养生辩证谈

养生辩证谈
唯物的对立统一的辩证法，是放之四海而皆准的真理，放之养生，同样奏效。

任何相对、相反的两种情况、方式、办法都如阴阳一样，都是同一整体的两个侧面，相对相依，相反相成。

强调一方，轻视一方，都是错误的。

仅有维护平衡的任务，没有独立存在的可能。

才利做到中正平和，和中共济，互利双赢，整体强健。

你主张未病先治，把疾病消灭在萌芽状态之中。

我主张小病不治，把抗病当作锻炼身体的手段，以便动员身体的抵抗力，增强身体的调控力，加大免疫的依靠力。

中医重视“治未病”只是因东方人的体质不同西方人的体质，杀菌、消毒、治“标”后，能靠自身调控力康复身体。

但伤元动本后情况又不同，得赖中医慢慢康复。

两种主张又在打架，当然得看情况：弱者适于前者，强者适于后者。

其次还有个量与度的问题，得控制在历所能及的范围之内。

树疤是树害之处，反而变得更加坚硬，骨折后反而更加坚实，都是例子。

当然也有树疤硬而不坚的情况，也有骨折后变成软弱环节的情况。

故又有“实践是检验真理的唯一标准”的理论，理驳千层，真理还有个相对性，只有让事实说了算。

伟人毛泽东重锻炼、轻调养；重抗衡、轻吃药，常能见效。

但到晚年力不从心，贻误治疗，影响长寿。

你主张如虎威威，“生命在于运动”；我主张象龟长寿，“生命在于静养”，各有各的侧重，各有各的效果，因人而异，难以统一。

而营养、锻炼、休息，又是养生的铁三角，没有养料什么都做不成，什么都活不成。

没有锻炼，养料利用不了，没有休息，养料补充不赢。

但少了，养料不足，多了，养料变垃圾，得适量适宜。

而动与静，又是同一整体的两个侧面，相对相依，缺一不可，只有“动”，“静”不下，只有“静”，“动”不了，能“动”必有“静”的前提，能“静”必是“动”后的需要。

喝酒过量，喝死人，就是因兴奋过度，引起镇静过度，便再也醒不过来。

发烧后作冷，作冷后发烧；睡少了，便得“长睡”补；吃多了，便受“三高”限。

助阳的当归、生姜、羊肉汤，滋阴的墨鱼生姜猪肉汤，都有生姜，生姜不仅在防寒，而且在助阳，阳只能助，不能损。

药方中的君、臣、佐、使等都是明显的、辩证现象，辩证施治。

知道了这些道理，我们就不会说专家们的意见在打架，其是事物的复杂性，多侧面、多角度的不同的反映，侧面不同、角度不同，意见自然不一，观点自然相异。

知道了这些道理，我们才不会单打一的补这、补哪，而会正反兼顾，两面考虑，具体情况具体分析，因人而异、尊重个性，重感觉、轻教条。

就不会人云亦云，人为亦为，上当吃亏。

知道了这些道理，我们的生活才会讲究，静与动、温与凉，收与放、升与降的配合等等，才不会搞偏激、走极端，一头奔到黑。

江西省奉新县县城洗沙路607-602信箱彭嗣幸。