写材料必备的40个历史故事

【导语】写作⽂需要素材，讲演需要素材，好的作⽂，好的演讲都是好的素材呈现出来的，素材有了，⾃信便有了，功夫⾃然流露于⾔表。

下⾯是整理的写材料必备的40个历史故事，欢迎阅读。

1、两⼿只要两匹绢
后魏⾃太和迁都之后，国家殷富，库藏盈溢。

⼀⽇，胡太后赐百官负绢，要求量⼒⾃取，⼤多朝⾂亦能称⼒⽽去。

唯有章武王元融和陈留侯李崇，因扛得太多⽽蹶倒伤踝。

太后不与两⼈，责其空⼿回去。

⽽侍中崔光只取两匹，太后诧异问之，其却对⽈：“⾂有两⼿，唯堪两匹，所获多矣。

”众⾂服其清廉。

领导⼲部应常思贪欲之害，时时给⾃⼰⼼灵上⼀把锁，把贪⼼与私欲牢牢锁住。

唯有如此，才能在名利⾯前多⼀分淡定，在诱惑⾯前多⼀分坚毅，在去留⾯前多⼀分从容，才能保持平常⼼态，不为官欲所累，不为名利所牵。

（解放军报，梁宇）
2、多⼀些风云⽓
明嘉靖三⼗三年春，倭⼈⼊寇，任环在江阴督兵迎敌。

⼉⼦派⼈前去问候，任环回了封家书，直⾔：“汝辈絮絮叨叨，千⾔万语，只是要我回衙。

何风云⽓少，⼉⼥情多耶！”任环的家书，⿎荡着风云⽓。

“倭寇流毒，多少百姓不得安宁？尔⽼⼦领兵，不能除讨，嚼毡裹⾰，此其时也，岂学楚囚，对⼉辈相泣帏榻耶！”
他告诉⼉⼦：幸⽽承平，则⽗⼦共享太平之福；不幸有变，只有⾂死忠、妻死节、⼦死孝，⼤家成就⼀个是⽽已。

⼀个⼈有没有风云⽓，体现其襟怀格局的⼤⼩；⼀个民族风云⽓强不强，关乎其能否迈出铿锵步伐。

（解放军报，铁坑）
3、多做“⽆当时誉”之事
东晋的谢安因淝⽔之战⽽⼴为⼈知，然⽽对于江苏江都的百姓来说，更感念的是他筑埭治⽔的千秋之功。

据载，为杜绝因旱涝频繁⽽导致的庄稼连年歉收，谢安带领民众在⽢棠以北筑起拦⽔⼤堤，时称“埭”，这种“埭”，“随时蓄泻，⾼下两利”。

《晋书》评价谢安的这⼀功绩是“在官⽆当时誉，去后为⼈所思。

”（解放军报，朱永黎）
4、多些“⼀员官”
《清稗类抄》中载，有个县令叫陆清献，为⼈刚正。

巡抚慕天颜的⽣⾠，下属官员争相献纳奇珍异宝，唯恐礼物不丰厚。

只有陆清献，从袖中拿出⼀匹布、两双鞋，说：“此⾮取诸民者，为公寿。

”巡抚笑了笑，却没有收下。

没过多久，陆清献就因为⼀点⼩事被罢了官。

为了⾃清⽽丢了乌纱，在陆清献看来，或许是意料之中。

清操与官位之间，如何选择？奉上⼀匹布、两双鞋的那⼀刻，他应当已在⼼⾥作出了决定。

只有秉持“勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困”的理念，才能像陆清献那样，不降其志、不辱其⾝，做个仰不愧天、俯不愧地的“⼀员官”。

（解放军报，魏寅）
5、颜杲卿怒斥安禄⼭
卿，可他不为所动，起兵迎战，由于寡不敌众不幸被捕。

安禄⼭见到颜杲卿，怒⽈：“吾擢尔太守，何所负⽽反？”颜杲卿骂⽈：“汝营州牧⽺羯奴⽿，窃荷恩宠，天⼦负汝何事，⽽乃反乎？我世唐⾂，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？”
颜杲卿此时⾯对的安禄⼭，⼀⽅⾯是⾃⼰的⽼上级，另⼀⽅⾯是国家的背叛者。

