乡村文化研究背景

乡村文化研究背景
第一篇：乡村文化研究背景
乡村文化研究背景
本次乡村文化研究地区是一个居于中原地区的被政府视为“国家贫困县”的一个县城，这个县城的乡村也具有其独特的文化历史，而此次的乡村文化研究也是在于次。

一直以来受到党和政府的高度关注的地区有了较快的发展，但是仍存在许多不足之处。

相对于以前有了较大的改善，但是相对于其他乡村地区，仍然落后，此调查中只是对乡村的表面阐述，如有不足，请指正。

淮阳古称宛丘、陈、陈州，历史渊源流长，是一个古老而神奇的地方。

战国时期，楚顷襄王迁都陈城，历经38年，史称郢陈，故淮阳又称“陈楚故城”。

秦时这里初设陈县，后置陈郡，公元前196年，以陈在淮水之北，改名淮阳。

清雍正十二年置淮宁县，1913年改淮宁县为淮阳县。

淮阳地处豫东平原，周口市腹心，辖21个乡（场），497个行政村，134万人，163万亩耕地，是典型的农业大县和重要的商品粮、优质棉生产基地县、著名的“八卦之乡”、“姓氏之都”、“北国水城”；河南省26个加快城市化进程重点扶持县，省级历史文化名城和国家旅游局公布的寻根朝祖旅游点。

淮阳婚礼风俗
“儿子结婚，乐坏邻里”，左右邻里在男孩子结婚的前几天就问情况。

婚礼的前两天，左右的叔叔大伯都会前来帮忙布置新家，买操办婚礼的所需品；婶子大娘这是也会前来帮忙做被子，择菜等。

婚礼当天不是本姓家族的人当天一家会去一位代表喝喜酒，而是本姓家族的人是一起参加喜宴。

新郎的亲戚都会来参加。

前几年，因为地方习俗婚礼当天不许添女客，所以新郎的姥姥、妗子、姑姑等都会在婚礼前一天去，晚上
新郎的父母负责亲戚的住处问题，待到第二日男方再去。

虽然婚礼当中棉被主要是女方准备的，但是男方父母也为自己的儿媳准备了。

一般情况下，男方母亲准备两套或者四套。

做棉被时特别的搞笑：婚礼前几天母亲请来左右邻居来做，母亲和邻居们先准备好花生和枣子（农村树上结的），把这些东西撒在被子中，老人们都说这样是图吉利，那些帮忙的婶子大娘会和新郎的母亲说早点抱孙子之类的话。

后来我想“枣”和“早”是同音词，估计这两样东西是代表着“早生贵子”的意思吧！
婚礼经过
1.婚礼当天，男方租赁车去女方家接新娘，去时一路上摄影跟着，一般新郎的一位婶子或伯母和一位七八岁小男孩（新郎的一位晚辈）去新郎家接新娘，因为娘家人要给迎亲的人红包，去时村里的人都会向男孩子说要是给喜钱（红包）少了就不要下车，这种情况经常发生，但实际上很多时候迎亲的婶子或伯母会拉他下车的。

ν 2.待花车开到新郎家门口时，可忙坏了人们。

放过鞭炮之后，接新娘下车。

下车时先有新郎的两位妹妹给即将进门的嫂子上官粉，因为新娘的妆是完整的，一般时不让在脸上涂粉了，但是没有这个过程是不吉利的，所以
新娘会告诉小姑们涂淡淡的就可以了。

ν 3.这过后，有两位同辈人来迎接新娘，即姐姐和嫂子，这还有讲究，两位都有儿女，最好是一儿一女的，这样是图吉利，下车时要采一青石。

将新娘迎到洞房后，忙坏了嫂子，得给弟妹梳头，梳头时还数着：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到~~这时满屋的人都会哈哈大笑，新娘也会害羞。

ν4.随着鞭炮声响起，新郎会撒一把喜钱，一般是新郎多大撒多少个银元，这时婚礼的主事者也会拿着一个簸箕撒喜糖、花生、烟、喜钱等。

拜堂仪式开始。

期间亲戚们会把他们的礼钱放在前面，一般新郎要是有姐姐的话，姐姐的礼钱是最多的，邻里们在这时也会看看新郎的亲戚多少，同时也看看新娘的长相有多俊，待到快结束时要到堂屋拜见公婆，有时是敬礼，有时是叩头。

