河北省石家庄市高二历史下学期期中试题

2016—2017学年度第二学期期中考试高二年级历史试题
第I卷（选择题，共50分）
一、选择题：本题共50小题，每小题1分，共50分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．《周礼》记载：两人见面，如果推手位置偏下，表示没有亲属关系；推手位置偏高，一定是同族本家人；推手位置适中，是有婚姻关系的异姓人。

这种见面的礼节反映了
A．血缘关系的亲疏远近B．父子君臣间的“和合”
C．宗法分封的等级制度D．礼乐制度的复杂繁琐
2．柏杨在《中国人史纲》中写道：“大黄金时代中的平民却可重新获得知识技能，爬到贵族地位，担任政府官员和累积财富。

”这种变化产生的政治背景是
A．西周建立起分封制度B．分封制度走向了崩溃
C．郡县制在全国被推广D．实现了“大一统”局面
3．春秋战国时期的“士”，不仅有独立的人格和思想，甚至有些时候可以与权力分庭抗礼；但是后来，独立人格在士大夫身上极为匮乏，他们在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权。

这种变化的主要原因是
A．小农经济的发展B．宗法纲常的束缚
C．专制制度的强化D．科举制度的僵化
4．战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成《吕氏春秋》，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。

该书反映了这一时期的思想界
A．缺乏占统治地位的主流思想B．儒家与墨家的思想大行其道
C．寻求新的治世之道成为共识D．出现了各家学说融合的趋势
5．秦代以后，大臣给皇帝的上书大都在歌颂君主圣明的同时，千方百计地贬损自己，上书一般都以“臣等昧死”“臣诚愚鄙”等开头。

这说明
A．孔孟“礼”的观念得到全面传承B．“三纲五常”成为社会的普遍信条
C．尊君卑臣成为了官场常态D．儒学强调人的社会责任和道德修养
6．据《史记》记载，秦“立石刻，颂秦德，明得意”，称颂秦始皇仁、义、圣、德，“端平法度，万物之纪”、“以明人事，合同父子”，使“尊卑贵贱，不逾次行”。

这反映出秦朝
A．重视人伦秩序和社会教化B．注重维护官僚政治体制
C．借法家思想建立君主专制D．以仁义道德来遏制人欲
7．《吕氏春秋》载：“古代圣王引导他的百姓从事农业，不仅是为了土地的出产，而且是为了陶冶他们的心志，持重就会很少私下发表议论。

很少私下发表议论，国家的法制就能确立，民力就能专一。

”据此可知，古代统治者“重农”意在
A．加强农业管理B．限制人口流动
C．灌输法制观念 D．强化社会管理
8．西汉初期，丞相有选用官吏、弹劾百官以及执行诛罚的权力。

凡有重要的政事，如立新君、立储、封赠、赏罚等事，往往由皇帝委托丞相主持，召集百官集议，集议的结果由丞相领衔上奏于天子，再由皇帝和丞相共同决策定议。

这表明西汉初期
A．中央集权的程度出现弱化B．官员民主意识非常强烈
C．相权承袭秦制并有增益D．官僚政治形态开始显现
9．汉文帝时，晁错提出务农贵粟政策，百姓缴粟600石者，就可封爵。

但普通五口之农家，所耕之地不过百亩，全年所收不过100石，根本无600石余粮来换爵，反为富商大贾所乘。

上述材料表明在当时
A．仕宦之路被富商大贾所垄断B．重农政策使百姓受益有限
C．农民贫困导致政府遏制商人D．纳粟拜爵为选官主要途径
10．汉代《盐铁论》称“铁器兵刃，天下大用，非庶众所宜事也”。

汉初曾禁止商人向岭南地区的南越王国贩卖铁器，迫使南越王赵佗三次谢罪，南方许多农业部落，纷纷请求内附，自愿改为汉郡县。

这表明当时汉王朝
A．垄断战略资源，提高财政收入
B．重农抑商，打击工商业经济
C．运用经济手段，维护王朝统治
D．削藩置郡，加强中央集权
11．下图为《东汉集市画像砖》拓片。