颜杲卿没有因擢拔之恩⽽抛却国家⼤义，他秉持正道操守，以“苟利国家⽣死以，岂因祸福避趋之”的胸怀境界反⼽⼀击，为后⼈留下坦荡君⼦的⽣动形象。

（解放军报，匡吉）
6、倔强之中的妩媚
⼀次，太宗在丹霄殿⼤宴群⾂。

长孙⽆忌说：“王珪、魏徵，过去是仇敌，未曾想今⽇同此宴席。

”太宗说：“王珪、魏徵尽⼼所事，故我⽤之。

然⽽魏徵每谏，不从，我与⾔辄不应，这是为什么？”魏徵对⽈：“昔⽇舜告群⾂，不要当⾯顺从，退有后⾔。

⾂⼼知其⾮⽽⼝应陛下，是⾯从也。

”太宗听了⼤笑⽈：“⼈⾔魏徵倔强，朕只觉其妩媚⽿。

”⼀君⼀⾂，如同双璧，辉映于中华民族的历史。

（解放军报，⽥之章）
7、康熙敬酒
清代康熙皇帝在他执政60年之际，举⾏“千叟宴”以⽰庆贺。

宴会上，康熙敬了三杯酒：第⼀杯是敬孝庄太皇太后，感谢孝庄的扶助之恩；第⼆杯是敬众位⼤⾂和天下百姓；当端起第三杯酒时，康熙说：“这杯酒敬给我的敌⼈，吴三桂、郑经、噶尔丹，还有鳌拜。

”众⼈愕然。

康熙为什么要向他的敌⼈敬酒？他说：“鳌拜、吴三桂、郑经、噶尔丹，还有那个朱三太⼦，他们都是英雄豪杰，是他们造就了朕，他们逼着朕⽴下了这丰功伟绩。

朕恨他们，也敬他们。

”⾯对强⼤的对⼿压⼒，康熙以⽂治武功安邦治国，在⾎与⽕的杀伐征战中冲破各种艰难险阻，最终⼀统天下。

平三藩征战8年，后来⼜收台湾，征蒙古，定西藏，抗沙俄。

密集的战争使清王朝付出了沉重代价，但也造就了康乾盛世的辉煌。

从某种意义上说，对⼿是前进道路上的动⼒，也是⾛向成功的催化剂。

（解放军报，黄建明薄泽宇）
8、不看来头不耍滑头
明朝的正德皇帝南巡时，淮安知府薛赟为了取悦皇帝，下令“沿河皆拆去民房以便扯船”，连拉船的纤绳也“皆索民间绵帛”，以⾄“两淮为之⼤扰”。

过扬州时，知府蒋瑶就不屑于这⼀套，他说：“沿河⾮圣驾临幸之地，扯船⾃有河岸可⾏，何必毁坏民居？”正德皇帝的宠⾂江彬，传旨要扬州报⼤户。

蒋瑶知道他想借此机会敛财，就把盐运司等职能部门报上去，并说：“扬州百姓穷，别⽆⼤户。

”江彬⼜传旨朝廷要选绣⼥，蒋瑶说扬州只有3个绣⼥，那就是⾃⼰的3个亲⽣⼥⼉，除此“民间并⽆”，如果“朝廷必欲选时可以备数”。

后来蒋瑶升迁时，扬州百姓“争出赀建祠祀之”，原因⾃在其中。

（解放军报，娄轶峰）
9、为官清廉不患贼
⾦代官员胡砺任同知深州军州事时，敢于打破陈规，对衙门雇佣的所有⼸⼿进⾏罢免。

因为这些⼈皆是市井⽆赖，常以缉盗为名骚扰百姓。

事后，坊间便有“某⽇盗贼要发难，将杀通守”的传⾔。

有⼈为此劝诫胡砺做好防备，其却以“盗贼贪图的是钱财，我如此贫穷”的理由予以谢绝，并于当天晚上，命令公署撤除警卫，竟也安然⽆事。

（解放军报，吕延津郝启荣）
10、不忘初⼼“宁作我”
贞观⼗⼆年，魏征见唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上《⼗渐不克终疏》，在⾥⾯详细列举了唐太宗执政之初到当前为政态度的⼗个变化，并直⾔太宗要“在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正⼰。

