老子韩非列传读书心得体会4篇

老子韩非列传读书心得体会4篇Laozi Han Fei's experience in reading biographies
编订：JinTai College
老子韩非列传读书心得体会4篇
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语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。

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1、篇章1：老子韩非列传读书心得体会范文
2、篇章2：老子韩非列传读书心得体会范文
3、篇章3：老子韩非列传读书心得体会范文
4、篇章4：老子韩非列传读后感文档
老子与韩非子，这两位先秦道家和法家代表人物，都是一个时代的伟人，在诸子百家的时代大放光华，身为一个时代的领袖级人物，身先士卒，带领着那个时代的人们走向辉煌。

下面是为大家带来的老子韩非列传读书心得体会，希望可以帮助大家。

篇章1:老子韩非列传读书心得体会范文
“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

”
“韩非者，韩之诸公子也。

喜刑名法术之学，而其归本
于黄老。

非为人口吃，不能道说，而善著书。

与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。

”
老子与韩非子，这两位先秦道家和法家代表人物，都是
一个时代的伟人，在诸子百家的时代大放光华，身为一个时代的领袖级人物，身先士卒，带领着那个时代的人们走向辉煌。

韩非子的《说难》，表面看是臣子进言的把握，实为君
臣之间心理学大典，君王用势，臣下用术，否则，臣子无术危险，君王无势霸业无成;此理论与西方马基雅维利《君主论》
同出一辙，但早于千年，韩非应是太祖师爷辈分的了。

理论性强，实践性差，此乃历史上诸多理论家的命运;韩
非子研究的如此精透，却深受之祸，本国君王没有欣赏，在秦国却受囹圄，最终命丧黄泉，进言的巧妙药方在自身上贻笑大方，可悲!可叹!司马迁感同身受，因为自己为李陵事件辩护，遭到武帝宫刑惩处，进言的《说难》别有一番滋味，大篇幅放在后面，实在是不幸呀!
篇章2:老子韩非列传读书心得体会范文【按住Ctrl键点此返回
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司马迁以老子、韩非二人为题目，实际却记述了老子、
庄子、申不害、韩非四人。

揣测司马迁的意图，似有排除儒学，其余学说为一家的倾向;因为，儒学教化繁琐，操心费力，社
会效果并不见得好，尧舜、文武周王带有人们寄托回忆美化的成分，现实中本难实现;最具有可操作性的，立竿见影当属申
不害、韩非的刑、法、势、术之策略，君王驾驭自如，省心少力，百姓遵守，社会稳定安康。

老子、庄子道学无为，看似无策，实无策乃是最大的计策;庄子崇尚自然，以寓言概述，而
老子深远矣，连孔子都感叹：“其犹龙邪!”;所以，四人学说乃一脉相承，只是深浅、表里不同而已。

列传介绍四人生平、学说后，以韩非《说难》占用了较
大篇幅，通读《说难》，表面看是臣子进言的把握，实为君臣之间心理学大典，君王用势，臣下用术，否则，臣子无术危险，君王无势霸业无成;此理论与西方马基雅维利《君主论》同出
一辙，但早于千年，韩非应是太祖师爷辈分的了。

理论性强，实践性差，此乃历史上诸多理论家的命运;韩
非研究的如此精透，却深受之祸，本国君王没有欣赏，在秦国却受囹圄，最终命丧黄泉，进言的巧妙药方在自身上贻笑大方，
可悲!可叹!司马迁感同身受，因为自己为李陵事件辩护，遭到武帝宫刑惩处，进言的《说难》别有一番滋味，大篇幅放在后面，理解之。

篇章3:老子韩非列传读书心得体会范文【按住Ctrl键点此返回
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今天值班，在做完各种琐事后，坐下来看了一篇：列传
第三篇—老子韩非列传。

