英藏西夏文《贞观政要》《新集文词九经抄》残片考释

第38卷第9期2019年9月绵阳师范学院学报Journal of Mianyang Teachers'CollegeVol.38No.9Sep.2019D01：10.16276/51-1670/g.2019.09.004英藏西夏文《贞观政要》《新集文词九经抄》残片考释梁丽莎(四川师范大学文学院，四川成都610000)摘要：英藏西夏文542号残片内容实际出自《贞观政要•政体第二》。

该残片可与英藏3919号残片中的第218枚、第117枚、第36枚残片进行缀合拼接，与此前已知的俄、英藏西夏文《贞观政要》内容无重合，版式形制相同，应属同一版本。

西夏文《经史杂抄》实际是敦煌蒙书《新集文词九经抄》的编译本，英国藏有夏译《新集文词九经抄》的两种版本。

英藏西夏文2636号残片与俄藏西夏文《新集文词九经抄》内容相同但版式形制不同，两者为不同版本的两份文献。

英藏西夏文3494号残片，考其条目出自《论语•颜渊第十二》，与俄藏西夏文《新集文词九经抄》在语言风格、翻译特点、思想主题、版式形制上相似，可能是俄藏西夏文《新集文词九经抄》尾佚的某一页。

关键词：英藏；贞观政要；《新集文词九经抄》；西夏文中图分类号：K28文献标志码：A文章编号：1672-612X(2019)09-0032-06本文首先要介绍斯坦因1914年在黑水城遗址发现的一张残片，编号Or.12380-542,今藏英国国家图书馆。

2005年由上海古籍出版社刊布,编者为之拟题为“佛经”⑷”2,高清图片由国际敦煌项目在互联网上发布。

2012年，王荣飞指出该残片疑似汉文史书《贞观政要》的西夏文译本⑷，但至今未有完整解读。

542号残片为蝴蝶装刻本，白麻纸;残高&5厘米，宽5.6厘米;一面有字4行，每行残存三字到五字不等;版面上下为粗线条单栏，行间有细单线界行。

其版刻形制及文字刻印风格与此前已知的俄、英所藏夏译《贞观政要》_致①。

该残片残留有完整的文字11个，另有4个字可据残存笔画及汉文本拟补，放在下面录文的方框里。

凡遇原件残损，字数不可确定之处，皆以删节号代之。

原文：……醪Ml……嗾⑴彖皴，……竝魏⑵妳魏蠡⑶，…………对译：……为鍾……臣晁错……离弃心未安,……風言说錮……意译：……为忠臣……臣晁错……离弃……心未安,……能说忠言……以上内容来自《贞观政要•政体第二》，与汉文本相对应的部分用下划线表示:朕尝读书，见桀杀关龙逢，汉诛葩，未尝不废书叹息。

公等但能正词直谏，裨益政教，终不以犯颜忤旨，妄有诛责⑶”。

王荣飞曾认出该残片中有“忠臣”“臣”等内容⑵，但不知为何，他未能辨识出其中的关键信息,即人名“薮魏俑hjiw2.4-tshul.l”，可音译为“晁错”。

值得一提的是，英国藏有很大一部分夏译《贞观政要》残片⑷W编号为Or.12380-3919,共有220枚残叶。

王荣飞将该文献的所有残叶进行缀合拼接,成功解读出除6枚版心外的214枚残叶。

他将3919号文献中的第218枚、第117枚、第36枚残片进行缀合，列入新编号P9②，指出拼合内容属于《贞观政要卷一•政体第二》⑸:P9号残片原文：……辟嗾而磔窈:“誰…………赦物關临施織……隸譏，茹線席麴……1,麴建物觌it……m……收稿日期:2019-04-02基金项目：国家社科基金重点项目"西夏文学作品选、译、注及西夏文学史研究”(17AZW011)、国家社科基金重大项目“西夏文学文献的汇集、整理与研究”(17ZDA264)。