”有同僚提醒魏征给皇上提意见时委婉点，魏征⽈：“如此，⾮魏征也。

”
《世说新语》记载：东晋年间，权⾂桓温问与⾃⼰齐名的殷侯：“卿何如我？”殷侯回答：“我与我周旋久。

宁作我！”
不论是魏征的“如此，⾮魏征也”，还是殷侯的“宁作我”，说的都是同⼀个意思：在处事风格和事业追求上，只有保持独⼀⽆⼆的⾃⼰，才不会成为“他⼈的复制品”。

（解放军报，黄少安）
11、“巧⾔令⾊”留⼼眼
史载，汉⽂帝刘恒有⼀次游上林苑，问陪同的上林尉：“你知道这苑⾥飞禽⾛兽共有多少种、多少只吗？”上林尉⼀时答不上来。

有个管理虎圈的啬夫，此时卖弄伶⽛俐齿，对答如流，说得⽂帝眉开眼笑，马上就要封他为上林令。

廷尉张释之劝道，周勃和张相如都是⼤家公认最称职的官员，在回答皇上问题时，有时也答不上来，哪像这⼩吏夸夸其谈呢？如果提拔这样的⼈，只怕天下⼈效仿，都去耍嘴⽪⼦了。

所以，提拔这样的⼈要慎重。

⽂帝听后认为有理，取消了任命。

要善于明是⾮、辨真伪，多听谔谔之⾔，少听溢美之词，尤其是对那些怀有某种⽬的的奉承、吹捧和赞美的话，那些明显过头的话，更要留⼀个⼼眼，保持⾼度警惕，在⼼中筑起⼀道有效防范的坚固堤坝。

（解放军报，李永胜）
12、为官当“知恶能去”
东汉章帝时，窦宪倚仗皇后的庇护⽽横⾏⽆忌，甚⾄低价强夺沁⽔公主的⽥地，并威胁众⼈缄⼝。

章帝得知后，怒责窦宪，说他⽐指⿅为马的赵⾼还要嚣张。

然⽽，章帝碍不住皇后说情，仅让窦宪把⽥地还给公主，却不治其罪。

此后，窦宪更加⽆所忌惮，甚⾄图谋篡权。

司马光对此评价：“知恶⽽不能去，⼈主之深戒也。

”（解放军报，孙飞刘腾轩）
13、唯不安者可以安
咸丰年间，⼴西内乱。

正在家居的黎吉云被重新起⽤，他到京师上任的第⼀件事，就是弹劾湖⼴总督程矞采庸怯误事。

黎驻守东城，他对守城的将⼠说：“城上宜多积砖⽯。

”守者表⾯应承，不见⾏动。

黎督责更加紧急，说：明⽇不备，就治罪。

守者害怕获罪，就向上反映，说侍御以明⽇寇⾄来吓唬我们。

上官报告朝廷，朝廷以张慌将他降职，时论以为可惜。

记录这件事的清廷官员陈康祺说：明⽇寇⾄，固守者之甚其词，但被命守城，⽽不作寇⾄之想，那守的是什么呀？⼴东内乱，所以狼奔⿏窜，天下⽆固守之城，⼤都是“明⽇必不寇⾄”之⼀念误之。