ν 5.婚礼结束后，喜宴开始。

一般是先待女客，后待男客。

待女客时没太多讲究，就是新娘随新郎一起去敬亲人们酒；待男客时就不一样了。

在向男客们敬酒前先向舅舅敬礼或叩头，这时舅
舅们都心疼自己的外甥，一般都是敬礼，而且舅舅要给外甥、外甥媳封礼。

ν 6.喜宴结束之后，送亲戚们离开。

这时新娘会走出家门送客。

ν 7.客人们送走后，这可忙坏了新娘，床上的一大堆棉被
要整理，屋里乱七八糟的要收拾，晚上还有闹洞房的，这天通常是到深夜家里才能安静。

ν 8.家乡有个风俗，新娘到了，和她娘家同村的人要请她到家里来做，叫“请客”。

这时她们会谈论以前在自己娘家时发生的一些事。

棉被制作
ν虽然婚礼当中棉被主要是女方准备的，但是男方父母也为自己的儿媳准备。

一般情况下，男方母亲准备两套或者四套。

做棉被时特别的搞笑：婚礼前几天母亲请来左右邻居来做，母亲和邻居们先准备好花生和枣子（农村树上结的），把这些东西撒在被子中，老人们都说这样是图吉利，那些帮忙的婶子大娘会和新郎的母亲说早点抱孙子之类的话。

后来我想“枣”和“早”是同音词，估计这两样东西是代表着“早生贵子”的意思吧！
女方准备
λ1.“女儿出嫁，忙坏爹娘。

”当爹的忙在各种礼仪上，先扒出老皇历，选好黄道吉日，“看好”“换帖”，目的是图个来日双方家庭的平安。

λ2.当娘的一个月前就开始做嫁被，里里外外要都是新的，棉被越厚越好，棉被越厚预示着女儿将来的日子越暄乎。

棉被一下子要套9床，也是讨个吉利。

λ 3.众邻居和亲戚都要给女儿“添箱”（方言，即置嫁妆），这里面也有讲究，姑姨添被面毯子，舅添脸盆照镜，婶子大娘添枕头梳妆用品。

嫁衣是不让爹娘置的，原因很简单，爹娘的眼光太落后，跟不上时代，不如自己拿着礼钱到大街上尽情挑选时髦的衣服，这时的女儿今非昔比，不再给家里俭省，花起家里的钱出手分外大方。

λ 4.女儿出嫁的头天晚上，爹娘会坐在女儿面前给女儿上最后一堂“政治课”，交待女儿到了婆家怎样做人：一要孝顺公婆，二要体贴
丈夫，不能像在家里那样任性撒娇，千叮咛万嘱咐，惟恐有所疏忽。

λ 5.第二天男家的迎亲队伍一到，这边可忙坏了女家，当娘的和婶子大娘们忙着给女儿打扮梳洗，叔伯们忙着把嫁妆填柜，搬出来装到婆家的车辆上，女儿的嫁妆除衣物、被褥、家具、电器外，还有一种必备的很有地方特色的饭食嫁妆——“随身饭”。

ν 6.从自己闺房走到轿车上的短暂一路一般有两位婶婶送去，新娘脚上穿的是两双鞋子，即一双是新娘鞋，一双是父亲的新鞋，听长辈们提到穿父亲的鞋是表示新娘在未离开娘家前一切都是新的，更重要的是父亲对自己
女儿的祝福。

坐在了迎亲的轿车上时，当娘的这时会抱着女儿一顿大哭，“执手相看泪眼，”这叫“哭嫁”。

ν 7.新娘坐上轿车关上门后，还有一件重要的事，就是放鞭炮，很多时候这很平常，但此时，鞭炮是越响越好，响的时间越长娘家人越是高兴。

轿车启动时，有自己的两位哥哥或者是堂兄弟在前面护送，直到送出村为止。

同村的姐妹去送新娘，一般是四位姐妹去送，这一来是表示对自己姐妹的祝福和保持一生亲情的眷念，二来是看看自己姐妹的新家是什么样子的，三来是见见新郎，希望自己的姐妹以后的日子幸福，送亲的四位姐妹当天是贵宾，呆到喜宴过后的下午，新郎家再派车把送亲的姐妹送回来
ν 8.结婚后过几天还有“回门”一事，女儿回门的前一天，当娘的开始为女婿张罗饭菜，等到当天新娘的兄弟早早的在家等候新姑爷的到来，新姑爷的第一杯酒是敬岳父和岳母，然后是敬娘家的兄弟，而后再和岳父岳母兄弟好好聊聊。