作者简介:梁丽莎(1994-),女，四川宜宾人，硕士研究生，研究方向:西夏文献。

•32•绵阳师范学院学报（哲学社会科学版）对译：……近臣之语谓：“古……扶，以彼之宰相……以帝之不助者……乃读，夏桀王行……杀，汉景帝行之正……文典……意译：……谓近臣曰：“古……扶，用彼宰相……以帝不助……读（书），夏桀杀……，汉景帝……文章对应到汉文本：贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古人云：'危而不持,颠而不扶,焉用彼相？'君臣之义,得不尽忠匡救乎？朕尝读书，见軽关龙逢，込诛晁错……[3]17不难看出，这一段缺少的“汉景帝”之后的内容恰好是本文542号残片所保存的内容。

此外,3919号文献中第87枚残片标有出土编号K.K.H.0232.U,而542号残片的出土编号是K.K.n.0232.S,即两者刚好于内蒙古额济纳旗黑水城西墙外四百米外的佛塔遗址先后出土，关系紧密。

再者，根据542号残片的边栏在下方，可知它应属一叶的下半部，而P9号拼合残片刚好缺少左下半叶，两者似可缀合。

将542号残片存字的第一行拼合到P9号残片存字的第四行，依此类推,拼合后的文字如下：……濟嗾面務勃:“旅……鑿，織乖面笏秋……赦物面临疏織……w,……莽，蠶磁物觌弼隸嗾彖魏……孩靴磁魏孵魏蠡……藏務勃娅……对译：……近臣之语谓：“古……扶，以彼之宰相……以帝之不助者……乃读，夏桀王行为忠臣……杀，汉景帝行之正臣晁错……文典离弃心未安……忠言说能……意译：……谓近臣曰：“古……扶，用彼宰相……以帝不助……读（书），夏桀杀忠臣……，汉景帝（诛）臣晁错，离弃文章心未安,……能说忠言……可见，两者恰好是能衔接的。

最为明显的证据是两张残片刚好可以拼合出完整的“隸”（正）字。

542号残片虽寥寥十六字,与汉文本对比,亦能看出其语言表达的灵活性、通俗性。

比如，汉文原文中并没有出现“很嗾”（忠臣）、“嗾”（臣），西夏译者则似乎有意补充职官名称，使读者更明白人物的身份。

文中“骸”（臣）指“晁错”，只是此处泛泛而译,•33•并未明确指出晁错御史大夫的身份。

类似的情况如“房玄龄”前面多出“穌骸”（侍臣）称谓⑷迦，“黄门侍郎王珪”译作“笏眦範敬'（大臣王珪）⑷太子左庶子于志宁”译作“駭酸兹数”（臣于志宁）[4]13\还有一些唐代的职官名称在夏译《贞观政要》里被宜接略去不译，如”侍中魏征”只译“魏征”，“谏议大夫褚遂良”只译“褚遂良”，“太子右庶子张玄素”只译“张玄素”等，这种例子在夏译《贞观政要》里有很多。

这都体现出西夏译者对唐代官职名称翻译的灵活性。

在P9号残叶中，“娥khjarl.82”（桀）和“彖魏t§hjiw2.4-tshul.1"（晁错）一样采用了音译的译法。

这种用音译来翻译人名的译法在夏译《贞观政要》里亦有许多,如“太宗”被译作“嚴薜thej1.33-tsfll.96"、"秦始皇"译作"縊魏gfttshjil.16-鈿1.28-xowl.54"、"管仲"译作"簸新kwSl.24-Mhjowl.56"、"王珪"译作"莊敝wowl.54-kjwil.ll"等等。

P9号残叶中，西夏译者还以“茹統”（夏桀）补充汉文本“桀”所指，以“麴镰物”（汉景帝）补充汉文本“汉”所指,类似于一种注释式的翻译。

而在542号残片中,“废”被译作“磁魏”（离弃），“叹息”被译作“给馥蠡”（心未安），“能正词直谏”被译作“設務窈徳”（能说忠言）。

西夏译者有意避开奏议讲究辞藻华丽和铺陈典故的翻译难题，尽可能灵活利用通俗的语句表达，正如聂鸿音所说“白话式的西夏译文虽然没有什么文采,但译者对原作的理解力还是颇为说得过去的，，[6]o故而,542号残片虽细碎，但其价值不可忽视。