现在粤乱已平，今后还可以不备来祈求平安吗？（解放军报，⽥之章）
14、终⾝让路，不失尺⼨
蒋琬为三国时蜀国的⼤司马，在与杨戏谈话时，杨戏有时故意不应答。

有⼈就对蒋琬说此⼈太傲慢，蒋琬没有认同这种说法，反⽽认为杨戏是个性情直率的⼈：“⼈⼼不同，各如其⾯。

⾯从后⾔，古⼈所诫。

戏欲赞吾是邪，则⾮其本⼼；欲反吾⾔，则显吾之⾮。

是以默然，是戏之快也。

”
谦让是⼀种礼貌、⼀种胸襟，更是⼀种境界。

说到底，是⼀种⾼尚的品德和⼈格修养，是⼀个⼈灵魂深处溢出的芬芳。

（解放军报，郑瑞锋）
15、“关键少数”关键在定⼒
苏东坡在江北⽠州地⽅任职时，距江南⾦⼭寺仅⼀江之隔。

他和寺院的佛印禅师经常谈禅论道。

⼀⽇，他⾃觉修持有得，便撰诗⼀⾸送与佛印印证。

诗云：“稽⾸天中天，毫光照⼤千。

⼋风吹不动，端坐紫⾦莲。

”佛印看后，拿笔批了“放*”⼆字，就叫⼈带了回去。

苏东坡看后不禁⽆名⽕起，乘船到对岸找佛印理论。

佛印不动声⾊，随⼝吟道：“⼋风吹不动，⼀*过江来。

”苏
东坡听罢⾃感汗颜。

故事诙谐，却说明了“定⼒”⼆字的重要：⼼有定⼒，则能⼋风不动；保持定⼒，则能守志笃⾏。

（解放军报，冯元喜）
16、“卫青爱马”
汉朝名将卫青出⾝低微，原本只是⼀个骑奴，后来⼊宫成为建章营的马夫。

有⼀次，他随汉武帝出去打猎，汉武帝⼀箭射中⼀匹马，随⾏⼈员纷纷喝彩夸赞皇上的箭术⾼超，只有卫青跪下来为马擦⾎疗伤，还不停地哭泣。

汉武帝很奇怪就问他缘由，卫青解释说，汉军之所以打不过匈奴，是因为匈奴⼈爱⾃⼰的马，⽽汉朝⼈不爱⾃⼰的马，汉朝只会把公主送出去和亲换取和平。

汉武帝听后⼗分惭愧，后来逐渐发现卫青能⼒出众，便对卫青委以重任。

卫青果然不负众望，后来带领汉军⼤破匈奴，为稳固汉朝北部疆域做出了卓越贡献。

（解放军报，赵思锐张贤林）
17、画⼈要画⼿
画⼈要画⼿，功到⾃然成。

《独醒杂志》记载，东安⼀⼠⼈喜画，作⿏⼀轴，献之⾢令。

令初不知爱，漫悬于壁。

旦⽽过之，轴必坠地，屡悬屡坠。

令怪之，黎明物⾊，轴在地，⽽猫蹲其旁，逮举轴，则踉跄逐之。

以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。

以假乱真尚难，能掩猫之⽿⽬，古⼈笔端造诣可见⼀斑。

（解放军报，张顺亮）
18、拒绝廉价
北宋⼤⾂丁谓进⼠出⾝，算是读过些诗书。

某次宴会上，当朝宰相寇准胡须上沾了点菜汤，他⽴马上前⼜拭⼜拂。

寇准不屑地斥之：国之⼤⾂，乃为长官溜须耶？⾏古志今，国之⼤⾂，⾷皇粮拿俸禄，却以“溜须”传世，其⼈格能不轻贱廉价乎？（解放军报，郑蜀炎）
19、晏⼦逐⾼缭
有个名叫⾼缭的⼈在晏⼦⼿下做官，晏⼦要辞退他。

晏⼦左右的⼈为⾼缭鸣不平：“⾼缭之事夫⼦三年，曾⽆以爵位，⽽逐之，其义可乎？”意思是⾼缭已经为你做了三年事，从来没有办错事，不给他封官晋爵倒也罢了，却要将他辞退，有些过分吧？
晏⼦回答：“婴，仄陋之⼈也，四维之然后能直。

今此⼦事吾三年未尝弼吾过，是以逐之也。

”意思是说，我晏婴是⼀个见识短浅的⼈，肯定会有⾃⼰的缺点，需要别⼈及时提醒，就像渔的四⾓需要有⼤绳⽤⼒撑住才稳固。

但⾼缭在我⾝边三年，却从来没有指出和纠正过我的过错，所以我把他辞退了。

我们要学学“晏⼦逐⾼缭”的精神，求他⼈对⾃⼰多批评，多提意见，让⾃⼰红红脸、出出汗，把⾝上“毒素”排出来，倘能形成如此氛围，则对党的事业善莫⼤焉。

（解放军报，曹新旺）
20、绰号之中见端倪
北宋⼤⾂王珪的绰号是“三旨宰相”，他执掌⼤权16年，守成⽽已，少有建树。

王珪为官明哲保⾝，不求有功，但求⽆过。

此公很会顾惜体⾯，其表现堪称标准的三部曲——“取圣旨”、“领圣旨”、“已得圣旨矣”。

⾄于袒露私衷，独抒⼰见，绝对不是王珪的风格。

这样的⼈还有很多。

民国期间，谭延闿在主持当时⾏政院会议时，常闭⽬养神，对讨论的问题不置可否，⼈称“三不主义”，即“不负责，不建⾔，不得罪⼈”。

（解放军报，崔登峰）
21、献媚者现丑
⼗六国时期南燕刺史鞠仲，为了讨好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中兴之圣主，跟少康、光武帝差不多。