这一篇写了老子李耳、庄子庄周、申子申不害和韩非子。

属于老子学派。

都是耳熟能详的历史人物，除了申不害不大熟悉外。

老子不用说了，著名的虚无飘渺的道家学说创始人，有
著名的道德经，“道可道，非常道。

”古往今来有无数人想要理解他，或者自以为理解了他，但是他从不出来作出权威解释，所以大概至今没有人能确切地知道他到底想要说的是什么。

不过他的很多名言成为人们处世的指南。

刚才把《道德经》调出来快速浏览了一遍，有的看懂了，有的看不懂，感觉很玄，充满思辩的味道。

庄子最有名的故事是庄周梦蝶，因为小时候经常写作文
写某人睡着了就写梦周公了，好象说的就是庄周。

好吧，我又
去看看庄周梦蝶的故事吧：大意就是，有一天庄周睡着了，梦见自己变成一只蝴蝶，感到十分快乐，醒来发现自己仍是庄周，心生疑惑，不知道是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?这个，也很玄，不过透出一种悲哀，说明他还未
参透老子的玄妙的道家学说，未达到老子那样超脱的境界啊。

不过史记这一篇里倒没写这个小故事，主要写了庄周著的书啊，拒绝做官啊等等。

申不害比较入世，曾在韩昭侯时期在韩国为相，令韩国
当时“国治兵强，无侵韩者。

”
韩非是韩国王子，有口吃，不善言谈，但特别能写。

他
写的《说难》写尽了游说的难处，全面实用具操作性,涉及很
多心理分析。

只是，可悲的是，正如作者所说：“余独悲韩子为说难而不能自脱耳”。

篇章4:老子韩非列传读后感文档【按住Ctrl键点此返回目录】下面是关于老子韩非列传读后感范文，欢迎阅读
老子韩非列传读后感
“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

”
“韩非者，韩之诸公子也。

喜刑名法术之学，而其归本
于黄老。

非为人口吃，不能道说，而善著书。

与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。

”
老子与韩非子，这两位先秦道家和法家代表人物，都是
一个时代的伟人，在诸子百家的时代大放光华，身为一个时代的领袖级人物，身先士卒，带领着那个时代的人们走向辉煌。

韩非子的《说难》，表面看是臣子进言的把握，实为君
臣之间心理学大典，君王用势，臣下用术，否则，臣子无术危险，君王无势霸业无成;此理论与西方马基雅维利《君主论》
同出一辙，但早于千年，韩非应是太祖师爷辈分的了。

理论性强，实践性差，此乃历史上诸多理论家的命运;韩
非子研究的如此精透，却深受之祸，本国君王没有欣赏，在秦国却受囹圄，最终命丧黄泉，进言的巧妙药方在自身上贻笑大方，可悲!可叹!司马迁感同身受，因为自己为李陵事件辩护，遭到武帝宫刑惩处，进言的《说难》别有一番滋味，大篇幅放在后面，实在是不幸呀!
史记老子韩非列传读后感
今天值班，在做完各种琐事后，坐下来看了一篇：列传
第三篇—老子韩非列传。

这一篇写了老子李耳、庄子庄周、申子申不害和韩非子。

属于老子学派。

都是耳熟能详的历史人物，除了申不害不大熟悉外。

老子不用说了，著名的虚无飘渺的道家学说创始人，有
著名的道德经，“道可道，非常道。

”古往今来有无数人想要理解他，或者自以为理解了他，但是他从不出来作出权威解释，所以大概至今没有人能确切地知道他到底想要说的是什么。

不过他的很多名言成为人们处世的指南。

刚才把《道德经》调出来快速浏览了一遍，有的看懂了，有的看不懂，感觉很玄，充满思辩的味道。

庄子最有名的故事是庄周梦蝶，因为小时候经常写作文
写某人睡着了就写梦周公了，好象说的就是庄周。

好吧，我又去看看庄周梦蝶的故事吧：大意就是，有一天庄周睡着了，梦见自己变成一只蝴蝶，感到十分快乐，醒来发现自己仍是庄周，心生疑惑，不知道是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?这个，也很玄，不过透出一种悲哀，说明他还未
参透老子的玄妙的道家学说，未达到老子那样超脱的境界啊。

不过史记这一篇里倒没写这个小故事，主要写了庄周著的书啊，拒绝做官啊等等。

申不害比较入世，曾在韩昭侯时期在韩国为相，令韩国当时“国治兵强，无侵韩者。

”
韩非是韩国王子，有口吃，不善言谈，但特别能写。

他写的《说难》写尽了游说的难处，全面实用具操作性，涉及很多心理分析。

只是，可悲的是，正如作者所说：“余独悲韩子为说难而不能自脱耳”。

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