睡觉,是个讲究的事
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风 暂至 ， 自谓是 羲皇 上人 ”。
在 古人 的描 述 下 ，能拥 有这 样 的午 睡实 在痛 快 ； 自居 易 《 闲眠 》 诗 写道 ： “ 暖床 斜 卧 日曛腰 ，一觉 闲眠 百病销 。尽 日一餐 茶两 碗 ，更 无所
要 到 明朝 ”，睡懒 觉 睡到 太 阳晒 屁股 ，一 天 只要 一顿 饭 、两 碗 茶 ，此 生
鲁
病矣 ”。意思就是，读书的时间不能超过子时，如果熬夜读书的话将严
重透支 健康 。 另一 方面 ， 古人 则崇 尚 “ 早 起 ” 。据宋 代江 少 虞 《 宋朝 事 实类 苑 》
坌 罨
§ ｉ
盘
记 载 ，宋 太 宗保 持着 良 好 的睡 眠 习惯 ， “ 深 夜就 寝 ，五 鼓而 起 ”。但是
时） ，午 时 （ 中午 １ １ 一 ｌ ３ 时） 两 次入 睡 。因 为子 午之 时 ， 阴阳交 接 ，极 盛及 衰 ，体 内气血 阴 阳极 不平 衡 ，此 时静 卧 ，可避 免 气血 受损 。古人 将 睡眠 的时 间规 律总 结 为： “ 春 夏宜 早起 ，秋 冬任 宴眠 ， 宴忌 日出后 ，早 忌鸡
这 却 苦 了需要 上 早朝 的臣僚 们 ，他 们 起床 时 间必 须 比皇 帝早 ，所 以才有 “ 朝 臣待漏 五 更寒 ” 的痛 苦 ，这 个 时间段 是现 在 的凌晨 ３ 点Ｎ ５ 点。 至 于 睡 姿 ，古 人 也 是 诸 多 讲 究 。清 代 李 庆 远 《 长 生 不 老 诀 》提 出 “ 卧 当如 犬 ” ，说 ： “ 犬之 为物 ，其 卧地 也 ，恒 侧其 身 ，伸 前足 而 蜷其
风
睡觉 ，是个讲究的事
￡
兰
蚕
§
盘
我们 都 知道 ，在 中国古 代 ，讲 究 的是 “ 日出而 作 日落而 息Байду номын сангаас”，对 古
人 来说 ，睡 觉 是一种 享受 ，也 是一 门学 问 。 明代 陈 继 儒 《 珍珠 船》里 说： “睡 是 眼 之 食 ，七 日不 眠 ， 眼 则 枯 。 ”古 人 的睡有 时 像行 为 艺术 。唐 宋之 际 的传 奇人 物 陈抟 、 陈希 夷达
到 了睡 的巅 峰 ，有 时 … 睡数 年 ，正 所 谓 “ 昏 昏黑 黑 睡 中 天 ，无 暑 无 寒 也尤 年 ” 。陈希 夷后 米 因睡成 仙 。宋 朝有 个 叫寇 朝 一 的 曾经 随 陈希 夷学 睡 ，仅 学 一 点皮 毛 ，便 已经 出神 人化 。刘 垂 范访 寇朝 一 ，逢 寇睡 觉 ，鼾
不 舍 昼夜 ， 随时就 睡 ，想 怎 么睡 怎么 睡 。 《 列子 》记 黄 帝昼 寝 ，梦游 华
胥 国 ；诸 葛亮 睡足 醒 来 ，伸着 懒 腰吟 诵 ： “ 大梦 谁 先觉 ，平 生我 自知 。
草堂 春睡 足 ，窗 外 日迟迟 ”；陶渊 明说 ： “ 五六 月 中 ，北窗 下 卧 ，遇凉
恐 失精 ，故 宜侧 曲。 ”身体 侧 向哪 个 方 向也 有讲 究 。古 人认 为 ，侧 卧 以
向右 为佳 ，有 人 甚 至 称 这 是 “古祥 睡 ” 。清 代 曹 廷 栋 在 《 老 老恒 言 》
充 分 的松驰 ，使 精气 内守 ，安然 入眠 。 孔子也在 《 论 语 ・乡 党 》 中 曾说 ， “ 寝 不 尸 ， 居 不 客 ”， 意 思 足
睡 觉 不要 像死 尸 那样 躺着 ，居 家 时不 要像 作 客那 么拘 束 。 可能 是受 孔子
观 点 的影 响 ，古 人 睡 觉 时 最 忌 讳 “ 挺 尸 ”， 提 倡 “ 睡 不厌 屈 ，觉 不厌
至 于什 么时 间睡 觉 ，如何 睡觉这 些 问题 ，古 人也 是 自有 一套 说法 。
中 国养 生 家 们 有过 不少 有 益 的睡 眠 养 生 方 法 ， 简便 易行 而 且 卓 有 成 效 。子 午 觉就 是 睡眠 养 生 法 之 一 ， 其 方法 为 ：每 天 于 子 时 （ 夜２ ３ —１
声回 旋激 荡 ，刘 回来 对人 说 ： “ 寇先 生 睡 中音乐 ，雄 美 可听 ， 是用 双 门 鼻孔 吹 奏 的梦 乡 曲。 ”人 问 ： “ 记 谱没 有 ？ ”刘 以浓 墨 涂纸 ，说 叫 《 混
沌谱》。
古 人 的睡眠 让现 代 人看 起来 十 分 的羡慕 。许 多 古人 经常 睡 意朦 胧 ，
伸 ”。
各 种 睡姿 中 ，古 人 比较 崇 尚的就 是 ＮＩ ￣ Ｉ － 。唐 代 医学 家孙 思邀 在 《 千 金 要方 ・ 道林 养 性 》提 到 ： “ 屈膝 侧 卧 ，益 人气 力 ，胜 正偃 卧 。 ”中 国
道 家 也 同样 崇 尚这个 观 点 ， 《 道 藏 ・混元 经 》 中就 有 ： “ 仰 面伸 足 睡 ，
后 足 ，直 起颈 ，如此 则 内脏 舒伸 ，而 百脉 调 匀 ，气血 周 行 ，可 以无 阻 。
