九年级语文下册 第五单元 文言知识归纳 新人教版

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我宁愿）舍弃鱼而选取熊掌。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我宁愿） 舍弃生命而选取正义。
课文诠释
厉害、严重、超过
死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所 厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸 患（我）也有不躲避的。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以
假使 的
没有比生命更重要的
得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于 假使
死者，则凡可以辟患者，何不为也！ 做
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那 么一切可以用来保全生命的方法（有）什 么不可以采用呢？
是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识 的贫困的人感激我吗？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之； 从前（我）为了“礼义” 宁愿死也不肯接受， 现在却为了宫室的华美而接受它；
宁愿死也不肯接受，现在 为了（能有）妻妾的侍奉而接受它；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；
通“德”，感
欤？乡为身死而不受，今为宫室之美激为之；乡为
通“向”，过
这样的事
身去死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不
做
受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已
乎？此之谓失其本心。
取消 叫做 本性
独立性
这
停止
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
优厚的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义 就接受它，（这）优厚的俸禄对于我（有） 什么益处呢？！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我 与？
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。
（然而如果）吆喝着给人（吃），（饥饿的） 过路人也不会接受；（如果）用脚踢着给人 （吃），（即使）乞丐（也）认为不值得 （接受）。
通“辨”，辨
万钟则不辩别礼义而受之，万钟于我何加
优厚的俸禄
修饰 对于 好处
焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我
为了
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的， 那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命） 的手段（有）什么不能做（的）呢？
由是则生而有不用也；由是则可以辟患
凭借 转折
而有不为也。是故所欲有甚于生者，所
所以 贤德的人
恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人
仅仅 这种思想
从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受，现在 为了所认识的贫困的人感激我而接受它：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种（做法）不也是可以停止 了吗？（如果这样做了）这就 叫做丧失了人的本性。
文言知识归纳
1、通假字
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子 的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》 与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅 较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确 形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若 干章，以首章中标于篇首的开头文字为题，标题只起区别 作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共 261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。
. ——
若生 祥 留 人
夫威富
为命
裴 多
自诚 由可
菲 故贵
取生 丹自 心古 照谁
武贵 不不 能能 屈淫
,
,
,
,
二爱 者情
汗无 青死
此贫 之贱
——
, . ——
皆价 可更 抛高
文 天
谓不 孟 大能 子 丈移
,
.
.
作者简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受 业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子 之后又一位重要的代表人物，后称为“亚 圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期， 他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、 反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去 游说诸侯，反对“霸道”，提倡以 “仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。 他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸 侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些 主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以 均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，
皆有之，贤者能勿丧耳。
丢失 罢了
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
凭借这些方法去做就（可以）生存，却有人 不采用它；凭借这些方法去做就（可以）躲 避祸患，却有人不采用它。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
所以（人们）所喜爱的东西有比生命更 （重要的）， （人们）厌恶的事情有比死 亡更厉害的。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思 想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
一箪食，一豆羹，得之则生，
一筐饭 一碗汤
弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；
吆喝 修饰 给
的
蹴尔而与之，乞人不屑也。
践踏
不值得， 即不愿意接受
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 一筐饭，一碗汤，得到它就能活下去， 得不到它就要死亡。
读 要求： 课 1、读准字音；
2、分清句读。 文
正音
wù dān cù
恶
箪
蹴
xiàng gēng qiè
乡
羹
妾
你能读准下列句子的节奏吗？
• 如 使 /人 之 所 欲/莫 甚 于 生 • 呼 尔 /而 与 之，行 道 之 人 /弗 受。 • 万 钟 /则 不 辨 礼 义 /而 受 之。 • 今 /为 所 识 穷 乏 者 得 我 /而 为 之。
课文注释与翻译
课文诠释 所想要的（东西） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲
代词，代上文所指的东西
也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌
同时得到 舍弃 并列
者也。生，亦我所欲也，义亦我所
正义
欲也，二者不可得兼，舍生而取义
者也。
课文翻译
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，
生亦我所欲，所欲有甚于生
比
者，故不为苟得也。死亦我所恶，
做苟且获得的事
厌恶的事情
所恶有甚于死者，故患有所不辟
也。
祸患
通 “避”， 躲避
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也。 生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱 的东西还有比生命更为重要的，所以我不 去干苟且偷生的事情。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所 不辟也。