”慕容德就让左右的⼈赏赐鞠仲帛千匹，鞠仲感到赏赐太重，正在谦让，没想到慕容德却说：“你知道跟我开玩笑，难道我就不知道跟你开玩笑？你对我说的不是实话，我赏你的也是虚数。

”鞠仲拍马*没边没沿，被皇帝狠狠戏弄了⼀番。

（解放军报，王矗）
22、应避“⽠⽥李下”之嫌
北齐时期有个官员叫袁⾀修，少年⽼成，性格沉稳，很有见识。

后来他升任博陵太守，有⼀次外出考察⼯作，路过⼭东兖州。

时任兖州刺史的邢邵是他的⽼朋友，便准备赠送袁⾀修⼀匹当地产的⽩缎。

袁⾀修得悉后，很是为难，于是便先⼀步离开了兖州。

部属问他缘由，他说，应避“⽠⽥李下”之嫌。

兖州乃盛产绸缎之乡，⼈家把东西早准备好了，咱们还是⾛开的为好。

正是由于袁⾀修为官清廉⾃守，他不但政绩突出享有声望，还赢得了⼀个“清郎”的雅号，受到后⼈的⼴泛赞誉。

（解放军报，李永胜）
23、学范蠡“好⾏其德”
范蠡助越王勾践灭吴后，辞去⾼官更改姓名下海经商，完全决绝政界。

经商致富后，范蠡三次散尽千⾦之财“与贫交疏昆弟”，开“*捐”之先河。

因此，司马迁称范蠡是“富好⾏其德者也”。

（解放军报，隽熙亮）
24、⼼有所畏⾏有所⽌
明朝有个叫李汰的主考官，有⼀次考⽣私下贿赂他，他斩钉截铁地说：“这⼀回由我主持考试，⾦钱是打不开通路的，你把银⼦收起来，回去把⼼思⽤在考试上吧。

”第⼆天，他命⼈悬出⼀副⼤匾，上书：“义利源头识颇真，黄⾦难换腐儒⼼。

莫⾔暮夜⽆知者，须知乾坤有⿁神。

”
反思⼀些领导⼲部违规违纪，甚⾄⾛向违法犯罪深渊，都是侥幸⼼理作祟，总认为做事很隐蔽，⼿段很⾼明，不会出问题。

（解放军报，张连国）
25、浮躁，成事之敌
春秋时期，晋国⼀个叫赵襄⼦的⼤夫向名驭⼿王⼦期学驾车，掌握了⼀些技术后便迫不及待地与王⼦期⽐赛，结果是“三易马⽽三后”。

赵襄⼦埋怨：“⼦之教我御术未尽也。

”意思是你没有把你的技术全部教给我！王⼦期则回答，我的技术确实毫⽆保留地献给了您，但驾车最重要的是要⽤⼼去指挥调整马的⽅向和速度，⽽您却把全部⼼思都集中在同我⽐个⾼低上⾯了，求胜⼼切，⼼浮⽓躁，所以才会屡屡落后。

这则故事启⽰我们，⼀个⼈要想⼲事、⼲成事，必须静下⼼稳住神，脚踏实地，⼀步⼀个脚印地向前迈进，才能有所发展有所成就。

（解放军报，曹新旺）
26、患莫⼤于“有所恃”
《阅微草堂笔记》⾥的⼀位浙僧，“⽴志精进，誓愿艰苦，胁未尝⾄席”。

窥户艳⼥对他百般诱惑：“请容我⼀近，如果⼤师能做到真空不染，那么你的修⾏就能成功了。

”这位僧⼈⾃揣道⼒⾜以胜魔，便坦然许之。

孰料，偎依抚摩，竟毁戒体。

有恃之⼈，往往⾃视甚⾼，错误地⾼估⾃⼰的能⼒。

浙僧之“毁戒体”，便是如此。

纪晓岚点评：“此僧中于⼀激，遂开门揖盗。

天下⾃恃可为，遂为⼈所不敢为，卒⾄溃败决裂者，皆此僧也哉！”（解放军报，邓佑标）
27、让更多千⾥马竞相奔腾
燕昭王因国中没有能攻善守的将军深感头痛，他的谋⼠郭隗给他讲了⼀个国王花费千⾦买来千⾥马⼫⾻的故事。