画面左右上角分别刻有“北市门”、“南市门”。

下列对图片中集市的解读正确的是
A．交易时间不受限制
B．受到政府严格监管
C．交易场所遍及城中各处
D．起源于农村的“草市”
12．董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介。

这反映了董仲舒的
A．以刑辅德的思想B．“大一统”思想
C．三纲五常的思想D．君权神授的思想
13．东汉章帝初年，“有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贳(赦免)其死”，这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例，直到汉和帝时被整理成“轻侮法”，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。

在以后的复仇判决时，地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。

汉代的做法从本质上反映出
A．儒家伦理已渗透到法律B．中央集权在不断加强
C．君主专制影响政治生活D．司法程序已日渐完备
14．北朝儒生颜之推的《颜氏家训》成为很多家族家训的蓝本，流传甚广。

在治家篇中，他教育子孙：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。

闭门而为之具以足，但家无盐井耳。

”这主要体现了
A．儒者理想化的政治诉求B．人民对安定生活的渴求
C．理学对正常欲求的压制D．小农经济对思想的影响
15．魏晋时期，人们常用因果轮回、三世(前世、今世、来世)等观念解释人世间的现象，遂产生了《幽明录》、《冥祥记》、《冤魂志》等论因果报应的志怪小说。

这说明了当时
A．儒教受到了其他思想的挑战
B．佛教丰富了文学的内容和形式
C．封建迷信左右了民众的思想
D．战乱的环境导致人们悲观失望
16．魏晋南北朝时期，中正官评议人物照例三年调整一次，但也可对所评议人物随时予以品。

政府还禁止被评者诉讼枉曲，但中正如定品违法，政府要追查其责任。

这主要说明当时
A．社会隐藏着腐败的人为因素
B．选官制度一定程度上具有公平性
C．政府在选官上起着决定作用
D．中正成为评定官品的最重要环节
17．唐初，山东士族的政治特权虽已消失，但仍坚持在大族内部进行通婚。

高宗为此颁布“禁婚令”，中宗时曾再次予以强调，而民间仍以“五姓婚姻为第一”。

对此理解正确的是
A．崇尚门第之风已然成俗
B．中央对地方行政力减弱
C．皇室摒弃宗法血缘观念
D．政府的禁婚令违背律典
18．唐代前期，各地刺史的日常工作要向尚书省汇报；唐代中后期则不同，刺史要向当道节度观察使请示汇报。

这一变化反映了
A．皇权强化导致尚书省的地位下降
B．刺史权利膨胀引起中央政府警惕
C．藩镇势力的发展削弱了中央集权
D．中央利用分权策略加强地方控制
19．唐玄宗开元二十四年春，进士科考试发生了主考官李昂与考生李权冲突事件，由此引发了科举管理的改革，管理权从吏部转移到礼部。

礼部以考试选拔举送人才，吏部据官阙和人才资序任用。

这一变化
A．改变了吏部职能B．有利于权力的制约
C．加强了中央集权D．提高了礼部的地位
20．公元622—661年，通过科举进士及第的共290人，其中贞观年间年平均录取9人，水徽、显庆年间年均录取14人。

而当时全国九品及以上官员约5000人左右。

据此可知当时
A．进士科考最为显要B．门荫取仕仍是主流
C．官僚制度日趋成熟D．冗官现象极为严重
21．秦始皇时，以功勋、能力为选拔官吏的主要依据；汉武帝以后，选拔官吏越来越注重官吏的个人品行；曹操强调“唯才是举”；西魏北周时强调德行优先，同时注重能力考查；唐代形成一套完善的德才兼顾，以德优先的考核制度。

这种人才选拔标准变化的原因是
A．法家思想的兴衰B．社会发展对人才的要求
C．统治者个人喜好D．儒家核心价值观的形成
22．魏晋南北朝时期，儒家学者多以注疏先秦经文为首务，宗派林立，互诘不休。

