课文中的典故：魑魅魍魉

魑魅魍魉
【课例】
惺园退士《儒林外史》序：《儒林外史》一书，摹绘世故人情，真如铸鼎象物，魑魅魍魉，毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教。

——上海H版初中九年级第一学期
【典故解释】
典出《左传·王孙满对楚子》：定王使王孙满劳楚子。

楚子问鼎之大小、轻重焉。

对曰：“在德不在鼎，昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。

故民入川泽、山林，不逢不若。

螭、魅、罔、两，莫能逢之。

用能协于上下，以承天休。

桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。

商纣暴虐，鼎迁于周。

德之休明，虽小，重也。

其奸回昏乱，虽大，轻也。

天祚明德，有所底止。

成王定鼎于郏，卜世三十，卜年七百，天所命也。

周德虽衰，天命未改。

鼎之轻重，未可问也。

”杜预注：“魑，山神，兽形；魅，怪物；罔两，水神。

”后以魑魅罔两为山川疫鬼精怪之专名。

【用典提示】
魑魅魍魉，原来或许是某种怪物的名称，如魑魅为山怪，魍魉为水鬼。

后来泛指各种鬼怪。

诗歌中更是指那些为非作歹的人。

杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》“魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜”指那些割据叛乱的人。

李绅《过荆门》、韩愈《谢自然诗》都是批评迷信行为的。

任华《怀素上人草书歌》“千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸”、苏涣《赠零陵僧》“又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身”则是描写书画作品中表现的怪诞形象。

【相关链接】
1．唐杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。

2．唐李绅《过荆门》：愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。

3．唐韩愈《谢自然诗》：繁华荣慕绝，父母慈爱捐。

凝心感魑魅，慌惚难具言。

……山林民可入，魍魉莫逢旃。

4．唐任华《怀素上人草书歌》：千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。

5．唐苏涣《赠零陵僧》：忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。

又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。

6．秋瑾《红毛刀歌》：陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。