燕王听了这个故事茅塞顿开，当即重⽤郭隗，给了他崇⾼的礼仪和优厚的待遇。

各国贤⾂良将见郭隗得到燕王如此厚爱，便纷纷前来投奔，⼀时燕国⼈才云集。

“世上岂⽆千⾥马，⼈中难得九⽅皋。

”有政策优势才有⼈才优势。

要让真正的千⾥马脱颖⽽出，需要伯乐的眼光和品德，更需要公正公平公开的赛马规则和遴选机制。

（解放军报，李召鹏林萧夏）
28、“千轴不如⼀书”
北宋⽂⼈柳开年轻时，尚⽓⾃任，贪图虚名。

有⼀年，他去参加科举考试，穿着象征⼠⼈⾝份的华丽⾐服，把⾃⼰撰写的数千轴⽂章⽤车推着，以引起主考官的注意。

没想到，主考官读了他的⽂章后，觉得意境⼀般、⽂采平平，远不如他的⾐服华丽。

⽽另⼀位应试举⼦张景却沉着稳重，不事张扬，仅从⾐袖内拿出⼀篇极短⽂章呈给主考官。

主考官读后拍案叫绝，连连称赞，⽴刻把张景的⽂章评为优等。

“柳开千轴，不如张景⼀书”，⼀时成为⽂⼈⼠⼦趣谈。

（解放军报，马晓炜）
29、善⽤兵者蓄其怒
唐代天德军判官任迪简⼀⽇赴宴，侍卫⼀时马虎，误把醋壶当酒壶，给他斟了⼀⼤盅醋。

任迪简⼀喝，酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便会重罚。

于是咬⽛饮尽，结果“吐⾎⽽归”。

事情传开后，“军中闻者皆为感泣”，任迪简更受官兵爱戴。

后⼈崇敬他的⼈格魅⼒，誉之为“呷醋节帅”。

任迪简体恤⼠兵、以德服⼈的带兵之道，值得今天的带兵⼈借鉴学习。

（解放军报，刘宝⼭徐东波）
30、⾝正何惧喝“贪泉”
东晋元兴年间，吴隐之奉命到⼴州担任刺史。

路过“贪泉”时，他亲⾃⾛近泉边，舀了满满⼀钵，仰脸就要饮。

站在⾝旁的有个官员见状，连忙劝⽌说：“⼤⼈，饮不得！这⽔只要⼀沾唇，就会在⼼中萌发⽆厌的贪欲。

”
吴隐之听罢哈哈⼤笑，随即将满满的⼀钵贪泉⽔⼀饮⽽尽。

见泉⽔旁边有⼀块⼤岩⽯，挥笔题诗⼀⾸：“古⼈云此⽔，⼀歃怀千⾦。

试使夷齐饮，终当不易⼼。

”意思是说，⼈们传说喝了“贪泉”的⽔便会贪得⽆厌，欲壑难填。

但我认为，如果让品德⾼洁的伯夷、叔齐喝了它，⼀定不会改变其廉洁之⼼的。

实际上，吴隐之是借赋诗表达了⾃⼰的清⽩之志。

吴隐之到任后，处处严格要求⾃⼰，他住的是简陋的⼟房，吃的多是青菜咸鱼，勤政⼜廉洁，成为⼀代廉吏，尤其是他的不惧饮“贪泉”的故事，被⽼百姓⼴为传诵。

（解放军报，谢国旗）
31、勿让迷信迷失灵魂
清代左宗棠驻军⽢肃时，鉴于狼群为害，伤⼈⾷畜，他下令围猎狼群，但⼀⽆所获。

经查，⼀名军官说出了原委：狼群有城隍管领，⾮⼈⼒所能驱逐，兵不敢猎。

左宗棠听后⼤怒，下令把城隍偶像抬来，扒掉冠冕袍笏，重打四⼗军棍，枷于营门之外。

⼠兵⼀看打了城隍也安然⽆恙，才放胆去围猎狼群。

可见，迷信最怕较真，在客观事实⾯前，迷信终将如阳光下的雪⼈⼀样⽆处逃遁。

（解放军报，贤⽂）
32、警惕“糖弹”陷阱
有⼀天，虎王出巡，众动物急避之，狐狸则趋步向前，跪拜于地。

虎王怒道：“你想做我的点⼼吗？”狐狸不慌不忙地
说：“我有⽐点⼼更好的东西呢！”说毕将⼀包精制糖果呈上。

虎王品尝，赞不绝⼝。

⾃此，狐狸天天给⽼虎送糖吃。

半载过后，虎王的满⼝利⽛病变成龋齿，疼痛难忍，寻医拔⽛。

狐狸⽑遂⾃荐，⽤草绳把⽼虎满⼝⽛齿除掉，虎王变成了“瘪嘴⽼虎”。

它⾃⾔⾃语：“给我糖吃，还帮我拔⽛，还是狐狸好。

”这
则寓⾔反映出狐狸的*诈狡猾，告诫我们如果不能提⾼警惕、认清利害、稳住阵脚，就可能⼀步步掉进温柔陷阱，要么因授⼈以柄⽽任⼈使唤，要么因欲壑难填⽽蝇营狗苟，最终⾃拔不能，威信扫地乃⾄⾝陷囹圄，落得个“狐灭虎威”的下场。

