今⽇的衰败景象，它与昔⽇的繁荣盛况，形成强烈对照。

三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家”。

燕⼦是⼀种候鸟，春来秋去。

从前燕⼦飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅⼦⾥筑巢。

如今旧世族的楼台亭阁荡然⽆存，这⾥住着的都是普通的百姓。

燕⼦也只能“飞⼊寻常百姓家”了。

诗⼈在第三句开头特地⽤“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕⼦以历史证⼈的⾝份。

在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从⽽有⼒地表达了沧海桑⽥的巨变。

晋代豪门世族的覆灭，暗⽰当代的新贵也必将蹈此覆辙。

这⾸诗通篇写景，不加⼀字议论。

诗⼈从侧⾯落笔，采⽤以⼩见⼤的艺术⼿法加以表现。

语⾔含蓄，耐⼈寻味。

【评析】
这是⼀⾸怀古诗。

凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌⾐巷的繁华⿍盛，⽽今野草丛⽣，荒凉残照。

感慨沧海桑⽥，⼈⽣多变。

以燕栖旧巢唤起⼈们想象，含⽽不露；以“野草花”、“⼣阳斜”涂抹背景，美⽽不俗。

语虽极浅，味却⽆限。

施补华的《岘佣说诗》评这⾸诗的三、四句时说：“若作燕⼦他去，便呆。

盖燕⼦仍⼊此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。

如此则感慨⽆穷，⽤笔极曲。

”
⾸句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中⼼通往乌⾐巷的必经之路。

桥同河南岸的乌⾐巷，不仅地点相邻，历也有⽠葛。

东晋时，乌⾐巷是⾼门⼟族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝⽔之战的谢安都住在这⾥。

旧⽇桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。

在字⾯上，朱雀桥⼜同乌⾐巷偶对天成。

⽤朱雀桥来勾画乌⾐巷的环境，既符合地理的真实，⼜能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“⼀⽯三鸟”的选择。

句中引⼈注⽬的是桥边丛⽣的野草和野花。

草长花开，表明时当春季。

“草花”前⾯按上⼀个“野”字，这就给景⾊增添了荒僻的⽓象。

再加上这些野草野花是滋蔓在⼀向⾏旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。

记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾⽤“野草”象征衰败。

现在，在这⾸诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔⽇车⽔马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
第⼆句“乌⾐巷⼝⼣阳斜”，表现出乌⾐巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，⽽且还呈现在斜阳的残照之中。

句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全⽤作动词，它们都写出了景物的动态。

“⼣阳”，这西下的落⽇，再点上⼀个“斜”字，便突出了⽇薄西⼭的惨淡情景。

本来，⿍盛时代的乌⾐巷⼝，应该是⾐冠来往、车马喧阗的。

⽽现在，作者却⽤⼀抹斜晖，使乌⾐巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

经过环境的烘托、⽓氛的渲染之后，按说，似乎该转⼊正⾯描写乌⾐巷的变化，抒发作者的感慨了。

但作者没有采⽤过于浅露的写法，诸如，“乌⾐巷在何⼈住，回⾸令⼈忆谢家”（孙元宴《咏乌⾐巷》）、“⽆处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（⽆名⽒）之类；⽽是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙⼈⼝的名句：“旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家”。

他出⼈意料地忽然把笔触转向了乌⾐巷上空正在就巢的飞燕，让⼈们沿着燕⼦飞⾏的去向去辨认，如今的乌⾐巷⾥已经居住着普通的百姓⼈家了。

为了使读者明⽩⽆误地领会诗⼈的意图，作者特地指出，这些飞⼊百姓家的燕⼦，过去却是栖息在王谢权门⾼⼤厅堂的檐檩之上的旧燕。

“旧时”两个字，赋予燕⼦以历史见证⼈的⾝份。

“寻常”两个字，⼜特别强调了今⽇的居民是多么不同于往昔。

从中，我们可以清晰地听到作者对这⼀变化发出的沧海桑⽥的⽆限感慨。

飞燕形象的设计，好像信⼿拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠⼼和丰富的想象⼒。

晋傅咸《燕赋序》说：“有⾔燕今年巢在此，明年故复来者。

其将逝，剪⽖识之。

其后果⾄焉。

”当然⽣活中，即使是寿命极长的燕⼦也不可能是四百年前“王谢堂前”的⽼燕。

但是作者抓住了燕⼦作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就⾜以唤起读者的想象，暗⽰出乌⾐巷昔⽇的繁荣，起到了
突出今昔对⽐的作⽤。

《乌⾐巷》在艺术表现上集中描绘乌⾐巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗⽰。

诗⼈的感慨更是藏⽽不露，寄寓在景物描写之中。

因此它虽然景物寻常，语⾔浅显，却有⼀种蕴藉含蓄之美，使⼈读起来余味⽆穷。

〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌⾐巷⼝⼣阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔⽇的辉煌与显赫早已不复存在。

