舞蹈社会功能的转化——试论原生性、次生性、再生性三者之间的关系

性舞蹈起到 了传衍保存传统文化的功能。
护动物 的现象—— 人类有许 多外 套 ，为什 么非要 动物身上那独 有一
随着社会 的发展 、文化交流 的 日益 频繁 ，较强势 的文化难免会 件？通过舞蹈 这个媒介 向世人传 播一种社会所存 在的现象 。借 由舞
对 其他文化产 生一定的影响 。另外 ，科 技的发达使 人们生活水平得 蹈来抒发对社会某种 现象 的赞成或是否定 。
性舞蹈 的现代 体现 。原生 态舞 蹈更多 的体现 出人们的 自娱 自乐 、农 为现在 “男 女混 跳 ”。在 表演 时虽 然也是 和之 前一 样 的用竹 竿 打
作生活 ，祈神请愿 等内容。这种舞蹈具有 民俗性。
击 ，人们在里 面穿插跳跃 ，但是人们 在表演 的时候 变得更为 随意 。
次生 性舞蹈 ，是受 到过一定影 响或经过 整理或加工 ，但仍具有 在古今 的 《打柴 舞 》的对 比中，不难 看出表演者 的情绪在发生着 变
整体 的风 格特征 的舞蹈 。如在 民间节庆 或旅 游活动 中有所创 新与发 化 ，去掉 了过去 的程式化 ，出现了舞蹈 的 自由性表达 。
展 的舞蹈 ，又或者是 旨在训练学生 的 、带有地域 风格 的课堂组合 ，
课 堂训 练组合正是符合 了 吕艺生教授提到 的 “两类三层 ”中的
我们都可 以称之为次生性的舞蹈 。这种舞蹈具有功利性 。
层 的划分 。 原生性舞蹈 ，又叫原生态舞蹈 和 自然舞蹈 。是 指 自然传衍 的 、
《崖州 志 》中的记载可 以看出打柴舞是丧 葬仪 式中不可缺少 的一部 分 。在举 办这个葬礼 的时候 ，将逝者 的棺 材放 在逝者家 中 ，所有 的
保 留原本功能形态 的舞蹈 。在现今 社会 中，纯原 生性 的舞蹈 已较 为 亲朋好友都 要围着棺材跳 《打柴舞 》，打柴舞 在进行 的时候 ，中问
我们下 面要提到 的再生Ｊｌ生舞蹈。
这三种舞蹈 在时间上具有 一定 的递进性 ，先 有 的功能
然后再发展 中慢 慢的产生具有 一定功利性 的次生态舞蹈 。当次生 性
提高 观众 审美 ，反 映社 会现 象—— 再生 性 舞蹈 。再 生性 舞蹈
舞蹈的发展逐 渐完善后 ，一批 专业性 的舞蹈 人才诞生 ，开始有 能力 主要 是经过美化 ，冠 以一定情绪 ，情 节的舞蹈作 品。因为再生性舞
在舞 台上 向观众展现改 出他们 的思考或想法 。因而笔者认为 这三者 蹈 应该是面 向群众 、面 向市场 的艺术 ，因而要 突出舞蹈的审美娱乐
之间存在着顺 承关系。
种社会 现状或个人情 感。作品 中虽然 还有 民间的典 型动作或舞蹈风 业化训练 中成长的专业舞者 ，既能去实施对 于原生性舞蹈 的保护与
格 ，但其整体 风貌与 民间形态 已经大不相 同 ，编导更多 的是借用 这 传 承 ，又能在不断 的提 炼整理加工后 ，创 作精美 的舞蹈 作品 ，即为
个素材来抒 发和表达 自己的思想情感 。这类舞蹈具 有表演性 。
受 外界 影响较少 的原生性舞蹈 ，是 我们 寻根传统文化 的一大途 观众 。
径 。舞 蹈的形成与 当地人 们的风俗 习惯 、生活劳作或者 信仰都有着
部分 舞蹈 的编导通 过作 品 向人们 展示 出某 种社 会 现象 ，如 由
千丝万缕的联系。从中可以窥探到传统文化的整体脉络。所以原生 东北师范 大学 创作 的剧 目 《羚羊的外套 》体 现出现今社会 中对 于保
第二层 ，“这 种舞蹈是经过整理和加工 ，但仍保存有原民间舞蹈的特
再生性舞蹈 ，是 指经过提炼 ，组 织 ，加工和美化 的舞蹈作品 ， 色 ”。这种 次生性舞蹈 旨在 在舞蹈 中即能传授 学生舞蹈技 能 、传统
表 演场地多是在舞 台上呈现 。是 由舞蹈编导经过 动作 提取来表现一 舞蹈风格 ，又能在舞蹈 中对 学生 的品德进 行熏陶与培养 。在这种专
性 。艺术 的本体就 是审美意象 。因而舞蹈 的创造始 终是意 向生成 的
二 、在社会功能的转化中寻找三者之间的关系
问题 。作 者根 据 自己的知 识底 蕴 、理 解将 原生 性舞 蹈或 次生 性舞
（一 ）传统文化特殊的传衍和保存 载体——原生性舞蹈
蹈 进行 动作 或 风格 的提炼 ，再 加之一 种 意象 ，通过 这种 意象 感染
一 、 对 于 三 者 的 定 义 原 生性 、次生性 和再生性三者 ，是 对于 民间舞蹈 的一 种分层 。
守 。因而部分原 生态舞蹈也受 到新 时代的影响 ，开 始有 所创新和 发 展 。一些传统 的原生性舞蹈也被 赋予一些新 的形态 ，出现 了次生性
将复杂 的舞蹈 内部根据 表演群体和舞蹈 受外在影响程 度进 行一个分 舞 蹈 。例 如 ，黎族 《打 柴舞 》在古 代与 丧葬 习俗密 切相 关 。根据
稀 缺 ，因而 出现了一个它 的变体 “准 自然舞蹈 ” ，它根植于 民众 ， 不能停 顿 ，不然会被视 为不吉利 。在现代 ，人们在表演 《打柴舞 》
较多 的保存 了原初的舞蹈形 态 。它也属于原 生性 舞蹈之 中 ，是原生 的气 氛是愉悦 的 ， 《打柴舞 》的表演 者也 由原来 的 “女 打男跳” 变
以提高 、娱乐项 目得 以发展 ，对于原生态文化 是一种强大 的冲击 。
◎ 舞蹈理论
黄河之 声 ２０１８年 第１１期 总 第５１２期
舞 蹈社会功能 的转化
— — 试论原生性 、次生性 、再生性三者之 间的关 系
安 菁 华
（新疆艺术 学院，新疆 乌鲁木齐 ８３００４９）
摘 要 ：舞蹈作 为一种文化现 象，伴 随人类始终。它流传至今 ，其发展和形成都与Ａ．ｔｌ７的生活、情感、 宗教信仰有着 密切 的联 系。舞蹈在人们 的 日常生活和劳作过程 中诞 生，由人民所共 同创造 ，具有鲜明的人 文风俗和 深厚 的地方特 色。这个从人 民中诞生的艺术却在 发展 中产 生了一 些社会功能并作 用于人民。 关键词 ：蹈 ；社会功能 ；转换