至唐，朝廷下令撰修《五经正义》以去“异端邪说”，并纳入科举考试范围。

这一举措
A．加强文化专制，扩大了统治基础
B．导致宋、明儒学家因循守旧
C．统一经学，提高了儒学政治地位
D．有利于儒学与其它思想融合
23．唐朝后期推行两税法：所有民户在现居地登记，根据资产情况定户等，按户等高低交纳赋税“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。

“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”。

这一政策
A．放松了国家对劳动力的人身控制
B．导致了唐代藩镇割据局面的形成
C．税制更加繁复增加了农民的负担
D．巩固了封建国家的土地所有制度
24．宋代初期，中央时常派遣专人充任采访使、按察使、察访使等，不定期却经常性地巡访诸路，观望民情，监察官吏和监督法令的执行。

后又有规定：在出外察访的“特使”中，如果有人任意违法，允许被巡察地方的监司“觉察闻奏”。

这在本质上反映了宋朝政制
A．有着完善的分权与制衡机制B．存在“三冗两积”的问题
C．是以皇权为中心的专制体制D．以清明廉洁作为治吏标准
25．宋代大臣文彦博概括当朝政治的特点是“皇帝与士大夫共治天下”，王夫之也谈到“终宋之世，文臣无殴刀之辟(无死刑)”。

这说明宋代
A．皇权与相权的矛盾基本解决
B．实现了儒家君民共治的理想
C．君权弱化促使官僚政治成熟
D．治国方略调整影响政治生态
26．随着冶铁技术的改进与推广，农具生产在宋代冶铁手工业中占有大宗。

宋真宗时，知滨州吕韦简要求朝廷豁免农具税；宋神宗时，夷汉杂居的较偏远地区，如因购买农具不方便，可以申请设置草市。

据此可知
A．草市作为最低层级的商品流通场所出现于宋朝
B．对农具的重视一定程度上体现出中国的农本思想
C．农具的大量推广促进宋代商品经济的快速发展
D．商业环境的宽松进一步推动宋代农具市场的发展
27．宋朝明确规定，地主打死佃客，减罪一等，发配邻州。

而在《明律》中规定：“富豪之家，役使佃客抬轿者”，不仅要“杖六十”，还要“各计一日追给工钱六十文”。

这一变化反映的实质问题是
A．明代法律的内容更加细密严苛B．资本主义萌芽出现
C．佃农对地主人身依附关系减弱D．社会矛盾日趋缓和
28．南宋后期的谢维新说：“今世俗所谓布者，乃用木棉或细葛、麻苎、花卉等物为之。

”此后，我国中原地区衣被原料逐渐转变为以棉花为主。

材料表明南宋以后
A．种植结构发生重大变化B．经济重心基本转移至南方
C．衣被原料受到政府关注D．中原成为棉花种植的中心
29．宋代开封府官员赵孚上奏，认为庄宅买卖中屡屡出现诉讼纠纷缘由在于“衷私妄写文契”，建议朝廷下令“集庄宅行人，众定割移，典卖文契各一本，立为榜样。

违者论如法”。

该建议得到宋太宗的批准。

宋徽宗崇宁三年干脆下令“印卖田宅契书，并从官司印卖”。

这表明宋代
A．开始承认土地买卖的合法性
B．出现了中国最早的官方契约
C．力图对物业交易进行国家干预
D．政府出台措施抑制土地兼并
30．中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达、知识的普及……因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。

能佐证这一观点的是
A．交子的普遍应用B．商业型都市兴起
C．理学禁锢社会思想D．宋词成为科举内容
31．李约瑟认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋代理学本质上是科学性的”，“朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。

李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于
A．理学集大成的历史地位B．格物致知的方法论
C．促成海外朱子学派建立D．求科学之真的精神
32．史学界认为，宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。

