生成论（精简版）

生成论
生成论
201X-12-12
事物本有, 还本无? 若认为本有,则亦为固有; 若认为本无, 则亦为固无本无者若出现了, 则必为从无到有这个过程被认为生成, 还做成? 这个有被认为生长而有, 还发展而有?围绕着有无问题我们讨论若干议题一生成还固有近几十年来流行一种哲学, 强调物质固有, 本质固有, 规律固有这种哲学与中国古代充满智慧老子哲学太相形见绌了老子说“有生于无” , “有无相生”当然, 无也生于有老子思想很了不起哲学家所说过话,常常由科学家来进一步夯实; 科学家所说过话, 常有哲学家再去琢磨哲学家兼为科学家康德就提出了关于宇宙源于无设想现代科学家已经证实了这一点, 并且计算出来宇宙从无到有已经有多久了老子关于“有生于无”哲学思想对于宇宙来说也如此有效自从有了宇宙, 在宇宙中又演绎出来了无数有, 它们也生于无, 这无数有也生于无;然而, 它们出现之前那个状态下无, 那个将要生于有无, 却源于宇宙这个有, 故而, 无又生于有固有、本有、用这些词汇来描述宇宙就已经很不恰当了, 对于宇宙产生之后再衍生出来无数事物来说, 当然就更不恰当了宇宙生成, 物质生成, 时间也生成太阳自然也生成, 我们生活这个星球也生成, 我们自己和无数生命当然也生成十分幸运地球竟有这样生成能力, 十分美妙我们大体上可知道它为什么会有这样生成能力, 十分神秘为什么在太阳系里生成了这样具备如此生成能力行星哲学家用思想“看”到了“有生于无”,科学家用眼睛看到了“有生于无”; 哲学家用想象把握了“有生于无”, 科学家用实证获得了“有生于无”, 们联合起来, 强有力地否定了固有论, 确立了生成论人在深切地感受到无时, 大体上已触摸到了有; 人在深切感受到有时, 才能对无有更多感悟生成论可以使人对有与无认识更趋清晰哲学家事实上已经涉及到了宇宙之前那个无也一种有观念, 而科学家还将要进一步叩问: 宇宙之前无与有究竟个什么样子?科学家工作很艰难, 哲学家工作很玄妙,然而, 玄妙与艰难也相依相随哲学家仰望着天空, 科学家立足于大地, 然而,正天上地下汇合, 人类才如此聪敏至少, 我们
现在可以认为宇宙这个有非常独特, 它成了无生于有有, 宇宙作为有而在,为宇宙之中无数事物由无到有而成为在, 宇宙中演绎了无数有之在与无之在这一演绎进程只有用以亿为单位年月来叙说, 然而,人思想可以让“看”到如此漫长时间隧道, 看到长长一个生成链宇宙作为“物质宇宙”, 它生成了无数天体以及天体上无数物质; 人作为“精神宇宙”, 它生成了无数文化以及文化中承载无数情意现在, 我们也可以认为在宇宙中特别晚生人, 它作为无来自有, 也非常独特, 它成了精神世界“宇宙”自从有了人之在, 它便成了许多从无到有无之所依自从有了人, 便有了艺术、文学、逻辑、法律、政治、哲学,尤其从此有了历史人不仅生成了, 而且写下了自己历史, 还为其许许多多事物写下历史人类自己数百万年历史,写下来就艰难万分, 然而, 人类还在不停地探索有机世界、无机世界历史, 探求比自己年长很多很多事物历史, 包括宇宙史、地球史、海洋史,还包括已经灭绝了很久很久动植物历史,包括某些早就变迁而无踪影生态史人类如此无私, 它不仅要把自己从哪里来弄得清清楚楚, 而且要把与它同处于一个宇宙其事物从哪里来也弄清楚, 甚至要把宇宙从哪里来这样宏大问题弄清楚这应当使得固有论这样哲学不再容易生存下去, 它作为一种古怪生成应当走到了尽头二人, “精神宇宙”生成人不只作为“精神宇宙”而生成了无数精神产品, 它还与物质宇宙联合, 生成了这个星球上星罗棋布灿烂辉煌, 万里长城、金字塔、卢浮宫无数飞机、轮船和车辆, 无数道路、桥梁和港湾, 无数学校、教堂和公园, 它们已非一般之物质“精神宇宙”与“物质宇宙”联手缔造了、生成了无穷无尽美妙恩格斯说: “随同人, 我们进入了历史动物也有一部历史, 即动物起源和逐渐发展到今天这样状态历史但这部历史对它们来说被创造出来, 如果说它们也参加了创造, 那也无意识相反, 人离开狭义动物越远, 就越有意识地自己创造自己历史, 未能预见作用、未能预见力量对这一历史影响就越小, 历史结果和预定目就越加符合”恩格斯这段话十分有意义除了人之外, 无论动物、植物, 还矿物, 它们都有一部历史, 一部“起源和发展到今天这样状态历史”, 有些还没能“发展到今天”而昨天就逝去了, 那就从起源到发展到昨天那个状态历史这个历史与人历史差别在哪里呢? 11它
们无意地走过了自己历史; 21人则有意地创造了历史, “自己创造自己历史”;31当然, 也只有人才为自己写下了历史, 也唯有人才能为其事物撰写历史研究人特性, 研究人与动物之间实质性区别, 这一切都在于研究人自身这种研究在马克思、恩格斯研究中占有至高地位这也所有真正哲学家所必然让自己担当使命因为, 真正哲学家视哲学为人哲学在我们引用恩格斯那段话中, 关于历史论述包含了生成论思想, 只说人生成与动物生成有别, 在这段话中还有几个关键词值得注意: 预先、预定、人能预见、人能预定人还能预想, 恩格斯在随后还有一段论述: “连最没有思想经验主义者离开理论自然科学也寸步难行; 但在这样理论自然科学中, 我们往往不得不运用还不完全清楚数量去进行计算, 并且总用思想彻底性去补救有缺陷知识”人可以在数据还不完全充分时候继续前行而不停止思想, 人可以在一定条件下进行推测、预判, 人思想彻底性就表现在这里人独特就在于, 它能够预想、预判、预见、预料、预测、预计, 亦即, 人能预设人有一把“内在尺度”, 并处处“运用于象”这动物界所没有这把“内在尺度”常常就人预设工具人在动工修建一座大厦之前就已经为之绘下了图纸; 在一座桥梁架起之前就已设计好了;在一架飞机制造出来之前就可预先造出一个模型; 人不仅知道适时播种, 还能够改良品种以期获得更好收成; 一位木匠在做出一张桌子之前就已在脑子里有了桌子蓝图鸟儿也能筑出精致鸟巢, 蜜蜂也能造出合乎某种极值原理六面体蜂房, 花儿可以长得十分对称和美妙, 但, 它们都本能,非预想、预构、预设燕子世世代代衔泥筑窝, 蜘蛛世世代代吐丝织网, 都只“在直接肉体需要支配下”进行人不只预设性地进行物质生产, 预设性地进行精神生产, 还预设性地展开组织行为,还可以预设制度运行, 可以设计行政机构, 可以设计政治制度, 可以设计今天和未来人还能为自己进行人生设计越自由社会, 人进行这种设计空间越大, 越对未来可以有更多期待, 越能富于想象、富有远见,并为后代也作出许多预想大自然赋予了人以意识, 同时, 大自然在人身上也“获得了自我意识”人为大自然骄傲, 大自然亦以人为骄傲大自然因为人而真正醒来了, 大自然已经不只会呼吸, 大自然能思考了人如此独特, 它能预设了一切都不生成吗? 但人在某
些事物生成之前就可预设, 人在人世间开创了可预设先河,从此, 这
个新“宇宙”即“精神宇宙”里不再只有生成, 而增添了一幅格外图景: 预设与生成可以同行了三预设意味着什么? 我们大致提到了
人能预设, 并且, 预设十分广泛地存在着我们还进一步作如下论述: 1。