这是还有一重要的开始考虑下面的事情，何时给女儿送满月，要准备哪些礼物给外甥等等。

婚礼中的随身饭
λ由于这种饭需事先由娘家备好，准备时也有讲究，自己不能插手，是还未出嫁的姐妹或同村姐妹亲自准备，女
儿出嫁的当天，随迎娶的花轿或汽车带到婆家，故而才有了这个名称。

“随身饭”的品种有肉、菜、馍、面条和饺子等。

称呼每种饭菜时，人们习惯在前面加上“随身”二字。

若是随身饺，饺子的数量
也有讲究，它要由女儿出嫁时的年龄来决定。

如果女儿是20岁，应要准备20个饺子；如果24岁，则必须包上24个饺子。

有的地方饺子的数量和女儿的年龄相等，有的地方要比年龄多一个，为的是图吉利有余。

饺子摆放时也有一定的规矩，即尽量摆放成双喜字，也代表着双喜临门。

父母为女儿捏饺子的目的，据说是为了捏住亲家的嘴，怕女儿到了婆家，亲家絮絮叨叨使女儿受气。

农村基础设施简述
• 1.而乡村地区仍以土路为主，阴雨天气道路堵塞严重，大多数主要干道是政府兴建的公路，；近年来有个别乡村得到政府资助兴修了砖路，但是因为保护工作做得不好，道路破坏严重。

兴修的下水道因为农村家门口长堆积秸秆、垃圾等大都堵塞，阴雨天气仍是排水不畅，作用不大。

道路不安全，有大桥的也是道路上最危险的地方，乡村中有许多是危桥，许多人身事故、交通事故大都因桥而起，而且桥栏杆因人为和自然等原因被破坏，在桥上的孩子身旁必须有长辈们陪伴，经过的车辆必须
慢速行驶。

• 2.政府修建了乡村卫生所，健全农村三级医疗卫生服务和医疗救助体系乡村医生实行了补助制度，乡村医生实行了补助制度，县医院、乡医院人流量越来越多。

有时还要许多不足有待完善，比如医疗设施不齐全、乡村医生的职业素质有待提高。

由于医疗卫生事业的快速发展，私人诊所因为医疗费用太高而渐渐无人问津，大多私人诊所的医生都是县乡等医院的退休职工，在医术医德上虽都较高但是也不得不再一次面临退休的境况。

从另一方面来看，也损害了一部分人的利益。

• 3.农村沼气建设发展较快，沼气设施发展快，很多家庭建有沼气池用于照明、做饭等生活，沼气池建设带动农村改圈、改厕、改厨事业的发展。

• 4.农村节约意识不强。

水电不足，生活用水不足并且污染严重；用电不足，尤其是炎热的夏季，经常停电。

• 5.近年来，小型太阳能、秸秆气化、小水电发展较快。

• 6.乡村地区没有养老院、没有一个供人休闲娱乐的场所。

老年人的衣食起居都有儿女承担。

很多时候老年人
都是搬着板凳坐在大街两旁闲聊。

• 7.学校设施不健全（详见下面）• 8.乡村没有公共的存放垃圾的场所，垃圾堆放零散，并且有时堆放在河边，污染了河水。

近年来乡村污染越来
越严重，尤其是河流的污染，河流早已不再是清澈见底、河里不再是鱼儿成群、河面上不再是鹅鸭成群，取而代之的是干枯、是断流、是污水。

乡村教育脱节
1.学校基础设施较差，教学设备不健全。

教室危墙较多，玻璃破坏严重，校园里环境卫生较差。

2.乡村教师严重缺乏。

乡村环境艰苦、教师待遇不好、学生素质不高难以管理等原因导致许多人对乡村教师这个职业敬而远之。

许多乡村小学的老师一兼多科、一兼多班。

3.私人办学越来越多。

鉴于乡村公办学校基础设施、师资力量的原因，乡村有些原来不错的学校因学生太少而面临合并、倒闭的危险境地。

虽然已实行了九年义务教育制度，许多家长不愿意把子女送到公办学校，此时公办学校无人问津，更严重的时候是一个年级没有人报到，而私人学校学生越来越多，并且学费较高。

乡村人闲谈时也常说道，“政策不错，就是设施不好，不得不将更多的钱花在上学上”。

童趣
1.春季：二月太昊陵庙会，孩子们最期待的时刻就是放学后在回家的路上孩子拦住赶庙会的成年人索要泥泥狗，并唱起
韵味悠悠的歌谣。

阳春三月，柳树发芽，这时孩子们爬树上摘取柳枝，拧柳条成一口哨，做成后可以发出悠扬的声音，等到傍晚时寂静的乡村也被这些声音打破，夜幕降临，孩子们的身影也消失在悠扬的声音中。

