舜帝的《南风歌》

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舜帝的《南风歌》
南风之熏兮,
可以解吾民之愠兮。

南风之时兮,
可以阜吾民之财兮。

《古诗源》收録该诗时,引述《孔子家语》:“舜弹五弦之琴,歌南风之诗。

”《文选·琴赋注》则引述《尸子》言:“舜作五弦之琴以歌南风:‘南风之熏兮,可以解吾民之愠。

’是舜歌也。

”这首《南风歌》,应是舜帝南巡之时所咏。

史载,舜就帝位后,每隔五年都要往东、南、西、北巡狩一次,并在在东岳、南岳、西岳、北岳接见四方诸侯,检查他们的政绩。

当他在位二十九年之时,虽然年事已高,仍坚持南巡,“崩于苍梧之野”(司马迁《史记·五帝》)。

一首古诗隐隐约约地揭开了古百越的面纱,广阔的百越大地远离了战火和权力的煎熬,一幅幅青山緑水的山水画,一曲曲甜蜜的山歌,一个个真朴的笑脸,一缕缕青烟悠然飘荡,伴随着温和的南风传遍了整个百越。

南巡的舜帝也许乐不思蜀,最终选择在南风的吹拂下,手抚五弦琴,高声歌唱着《南风歌》,安然离世。

纵观我国历代帝王的诗作,可以看到各种各样的“风”:刘邦高歌“大风起兮云飞扬”,是为了表现其“威加海内”(《大风歌》);赵佶低吟“暖风摇曳,香气蔼轻氛”,是为了粉饰所谓“太平春”(《满庭芳》)。

舜的《南风歌》则不然,他之所以颂扬南风,是感受到南风的和煦,能化解人民心中的“愠”(不满);南风适时,能增加人民所需的“财”。

值得注意的是,作为最高统治者,他没有粉饰太平,而是直言指出人民心中的不满;作为德教的鼻祖,他也十分重视人民群众的经济利益。

因此,诗中那可以“解吾民之愠”、“阜吾民之财”的南风,也就不仅仅是自然界的南风,而包含了舜在南方感受到并一贯推崇的“神人以和”的文化精神。

相传当年舜弹唱《南风歌》的地方,就是今天广东连州市的南风坳。

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