过去的燕⼦停留在王导、谢安等豪华宅第⼈家，⽽如今却已飞到了普通的百姓家中。

〈赏析〉这⾸诗写诗⼈对盛衰兴败的深沉感慨。

朱雀桥和乌⾐巷依然如故，但野草丛⽣，⼣阳已斜。

荒凉的景象，已经暗含了诗⼈对荣枯兴衰的敏感体验。

后⼆句藉燕⼦的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，⽤笔尤为曲折。

此诗为刘禹锡的咏史诗《⾦陵五题》中的第⼆⾸。

乌⾐巷因何得名？
夫⼦庙泮池南侧的乌⾐巷，是南京最古⽼的⼀条街巷，也是东晋时宰相王导、谢安故居所在地。

在六朝时已是⼗分显赫，唐代诗⼈刘禹锡⼀⾸《乌⾐巷》，更使它流传千古。

有关乌⾐巷名称的由来，也因此被⼈关注。

有神话传说：⾦陵⼈王榭，航海途中遭风暴翻船，漂流⾄乌⾐国，娶妻⽣⼦，后复回故⾥，但⼗分思念乌⾐国亲⼈，因此将居所之巷取名为“乌⾐巷”。

也有⼀种说法：因王导、谢安两家弟⼦裙履风流，都喜欢穿⿊⾐，所以后⼈将此巷称为“乌⾐巷”。

其实，乌⾐巷之名源于孙权定都南京之际。

公元229年，孙权定都南京，当时秦淮河东岸还属城郊，驻有军队保卫都城，因⼠兵皆穿⿊⾐，驻军营地则称“乌⾐营”，⾄西晋末年，乌⾐营旧址改称乌⾐巷。

司马睿南渡建康(南京)后，王、谢望族才⽴宅乌⾐巷。

【作者介绍】
刘禹锡（772－842）字梦得，浙江绍兴⼈，为匈奴族后裔。

晚年任太⼦宾客，世称“刘宾客”。

他和李⽩⼀同参预那唐朝永贞年间*的政治改⾰，结果⼀同贬谪远郡，顽强地⽣活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳⽑动”的豪⽓。

他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语⾔表达⾃⼰对⼈⽣或历史的深刻理解，因⽽被⽩居易推崇备⾄，誉为“诗豪”。

他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的⽣活，并受到当地民歌的⼀些影响，创作出《采菱⾏》等仿民歌体诗歌，给后世留下“银钏⾦钗来负⽔，长⼑短笠去烧畲”的民俗画⾯。

⾄于“东边⽇出西边⾬，道是⽆晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。

他在和⽩居易的《春词》时，曾注明“依《念奴娇》曲拍为句”，这是中国⽂学依曲填词的最早记录。

他的家庭是⼀个世代以儒学相传的书⾹门第。

政治上主张⾰新，是王叔⽂派政治⾰新活动的中⼼⼈物之⼀。

后来永贞⾰新失败被贬为朗州司马。

他没有⾃⽢沉沦，⽽是以积极乐观的精神进⾏创作，积极向民歌学习，创作了《采菱⾏》等仿民歌体诗歌。

⼀度奉诏还京后，刘禹锡⼜因诗句“⽞都观⾥桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。

后被任命为江州刺史，在那⾥创作了⼤量的《⽵枝词》。

名句很多，⼴为传诵。

824年夏，他写了的《西塞⼭怀古》：“王濬楼船下益州，⾦陵王⽓黯然收。

千寻铁锁沉江底，⼀⽚降幡出⽯头。

⼈世⼏回伤往事，⼭形依旧枕寒流。

今逢四海为家⽇，故垒萧萧芦荻秋。

”这⾸诗为后世的⽂学评论家所激赏，认为是含蕴⽆穷的唐诗杰作。

后来，⼏经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。

当时苏州发⽣⽔灾，饥鸿遍野。

他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使⼈民从灾害中⾛出，过上了安居乐业的⽣活。

苏州⼈民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、⽩居易和他合称为“三杰”，建⽴了三贤堂。

唐⽂宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫⾦鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太⼦宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，⽣活闲适。

死后被追赠为户部尚书。

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其诗现存800余⾸。

其学习民歌，反映民众⽣活和风⼟⼈情的诗，题材⼴阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特⾊，清新⾃然，健康活泼，充满⽣活情趣。

其讽刺诗往往以寓⾔托物⼿法，抨击镇压永贞⾰新的权贵，涉及较⼴的社会现象。

晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺⽽不露痕迹。

词作亦存四⼗余⾸，具有民歌特⾊，刘禹锡在洛阳时，与⽩居易共创《忆江南》词牌。

刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。

刘禹锡和柳宗元
韩愈的《柳⼦厚墓志铭》中有记载：刘禹锡与柳宗元于元和⼗年同被召回京城，不但未被起⽤反⽽再度遭贬，柳宗元得知⾃⼰被贬⾄柳州，⽽刘梦得远谪播州时，不禁⼤哭起来：“播州⾮⼈所居，⽽梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，⽆辞以⽩其⼤⼈，且万⽆母⼦俱往理。