一方面，可以为夏译《贞观政要》灵活化的翻译特点又增一例证;另一方面，其与此前已知的俄、英藏夏译《贞观政要》在内容上无重合，在版式形制、出土地点、翻译特点上高度一致，属于同一版本,补充了夏译《贞观政要》残片的存世数量。

1909年俄国科兹洛夫考察队在黑水城遗址获得一份西夏文蒙书——《新集文词九经抄》（以下简称《九经抄》），编号MHB.NQ135136137138798 25626465,现藏于俄罗斯科学院东方文献研究所。

1999年，上海古籍出版社刊布原件图版，编者仿敦煌文献书题定名为“经史杂抄”阳“购。

最早的文献著录见于《西夏文写本和刊本》，当时未拟题，介绍了版式形制和保存情况，并指出摘译出处9种⑷"皿。

聂鸿音则增补古语出处12种，指出该书梁丽莎:英藏西夏文《贞观政要》《新集文词九经抄》残片考释编译水平低下[9]84-86o随后，黄延军对全书逐字解读,发现该书与敦煌汉文本蒙书《九经抄》相同或相近的引文共170余条,从而推测该书主要是以敦煌《九经抄》为基础编译而成的「⑹。

故西夏文《经史杂抄》的定名实际应修正为“新集文词九经抄”O 本文接着要讨论的是英国国家图书馆馆藏的西夏文《九经抄》写本残片，编号Or.l2380-2636(K.K.II. O275.z),为斯坦因于1914年在黑水城考古所获。

原件图版刊布于《英藏黑水城文献》第三册a”*,编者定名“经史杂抄”，高清图片由国际敦煌项目在互联网上发布。

2008年,黄延军提及该英藏残片:“此残叶明显是与俄藏版本不同的另一个版本。

据右有边框和版心位置在左判断，此残页应为右半叶。

形式与俄藏版本不同，大约相当于俄藏第32-13页左叶第五行起，至第32-14页右叶第六行止。

残存内容与俄藏版本一致，为291后半句，口□□燉魔痛讎'至297前半句’飯巍獅辉訓兹梯慨□□□□□□兹歸口，。

,,口2]98不过此论述仅作为论文脚注加以提示，至今尚未有对该文献的完整解读。

英藏西夏文《九经抄》残留有完整的文字99个，另有25字可据俄藏本内容拟补,放在下面录文的方框里：原文：U掖蹴巍擁紡礎餵建箭絳敏散匿甕丽鞭需蛊群婕孩潇芻级馥临建矚敝靴窈願挺敝絳絲慨斃攒赫丽窈I匮]菽琵辎做銀桃需较酸瞻廠恢蓼靠巍赫詳訓兹殛園務孩藐曉兹歸厳对译：甸后食衣得孔子曰事稀则人寿国顾民庶富左传文中说赋事不止厕囲乱本为国家乱则律礼失毁老子I云国主I丽为则不时兵马生汉朝文I中说十I丙军发日每千两金值各种毁又曰军大行后必定医闵来尚书文中说辛帝大臣傅说之谓壓看我说足手是犹酒酿中米曲与I一般脍I为时盐盐与同河据俄藏本,“辗翁燉嶽韓粧”前半句是“紡磁银罐稱”[7]1M,对译为“孔子曰先力”，最后一行后半句是喘蹴巖護務隸乡獗馥临觥”旳”,对译为“同旱大已为时露雨与不异”。

我们可从整段文字中析出七个条目，意译如下：1•孔子曰：“先计力气，后得衣食。

”2.孔子曰：“事稀则人寿长，赋少则民庶富。

”3•《左传》云:“赋事不止则为国乱本，国家乱则律礼失毁。

”4.老子云:“国主无道,则不时生戎马。

”5•汉朝文中说:“十万军发，日每千两金，值各种毁。

”6.又曰：“大军行后，必定天灾来。

”7•《尚书》曰：“帝乙谓大臣傅说曰：'尔犹我之股肱也。

酿酒时犹米曲一般，作羹时同于盐豉，过河江时如同舟楫，为大旱时不异于霖雨。