预设在行为中这种情况最容易被看到, 预设几乎存在于人类一
切行为中, 存在于一切工程设计中,无论农业工程、工业工程、军事工程、硬工程、软工程, 人都有预设实际上, 人有潜意识, 人常有
处在无意识状态下情形, 因而也有无意识行为, 人也有本能此中,
一般并没有预设并且, 人无意识在整个意识活动中占有极高比例,
所以, 无预设状态也常存在, 行为之中并非皆有预设这也可进一步
说明, 人越处在有意识之下, 越自觉地意识着, 才越能进入预设状
态有意识人在有意识地调动自己意识时候,就会有有效预设 2。

预设在思维中思维在意识中占有特别位置, 思维预设主要依靠然而, 思
维本身活动也可被预设这不仅表现为可安排思维在何时何地展开,
还可让思维如何去展开由于预设, 人可锤炼自己, 按照预定目标去
锤炼自己、修养自己、提升自己, 其中便包括了可锤炼自己思维,有
意地朝着特定方向去改善自己思维结构与品质智慧希腊人在两千多
年前兴出了一个几何作图规定, 即不让使用有刻度直尺和圆规, 这
就一种预设由于这项预设, 就阻止了思维对直观依赖, 让思维在更
纯粹形式之下进行全世界人都认同这一预设, 实际效果则促成了许
多学习者智慧发展欧几里德所作五条假设, 让几何学运行了两千多年, 并推动了整个人类文明那个五条之中第五条预设竟然让人们不
停地思索了两千年而不得其解, 直到19世纪, 这个谜底才打开, 但
它所打开一座标志着思维伟大胜利丰碑, 并且, 它作为思维一座丰
碑预先为许多科学成果涌现作好了准备 3。

预设在无意中预设以有意识为前提, 然而, 很多预期成果能够带来人们更多预期, 而这些
更多预期有时超出了人们预料亚里士多德基本上建立起来了辩证法, 后来由黑格尔所充实、完善两千多年前亚里士多德可能没有料到创立辩证法竟然给了后来世世代代无数人以理智与聪慧这个历史如此清
晰地告诉今天学校, 教给学生以辩证法, 就预设了们未来理智与聪
慧亚里士多德无意预设可以引导人们今天有意预设, 乃至于哈佛大
学在自己理念中就有“吾爱亚里士多德”, 当然, 哈佛之所爱在真理,其中就有辩证法做未来学学者们, 肯定有意识地在预想未来未来学为预设而预想, 也人思想彻底性表现之一而哲学可能人“思维彻底性”最有力证明哲学不未来学, 但哲学可以走向十分遥远未来, 非功利
哲学因非功利而预设了预想不到功利哲学人类一种特有嗜好,它也特别能滋生无意预设, 一种人类最有意活动埋伏着最无意衍生物“爱好神话人也爱好智慧人” , 爱好哲学民族也爱好智慧民族, 并且, 历史可以证明, 爱好哲学民族也爱好繁荣昌盛民族这个无意历史, 可
以告诉当今人们, 有意地靠近哲学, 竭力地发展哲学, 就预设了未
来繁荣昌盛人们可以把期望寄托在哲学身上, 这一种最有远见预设
但哲学本身不被预设出来, 真正哲学自由产物, 越自由越有哲学,
反之, 便越没有哲学。