”于是，柳宗元⽴即“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。

遇有以梦得事⽩上者，梦得于是改刺连州”。

试问有⼏⼈的友谊能肝胆相照到如此境界，亲兄弟也未必吧。

因此在柳宗元油尽灯灭，客死柳州任上后，刘禹锡花毕⽣之⼒，整理柳宗元的遗作，然后⼜全⼒筹资刊印，使其得以问世，并收养了柳宗元⼀个⼉⼦。

可以说没有刘禹锡，也就没有柳宗元⽂集的刊⾏于世。

《江雪》、《渔翁》、《捕蛇者说》、《三戒》、《天对》、《封建论》等经典美⽂，可能也会如流星⼀般消逝在远古的天空，不为世⼈所见，⽆法被今⼈所吟咏和传唱。

从两⼈相互之间的题赠中，也可以得知柳宗元和刘禹锡友谊的深厚，其中他俩在衡阳分别时的情景，最为凄凉和让世⼈动容。

柳宗元于离别的船上作《重别梦得》，感慨万千：“⼆⼗年来万事同，今朝歧路忽西东。

皇恩若许归⽥去，晚岁当为临舍翁。

”刘禹锡内⼼亦是同样悲苦，却在酬答对柳宗元只是进⾏劝解与宽慰：“弱冠同怀长者忧，临歧回想尽悠悠。

耦耕若便遗⾝世，黄发相看万事休。

”后来刘禹锡获知好友柳宗元的病故，顷刻间便泪如⾬下。

真正的友谊是什么?是由衷的信任，是永远的⽆私，是发⾃内⼼的理解和从不撒谎的诚实以及不求回报的奉献，是如刘禹锡与柳宗元这般，⾄真⾄挚。

【乌⾐巷介绍】
乌⾐巷历史悠久。

据志书记载，其名源于三国时期。

⾚壁之战，孙权刘备结盟⼤破曹军，奠定了三分天下的局⾯。

当时在公元220年，曹丕称帝，国号“魏”，公元221年，刘备称帝，国号“汉”，通称蜀或蜀汉，公元229年，孙权称帝，国号“吴”，史称
东吴，当年秋七⽉，孙权将都城由武昌迁南京，取“建功⽴业”之意，将秣陵改为建业。

孙权是第⼀个建军都南京的皇帝。

当时，孙权的兵⼠们都是穿⿊⾐，驻军之地就称为乌⾐营。

公元280年，晋军攻占建业，孙皓投降，吴亡，改建业为建邺(南京城内有⼀个区就叫建邺区)。

公元290年，晋武帝死，皇宫和诸王争夺权⼒，互相残杀，酿成⼋王之乱。

公元307年，晋怀帝司马炽任命琅邪王“司马睿”为安东将军，管理扬州、江南等地，公元317年，当时的皇帝司马邺被俘，西晋灭亡。

次年，司马睿被推戴为皇帝，定都建康，即现在的南京。

　
司马睿之所以能⽴⾜于建业，顺⽴重组政权，使晋王朝得以再延，系得⼒于王导的谋划和周旋，以王导为代表的王⽒家族和以谢安为代表的谢⽒家庭都居住在孙吴乌⾐营旧址，此时的乌⾐营已改称为“乌⾐巷”。

　
王导，辅佐创⽴了有百年历史的东晋王朝；谢安指挥淝⽔之战，以少胜多，打败符秦百万⼤军。

作为⼀代名相，王、谢⾜以令后⼈追怀。

⽽更令⼈惊奇的是，王、谢家族⼈才辈出。

王羲之与另外两位⼤书法家王献之、王洵，书法成就登峰造极，谢灵运是中国⼭⽔诗派的⿐祖，他与谢⽒后裔的⼤诗⼈谢惠连、谢眺，在⽂学并称“三谢”。

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⼊唐后，乌⾐巷沦为废墟。

唐代⼤诗⼈刘禹锡的那⾸脍炙⼈⼝的诗：“朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜，旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家。

”就是对此处的感叹。

寥寥数笔，便描绘了乌⾐巷⾃六朝到中唐的沧桑变化。

从此乌⾐巷便名播中外，游⼈不绝。

现在巷⼝刻着的这⾸诗为⽑泽东同志⼿书。

南宋时期，建康城曾⼀度得到恢复和发展，“商品繁盛，民殷物⾩”。

⼈们⼜在倾圮的王、谢故居上重建“来燕堂”。

建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像。

⼠⼦游⼈不断，成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的胜地。

【英汉对照】
乌⾐巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家。

BLACKTAIL ROW
Liu Yuxi
Grass has run wild now by the Bridge of Red-Birds;
And swallows' wings, at sunset, in Blacktail Row
Where once they visited great homes,
Dip among doorways of the poor.
【格律】
○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵本作的韵脚是：六⿇；可"九佳(半)六⿇"通押。

朱雀桥边野草花，
○●○○●●△
乌⾐巷⼝⼣阳斜。

○⊙●●●○△
旧时王谢堂前燕，
●○⊙●○○⊙
飞⼊寻常百姓家。

○●○○●●△。