这反映出理学具有的突出特点是
A．具有强烈的社会责任感B．融合了佛道的合理成分
C．适应了商品经济的需求D．注重道德教化的重要性
33．《元史》载：“若元(元朝)，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。

有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元……每省置丞相一员，从一品；平章二员，从一品。

”材料表明元朝
A．正式建立后开始走上统一全国的进程
B．创立历史上第一个统一的多民族国家
C．在统治区域范围内全面推行行省制度
D．地方行政管理上开创了新的政治制度
34．元代行省的军事权专门由佩金虎符的丞相、平章等官提调，钱谷财赋由朝廷指定的一至二名官员掌管。

材料说明元代行省制
A．削弱了政令的执行力B．改变了地方官员的权力来源
C．有利于防范地方割据D．致使相权削弱君权强化
35．元代郭居敬编录的《二十四孝》记载郭巨“埋儿奉母”故事，“其妻生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。

”该故事反映
A．元朝统治者利用儒学束缚人们思想
B．理学对人伦关系的推崇带有极端倾向
C．三纲五常思想具有广泛的社会基础
D．儒家思想与自给自足小农经济相适应
36．据史书记载：明代内阁大学士通过“面对”、“密揭”、“票拟”等形式参与中枢决策，因而阁权在国家权力运作机制中，体现出一定程度的决策权。

当这种决策权得到皇权支持和批准后，就可以影响甚至左右政局的发展。

这种现象
A．表明内阁大臣地位很高却无权B．说明内阁大学士与皇帝共同决策
C．体现阁臣利用专制皇权的效能D．反映内阁大臣延续历代宰相职权
37．1573年，张居正下令提高六科(是针对六部百司设立的监察机构)监察职能，以六科督促六部，
以六部督促诸司以及地方抚、按，最后再由内阁直接控制六科。

掌握对各级官吏的监察大权。

并实施随时考核、事事责成的稽查制度。

这些措施
A．使内阁成为国家最高行政机构B．整顿了吏治并加强了中央集权
C．张居正擅专威福威胁君主专制D．加强监察权力促进了清正廉洁
38．学者余英时先生考证过，“在唐宋读书人的文章里，看不到为商人作寿序、墓志铭的，但明代中叶以后，商人在文集中大量出现”。

如王阳明就曾为大商人作墓表，并宣称“古世四民异业而同道，其尽心焉一也。

”这种士人与商人关系的变化是
A．自然经济瓦解的反映B．封建制度衰亡的写照
C．商品经济繁荣的表观D．资本主义萌芽的实证
39．明代以后，陕西各地县志对城乡庙会的记载多附于“市集”之后。

以下是根据资料整理的《清末大荔县城乡庙会分月统计表》。

这反映出城乡商业
A．注重保障农时B．以季度为周期
C．受到时间限制D．以农业为基础
40．明代嘉靖年间推行“一条鞭法”，即把各州县的田赋、徭役及杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。

清代雍正年间又全面推行“摊丁入亩”，取消人头税。

由此可知，明清时期的赋税改革
A．利于新的生产关系产生B．加剧了土地兼并的现象
C．加重了农民的经济负担D．推动了经济政策的改变
41．明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。

对这种情况的合理解释是
A．儒家学者开始关注现实的社会问题 B．有识之士反思君主专制制度
C．国内外形势变化推动了学风的转变D．儒家经典的权威受到了质疑
42．明清时期世界10个拥有50万以上居民的城市中，中国就有6个，当时城市人口增长与全国人口增长大体保持同步，但并没有形成同期日本、俄国所出现的城市人口急剧增长的现象。

这一
现象形成的原因是
A．小农经济制约了城市化进程B．综合国力在世界范围内领先
C．日本、俄国的实力超过中国D．城市化进程没有实质性变化
43．清代前期，中国的城市商业比较发达，政府的消费支撑着城市的繁荣。

