元空五行玄空五行的排布规律和真意义释意阐述

退⽔宜流千百步，进⽔须教庭户迎（注：若还退时的退字应作进字）
⼆、⽞空五⾏释义
“丙丁⼄⾣”为⽕者，以丙丁⼆⼲⾪于南离，上下两阳皆⾃⽣旺，故本⽓不变。

若⼄为柔⽊⽣丙⽕，则⽓泄于内，不能⾃⽴⽽从⼦化。

⾣之顽⾦，⾮⽕锻炼不成，故制于⽕⽽从官化。

“乾坤卯午”为⾦者，以乾纯阳⾄刚，且能君⽗之道，宜因其本⽓⽽不变。

若坤为地母⽽⽣⾦，其道顺⽽从⼦化。

卯则震为长男，制于乾⽗，宜其听命从官。

午则离为中⼥，剥⽗之⾦⽽从财。

“亥癸⾉甲”为⽊者，甲为⼗⼲之⾸，五⽓发⽣之始，故其本⽓不变。

亥癸阴柔不能⾃⽴，乃⽣甲⽊⽽从⼦化。

⾉为少男，近于震兄，为兄所制，⽽从官化。

“戌庚丑未”为⼟者，丑居北邻近⾉，未居南邻近坤，戌居西偏⽕库，乃⼟之母，俱有本⽓⽽不变。

⾄于庚之变⼟，则以⾦为世⽤，随地变易，近于坤，故随母化⼟。

“⼦寅⾠巽⾟巳申壬”为⽔者，壬⼦近乾，得天⼀所⽣，居于旺地，故其本⽓不变。

寅乃⽊之本⽓，受⽔之⽣；巳乃⽕之初⽓，受⽔之克；皆为弱不能⽴，惟从⽣克⽽化。

申为⽔之长⽣，⾟为⽔之次母，皆泄弱⽽从⼦。

⾠为⽔库⽽居东隅，世间⽆⽔不东流，故为所掩⽽从⽔也。

巽为阴柔之⽊，右邻⽔库，⽔多⽊弱，不能⾃⽴⽽依于母。

古⼈作此⽞空，因其远近，论其强弱，从其类聚，变其常体⽽显⽤于世。

但名⽈⽞空则⽆根，不能⽤之起长⽣，专于向上论⽔之出⼊⽣克。

⽞空五⾏⽤法
凡⽴⽳定向，在⽳前⽔中下⼀罗经，⽤外盘逢针看来去之⽔在于何处，以⽞空五⾏为准，细察⽳前之来⽔去⽔，于⽣⼊克⼊之⽅收⽔，于⽣出克出之⽅消⽔。

若到头⼀节来⽔，与向上得⽣⼊克⼊者，乃是助龙扶向，⼤旺财丁。

经云：“⽣⼊克⼊百⼝成，定知财宝积如⼭。

”
倘来⽔到明堂，与向⽣出克出及⽐和者，是龙落空亡，贻害不浅。

经云：“⽣出克出退⼈丁，家内钱财化作尘。

”
（⼀）亥癸⾉甲四⽊向：⼦寅⾠巽⾟巳申壬⽅来⽔⽣⽊向，谓之⽣⼊；乾坤卯午⽅来⽔，克⽊向，谓之克⼊。

丙丁⼄⾣⽅来⽔，为向之⽊去⽣⽕，为⽣出；戌庚丑未⽅来⽔，为向之⽊去克⼟，为克出。

（⼆）丙丁⼄⾣四⽕向：亥癸⾉甲⽅来⽔⽣⽕向，谓之⽣⼊；⼦寅⾠巽⾟巳申壬⽅来⽔，克⽕向，谓之克⼊。

戌庚丑未⽅来⽔，为向之⽕去⽣⼟，为⽣出；乾坤卯午⽅来⽔，为向之⽕去克⾦，为克出。

（三）乾坤卯午四⾦向：戌庚丑未⽅来⽔，为⽣⼊；丙丁⼄⾣⽅来⽔，为克⼊。

⼦寅⾠巽⾟巳申壬⽅来⽔，为⽣出；亥癸⾉甲⽅来⽔，为克出。

（四）戌庚丑未四⼟向：丙丁⼄⾣⽅来⽔，为⽣⼊；亥癸⾉甲⽅来⽔，为克⼊。

乾坤卯午⽅来⽔，为⽣出；⼦寅⾠巽⾟巳申壬⽅来⽔，为克出。