（解放军报，彭祖⾦吴永辉）
33、坐上位⼦就得挑好担⼦
雍正是历有名的勤政之君，对百官也作同样要求。

《清稗类钞》中记载，刑部⼤门曾悬挂⼀块匾额，雍正悄悄派⼈取了下来，刑部⼤⾂⽆⼈知晓。

御门听政之⽇，雍正问刑部：“你部有⽆匾额？”刑部⼤⾂回答：“有，⼤门上挂着呢。

”听罢，雍正命⼈将匾额抬出来，训诫道：“匾额在这已经很久了，你们竟未察觉，可见平⽇⾥很少⼊署、疏于公务。

”这⾥，雍正训诫的就是庸政懒政、在位不为的坏习⽓。

与庸政懒政相对的，是勤勉尽责。

徐勉曾在梁武帝帐下“参掌军书”，为了不延误军机，他往往要隔⼏⼗天才回家⼀次，家⽝对主⼈陌⽣了，每次见了都狂吠不⽌。

⾼颎任隋朝仆射，每⽇卧床之前都在床边置⼀盘粉，琢磨好⼀件公事，就写在上⾯，天亮之后抄录下来，“⼊朝⾏之”。

这些官员，都因勤政⽽青史留名。

告诉我们，每⼀个职位，都是⼀副担⼦；每⼀个职务，都是⼀份责任。

（解放军报，陈鹏）
34、“解带围城”
战国初年，楚国雇佣发明家公输般，制造了⼀种攻城利器，恃强意欲攻打宋国。

墨⼦闻讯后，急忙赶往楚国劝楚王罢兵。

⼏番劝阻⽆效后，墨⼦解下腰带，围出⼀座城，拿⼏块⼩⽊板当作⼯具，与公输般演习攻防。

公输般采⽤⼀种⽅法攻城，墨⼦就⽤⼀种⽅法守城。

公输般的九种攻城⽅式都被墨⼦的防御武器⼀⼀化解了。

最后，公输般的进攻武器都已⽤尽，可墨⼦的防御武器却还有余。

公输般只好认输，楚王见此⽆奈地放弃了对宋国的进攻。

⼀场剑拔弩张的战争最终消弭于⽆形。

（解放军报，柴永忠）
35、正考⽗⾃儆犹可效
“正考⽗佐戴、武、宣，三命兹益恭。

”他在⾃家庙堂的⿍上铸有⼀段铭训：“⼀命⽽偻，再命⽽妪，三命⽽俯。

循墙⽽⾛，亦莫余敢侮。

饘于是，粥于是，以糊余⼝”。

这段话⼤意是说，正考⽗曾先后辅佐戴公、武公和宣公三位国君，三次任命为上卿时，他⼀次⽐⼀次恭谨。

为了惕厉⾃儆和教导⼦孙，他特地在家庙铸⿍铭⽂：第⼀次我是弯腰受命，第⼆次是鞠躬受命，第三次是俯下⾝⼦受命。

平时我总是顺着墙根⾛路，怕别⼈说我傲慢，不过尽管如此，也没有⼈看不起或侮辱我。

不论是煮稠粥，还是煮稀粥，我都在这个⿍⾥，只要能糊⼝就满⾜了。

这段铭训⽣动地刻画了正考⽗对待权⼒地位的⼼态——有了地位不可傲慢，有了声望不可骄横，有了权⼒不可妄为。

⼿握权⼒越⼤，越要保持低调谨⾏、平和待⼈、俭朴⽣活，把⼼思和精⼒⽤在⼲正事上。

也就是唐代陈⼦昂所说的：“处满常惮溢，居⾼本虑倾。

”（解放军报，刘俊）
36、范仲淹罢庸吏
北宋庆历新政期间，在⼀次地⽅⼈事考核中，有个主管路政的官员因能⼒不⾜，⼯作毫⽆建树，考核结果为不称职。

范仲淹从严把关，决定给予撤职调换。

这个官员很廉政，家境⼀贫如洗，因⽽很多⼈同情他。