气 能 周行 则清 ，气清 神 安 ，神 安则 心 定 ，如此 入 睡 ，魔 不能 扰 ，此 其 旨
也 。”
李 氏这 席 话 ， 可说 是 “ 睡 如 弓”古 训 的诠释 ，要求 人们 睡 眠时 身体 侧 卧 、弯 背 、屈 膝 、拱 手 、似 儿居 母 腹状 ，令 四肢 百骸 、皮 肉筋骨 处于
再 无所 求 了。 远 在秦 汉 时期 ，人 们就 看 出 了睡觉 对养 生 的重要 性 。 １ ９ ７ ２ 年发 掘 的 长沙 马王 堆汉 墓 曾 出土 了一批 汉 简 ，其 中有 医书 《 十 问》 ，就披 露 了 时
人 对睡 觉 的认识 ： “ 一昔 不卧 ， 百 日不 复 。 ”
卜 、 ） 卜’ ）
呜前 。 ”
风
言
暑
也就 是说 ，在 古 人看 来 ，上 床 的时 间最 晚不 宜 过夜 半子 时 ， ￣ ［ Ｊ ２ ３ 点
至 次 日凌 晨 １ 点 。 明代谢 肇 、 涮的 《 五 杂俎 》 “ 事 部 ”中 还 曾 说过 ： “ 夜
读 书不可 过 子 时 ”， “ 盖 人 当足 时 ，诸血 归 心 ，一 不得 睡 ，则 血耗 而 生
在 古人 的描 述 下 ，能拥 有这 样 的午 睡实 在痛 快 ； 自居 易 《 闲眠 》 诗 写道 ： “ 暖床 斜 卧 日曛腰 ，一觉 闲眠 百病销 。尽 日一餐 茶两 碗 ，更 无所
要 到 明朝 ”，睡懒 觉 睡到 太 阳晒 屁股 ，一 天 只要 一顿 饭 、两 碗 茶 ，此 生
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病矣 ”。意思就是，读书的时间不能超过子时，如果熬夜读书的话将严
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这 却 苦 了需要 上 早朝 的臣僚 们 ，他 们 起床 时 间必 须 比皇 帝早 ，所 以才有 “ 朝 臣待漏 五 更寒 ” 的痛 苦 ，这 个 时间段 是现 在 的凌晨 ３ 点Ｎ ５ 点。 至 于 睡 姿 ，古 人 也 是 诸 多 讲 究 。清 代 李 庆 远 《 长 生 不 老 诀 》提 出 “ 卧 当如 犬 ” ，说 ： “ 犬之 为物 ，其 卧地 也 ，恒 侧其 身 ，伸 前足 而 蜷其
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到 了睡 的巅 峰 ，有 时 … 睡数 年 ，正 所 谓 “ 昏 昏黑 黑 睡 中 天 ，无 暑 无 寒 也尤 年 ” 。陈希 夷后 米 因睡成 仙 。宋 朝有 个 叫寇 朝 一 的 曾经 随 陈希 夷学 睡 ，仅 学 一 点皮 毛 ，便 已经 出神 人化 。刘 垂 范访 寇朝 一 ，逢 寇睡 觉 ，鼾
不 舍 昼夜 ， 随时就 睡 ，想 怎 么睡 怎么 睡 。 《 列子 》记 黄 帝昼 寝 ，梦游 华
胥 国 ；诸 葛亮 睡足 醒 来 ，伸着 懒 腰吟 诵 ： “ 大梦 谁 先觉 ，平 生我 自知 。
草堂 春睡 足 ，窗 外 日迟迟 ”；陶渊 明说 ： “ 五六 月 中 ，北窗 下 卧 ，遇凉
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向右 为佳 ，有 人 甚 至 称 这 是 “古祥 睡 ” 。清 代 曹 廷 栋 在 《 老 老恒 言 》
充 分 的松驰 ，使 精气 内守 ，安然 入眠 。 孔子也在 《 论 语 ・乡 党 》 中 曾说 ， “ 寝 不 尸 ， 居 不 客 ”， 意 思 足
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观 点 的影 响 ，古 人 睡 觉 时 最 忌 讳 “ 挺 尸 ”， 提 倡 “ 睡 不厌 屈 ，觉 不厌
至 于什 么时 间睡 觉 ，如何 睡觉这 些 问题 ，古 人也 是 自有 一套 说法 。
中 国养 生 家 们 有过 不少 有 益 的睡 眠 养 生 方 法 ， 简便 易行 而 且 卓 有 成 效 。子 午 觉就 是 睡眠 养 生 法 之 一 ， 其 方法 为 ：每 天 于 子 时 （ 夜２ ３ —１
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古 人 的睡眠 让现 代 人看 起来 十 分 的羡慕 。许 多 古人 经常 睡 意朦 胧 ，
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道 家 也 同样 崇 尚这个 观 点 ， 《 道 藏 ・混元 经 》 中就 有 ： “ 仰 面伸 足 睡 ，
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