当时1400个小城镇，80%是县衙所在地，中等城市有一半是府或者省治所在地，较大的城市一般都是地区政治中心。

可见
A．城市发展受社会主流体制的节制
B．政府对城市经济生活管控严密
C．商品经济的发展催生了近代城市
D．繁荣的工商业市镇已开始出现
44．明淸之际，在经济发达的徽州地区，“古者右(中国古代多以右为尊)儒而左贾，吴郡或右贾而左儒，盖诎者力不足于贾，去而为儒；赢者才不足于儒，则反而归贾。

”这表明
A．徽商重义轻利诚信经营
B．重农抑商政策开始松动
C．社会价值取向发生变化
D．工商皆本思想成为主流
45．黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。

庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师(私塾教师)相礼以革习俗。

”这表明他寄望学校能够
A．评议国政是非 B．宣扬理学道统
C．培养科技人才 D．引导地方风俗
46．李零在《绝地天通：研究中国早期宗教的三个视角》中谈到：“中国礼仪的特点是，它既拜神，也拜人，早期是拜‘天、地、祖’，晚期是拜‘天、地、君、亲、师’。

总趋势是‘天、地’淡出，下降；‘祖’变成‘君、亲、师’，上升。

”由此可见，中国的礼仪
A．没有任何宗教色彩B．程序日益繁琐复杂
C．宗法观念日趋淡薄D．日益重视人伦秩序
47．中国古代农民的实际负担，并不等同于政府的赋税征课额，历史上赋役历来就有“明税轻、暗税重，横征杂派无底洞”的弊病。

这一弊病根源于
A．专制王权之下法治精神的匮乏
B．农耕经济时代小农经济的脆弱
C．农业社会以农为本的经济理念
D．传统文化重义轻利的价值追求
48．在中国古代，国家承认土地私有制，允许土地买卖。

但是，秦、汉、唐、明都有过大规模没收豪富田产，强制豪富迁徙的事情。

这说明中国古代
A．实现国家对土地的绝对控制
B．没有完整意义的土地私有制
C．有效地抑制了大土地私有制
D．事实上以土地国有制为主导
49．中国古代农民对市场交易的参与，更多是“剥削推动的商品化”和“生存推动的商品化”以牟利为目的出售剩余产品的商业活动并不占主导。

这说明中国古代
A．小农经济占据着社会主导地位
B．商品经济受制于社会主流体制
C．古代农民缺乏商业致富的意识
D．工商食官限制了商品经济发展
50．中国古代天文机构是政府的重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，甚至有人担任高官并拥有特殊的政治地位。

民间私藏和研习天文学书籍被严厉禁止。

对这一现象，认识正确的是A．造成古代天文学研究长期落后
B．天文知识有助于发展农业生产
C．观测天象会打破对君权的迷信
D．统治者信奉君权神授维护统治
第II卷（非选择题，共50分）
二、非选择题：本题共3小题，共50分。

51．（12分）“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替”。

历代统治者都重视汲取前代兴亡的经验尤其是教训，但都很难改变“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史宿命。