（五）⼦寅⾠巽⾟巳申壬四⽔向：乾坤卯午⽅来⽔，为⽣⼊；戌庚丑未⽅来⽔，为克⼊。

亥癸⾉甲⽅来⽔，为⽣出；丙丁⼄⾣⽅来⽔，为克出。

其要领总以⽣⼊克⼊⽅为进神，喜⽔来；⽣出克出⽅为退神，喜⽔去。

不拘净阴净阳，亦不论⽣养病死等⽅。

此⼩⽞空五⾏乃三合家专⽤⽴向消⽔⽣⼊克⼊之⽤，三合家以⽔龙相交，以得阴阳相见之义，⽣旺到堂，则⽣⽔发⼈，旺⽔发禄，尚以⽴向收之为本，若阴阳背驰，⽽⽴向难收、财禄⼈丁、则两有所亏，则⽤⽞空五⾏之法，取⼋⽔四⾦四⽕四⽊四⼟，布于⼆⼗四⼭之中，⽤以消息⽔路，以克我者为官，⽣我者为⽗、凡五⾏之⽓当取相⽣，忌于相克，总之取⽣⼊克⼊为吉，⽣出克出为凶，来⽔合法必发财禄，去⽔合度必旺⼈丁，吉以吉应，凶以凶推。

为什么⼩⽞空反以克⼊为吉呢，书云盖以⽔神之来，欲来交我，情之趋之，故⽣我克我者，情⾃彼⼊也，⽔神出去，情不欲绝，故⽣我克我，亦⾃彼⼊，如⼭之⼟体静⽽专，故常守位⼜云情⾃彼出，益龙⽓也，这就是是取⽣⼊克⼊为吉的道理。

⽣出克出则动也，⽔龙动⽽⾏，惟其动⽽⾏，故常运化功⾃成矣，⼜云情⾃我出，泄龙⽓也，这难道不是⽣出克出为凶的论据吗。

我们都知道，以龙为君道，⽆为恭⼰，南⾯⽽出令者，向依⽔，则为⾂道也，⾏君之
令⽽施化，君则逸⽽有成，⾂则劳⽽成功，此亦天之⾃然之运，明乎此，则⽣⼊克⼊之义知矣。

对于⼩⽞空之吉凶应徵如何，唯有智者当能辩之⽿。

元空
元空⼜名⽞空，其词出於《青囊奥语》中“雌與雄，交會合元空，雄與雌，元空卦內推”
⼜云：“明元空，只在五⾏中，知此法，不須尋納甲。

”
《青囊序》⼜云：“晉世景純傳此術，演經⽴意出⽞空。

”
蔣在注“江南⿓來江北望，江西⿓去望江東”时云：“楊公看雌雄之法，皆從空處為真⿓，故⽴其名⽈⼤⽞空，雖云兩⽚，實⼀⽚也。

”
《地理精薀》解⽈：“五⾏配出九星，顺逆阴阳，各有⽞空，⽞空谓何?即元运也。

”
《地理仁孝必读·发凡》：“论元空，如元为三元之时运，空即⽔也。

如来去之⽔，要合三元之⽣旺是也。

”但在卷⼀“太极阴阳图”中⼜认为“中为太虚，浑然元⽓，阴阳未判，⾃分阴分阳，⽼少动静，流⾏嬗化，⽽⽣万物，此⼀⽣⼆，⼆⽣三之定体也，万物⼀太极，物物⼀太极，风⽔元空之义，如⽰诸斯乎。

是图名太虚图。

”以后⾔为近理。

《元空法監·叙》⽈：“元空⾏阴阳之⽓也。

元则未尝不空，空则未尝不元，元空固隨时隨地⽽变者也。

”⼜⽈：“元空即变易之理。

”
《沈⽒⽞空学·论⽞空》认为：“是⽞空⼆字代⼀⾄九之谓然。

”即⼀⾄九之变化。

星光认为《元空法監·叙》所云最得理.
后⼈多为⾃⼰的⽴论服务⽽阐觧之，或为⾏九宫或为太极浑沌之时称之，难以确切定义。

此处只以收集资料供参考⽽已，以下凡涉及⽞空理⽓术语皆同。