有⼈对范仲淹说：“⼤⼈，您⼀笔勾下去，⼀家⼈都会哭啊。

”范仲淹说：“⼀家⼈哭总好过⼀个地⽅的百姓哭。

”范仲淹的做法，今天仍值得思考。

（解放军报，李占杰）
37、为官莫使“两头探”
范纯仁镇守西京时，经常嘱咐属下的官员，收租和纳租者不要“两头探”。

有⼈问这是什么意思。

范解释说：交租的⼈不要探着头，看收租的官员来了没有。

收租的官员也不要探着头，看交租的⼈来了没有。

交的和收的都各⾃按预定时间到来，事情就不会迟滞，没有壅塞的现象。

这个故事，很有意思，也颇具启发意义。

减少迟滞、提⾼效率。

（解放军报，张忠来）
38、最是“崖岸”⼼难越
李瀚章任浙江巡抚时崖岸甚⾼，⼈称“李⼤架⼦”。

谭钟麟以御史授浙江遗缺知府，按例他先赴李府拜谒。

孰料，他跪拜之后，李瀚章竟然坐不答礼。

谭钟麟怒了，起⾝质问：“⼤⼈有⾜疾乎？”“⼤⼈⽬盲乎？”李回答没有。

谭钟麟说，既然腿⽆疾、眼不瞎，⼤⼈有什么理由不回礼？“卑府今⽇官可不做，⼤⼈礼则不能不答。

”说完，拂⾐⽽去。

谭钟麟⼈爽快、话痛快，他的热脸不愿意随处贴。

李瀚章的架⼦倒是端⾜了，但失了风度、冷了⼈⼼。

遇上谭钟麟这样的直性⼦，李瀚章或许能得⼀棒警醒，要是遇到隐忍不发、牢记在⼼的呢？值得深思。

（解放军报，邓佑标）
39、“刘基解字”
洪武⼋年三⽉，深受迫害、还乡养⽼的刘基重病缠⾝，⽣命即将油尽灯枯。

临死之际，刘基把刘琏、刘璟⼆⼦叫到床前：“我⼉若为官，应尽忠报国，忧民之所忧。

”⼜嘱咐说：“我活不了⼏天了。

夏⼭我早已看过，四周有溪，地势开阔，我死后就葬在那⾥，你们去料理后事吧！”翌⽇，长⼦刘琏拿来了坟墓图，看到“⽯将军”重重把守的宏伟墓场，他⼀把撕得粉碎。

事后他解释说：“‘墓’字，上是草，下是⼟，有草有⼟才能承受阳光⾬露。

若造⽯屋怎么⽣草？没有百草长青，就不是墓。

古⼈造字⼤有讲究。

后⼈为了沽名钓誉，显⽰豪富权势，不惜巨资⼤造坟墓，这就违背了古训。

⼈不能靠造坟墓、⽴牌坊流芳万世。

”
刘基对“墓”字的解析，不仅反映了中国⽂字的深厚底蕴和丰富内涵，更折射了他旷达超脱的清峻风⾻。

这种风⾻内源于风格，外化为风范。

（解放军报，郭崇学）
40、枫不经霜叶不红
明代政治家张居正从⼩就天资聪慧，深得湖⼴巡抚顾辚欣赏，称之为“将相才也”。

张居正13岁考举⼈时，虽然考得不错，顾辚却给监考官打招呼，希望不要录取他，理由是“张居正是⼀个⼤才，早些发达，原没有什么不可，不过还是让他迟⼏年，等到才具⽼练了，将来的发展更没有限量”。

张居正⾃然落榜了。

3年后，张居正考取了举⼈，顾辚还是觉得他太年轻，告诫他“要做伊尹、颜渊那样的⼈物，不要只做⼀个年少成名的秀才”。

张居正对顾辚的做法不仅没有怨恨，反⽽感激终⽣。

（解放军报，朱建海）。