孔子说“过犹不及”，在汲取前人教训时尤其如此。

请以中国古代政治制度的变革为例加以论证。

（要求：案例合理，论证有力，不少于两个案例。

）
52．(13分)阅读材料，回答下列问题。

为了扩大赋税征收面，隋初进行了纳税户口清查工作。

《隋书·食货志》载：“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。

大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。

于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。

”大索貌阅之后，大臣高颖又认为长吏肆情，遂请行输籍之法。

由中央确定划分户等的标准，写成定簿，并根据户等高低征派赋役。

由于国家规定的赋役数量低于豪强地主对佃农的剥削量，许多原来依附豪强地主的农民纷纷脱离地主，向官府申报户口，纳税服役，甘心成为国家的编户。

这样既调动了贫苦农民的生产积极性，又增加了国家的财政收入。

虽然隋代农民赋役较前代有所减轻，但是纳税人口却比前代成倍激增，隋朝经济改革对国家财政的影响由此一目了然。

——摘编自《从改革的角度看隋朝的“国计之富”》
（1）根据材料，概括指出隋代税制和户政改革的主要内容。

（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析隋代税制和户政改革的意义。

（5分）
53．(25分)阅读材料，回答下列问题。

材料伴随着汉字、汉文化在朝鲜半岛的传播，儒学在朝鲜三国时期即得到国家承认，得以广泛流布。

儒学在朝鲜半岛的三国时代已经得到官方的正式予以推行，当时在高句丽、百济、新罗三国之中，高句丽因接壤中国，汉文化的传入相对较早。

据朝鲜史书《三国史记高句丽本纪》载，小兽林王二年(372年)，高句丽正式设立“太学”，作为国家的最高学府。

“太学”中也设有博士，以贵族子弟为教育对象，为国家培养官吏。

这显然是模仿了中国官方的教育制度。

至于教育内容，根据《北史》、《旧唐书》记载中国典籍在高句丽流传的情况，由“五经”、“三史”、《三国志》、《晋春秋》等，可以探知其“太学”以儒家经典作基本教材，所授内容则是中国的经学、史学和文学，而中国的史学和文学亦皆贯彻着儒学的精神。

由此可知，当时官方推行的是儒学的教育。

太学之外，民间普遍设立“扃堂”，《扃jiong本义：从外面关门的门闩)教授平民于弟，《旧唐
书高丽传》载“俗爱读书，至于衙门厮养之家，各于街衢造大屋，谓之扃堂。

子弟未婚之前，昼夜于此读书习射。

其书有‘五经’及《史记》、《汉书》、范哗《后汉书》、《三国志》、孙盛《晋春秋》、《玉篇》、《字统》、《字林》，又有《文选》，尤爱重之”。

朝鲜李朝后期(17—19世纪)，由于长达七年的反对日本入侵的壬辰卫国战争，加之北方女真族的两次入侵，生产力受到严重破坏，造成内外矛盾交困，封建社会急剧衰退。

朱子学日益流于空谈性理，严重脱离社会现实，无补世用。

于是，以柳馨远、李瀷、丁若镛、洪大容、朴趾源、朴齐家、崔汉琦等为代表的一批思想家，立足于社会现实，提出了一系列改革主张。

他们深受从中国传入的启蒙思想及实证的考据学的影响，并借助于欧洲科技典籍，积极寻求解决社会现实问题的方案，特别强调儒学中“经世致用”及利用厚生的思想，力倡远虚文近实用，学以致用，以变革社会，救国救民。

于是形成了朝鲜儒学中打破朱子学传统的重要学术思潮——实学思想。

——摘编自梁宗华《朝鲜儒学本土化与民族化进程》
(1)依据材料，并结合所学知识，概括中国儒学在朝鲜半岛传播的状况。

(12分)
(2)依据材料，并结合所学知识，评述朝鲜对儒家文化的态度。

(13分)
2016—2017学年度第二学期期中考试高二年级历史试题
参考答案
1—5 CBCDC 6---10 ADCBC 11—15 BDADB
16—20 BACBB 21—25 BCACD 26-30 BCACB
31—35 BADCB 36—40 CBCAA 41—45 CAACD
46—50 DABBD
51．【答案】（12分）
例一：汉初的郡国并存制度。

汉初统治者认为秦朝二世而亡的一个重要原因是单单实行郡县制，而没有分封功臣、子弟，所以汉高祖汲取周秦两朝经验教训，实行郡国并行制度，导致封国多次叛乱。

例二：宋初过分加强专制主义中央集权。

军事上，统治者汲取唐末五代以来地方割据、武将专权的教训，采取重文轻武、更戍法，将兵分离制度，有效防止了武将专权，但导致军队羸弱，外战无力的恶果。

政治上，增设机构，一职多官，弱化地方，加强了君主专制和中央集权，但也造成机构臃。