2.夏季：夏季河水较多，这时孩子们因为天气炎热都去河里游泳，在水里他们自由自在的玩耍。

有时下雨后，河里鱼虾增多，这时他们会拿着鱼竿钓鱼，光着脚丫去河里摸泥鳅。

其实大多时候，他们总是一无所获，但是，好奇的童心和“工作”时的乐趣使他们只愿享受过程而不去计较收获，经常他们忘记吃饭、忘记回家，也常因此家长们
会大街小巷、沿河找他们，并会遭到一顿指责，可他们总是表面上以后听话，实际上心里美滋滋的。

树林里、道路旁也有一群孩子在那忙碌着，他们在摔胶泥做玩具，用胶泥捏成人物、鸟、坦克、泥泥狗，忙碌中他们不管自己全身都被弄得脏兮兮的，仍然享受着那份乐趣……
3.秋季：秋收时节，掰完玉米女孩用玉米皮编成长绳跳绳。

女孩子在跳的时候时不时的顽皮男孩来捣乱，在男孩子不懈的哀求中女孩子勉强答应他们加入。

4.冬季:刚刚入冬，那些女孩子会嚷嚷着家长缝做沙包，这时无论是在上学时下课期间、还是在放学后、节假日里他们会三五成群在一起踢毽子、扔沙包。

下雪了，孩子们也会在第一时间里欢呼雀跃，雪下的较小时，他们在外面打闹玩耍；
下的较大时，他们在雪地里打雪仗、滑雪等。

这时候河流干枯，他们就在街上滑冰。

天气虽然寒冷，但是玩耍中他们享受着快乐，这也是他们童年时期难忘的记忆。

总之：童年时期无忧无虑，快乐时时刻刻相伴着童年时期的他们…
留守儿童状况
ϖ在乡村地区，大街小巷成群结队都看到的小孩们的身影，他们大都有一个共同的名字“留守儿童”，当中孩子的父母都去了外地，也只有和自己的爷爷奶奶、叔婶等一起生活。

他们与和父母在一起的孩子都不一样：全身沾满泥巴，衣服脏兮兮的；说话玩耍等也有差别;在学校的表现也不是特别好,经常打架骂人、经常逃课、不尊重老师等。

学生素质相对于前几年越来越差，一次在探望老师时，他说道：“现在的孩子大都是独生子女，在家娇生惯养，在学校又不愿意听老师教训，而且很多时候老师也怕得罪自己的学生，以免带来不必要的麻烦也只是把错误指出来交给家长处理，但是因为大都是留守儿童，就算犯了再严重的错误爷奶因疼爱自己的孙子（女），这些都不利于孩子的健康成长。

ϖ和爷奶生活在一起因为无人照料，农忙时他们不得不和长辈们去农田，我们经常看到田地头好多“帐篷”，而
下面就是孩子们在那里等着长辈们结束一天的劳作。

无论是炎热
的夏季还是干燥的秋收，他们都得在那守住自己的阵地。

田地间会有很多机井，由于无人长期管理，缺少井盖。

有时大人们农忙，孩子们一起玩耍时不知道自我安全保护意识，常发生令人担忧的事情，这时年迈的爷爷奶奶即使有万般无奈也只能提心吊胆的农忙。

ϖ两代人代沟严重。

父母常年在外打工，和儿女聚少离多，孩子常年不见父母，有一种对父母的淡化和忘记，当他们拎着大包小包的东西归来时，孩子们对他们十分陌生，而且很长时间难以接受。

这对父母和孩子来说都是心灵上的打击和折磨。

农业发展状况
♣农村耕地面积减少：住房面积增加；很多地方因发展养猪养鸡等养殖业发展占据了大面积的养殖设施。

♣农业减灾抗灾能力不强。

一是农田排水不畅；二是灌溉技术仍以喷灌为主，浪费水资源严重；三是农业基础设施管理体制不顺，管护机制不活。

♣农作物越来越单一化，即小麦和玉米，不再像以前那样小麦、玉米、大豆、棉花、绿豆等。

今年来越来越多的农村人放弃家中的土地去天津、新疆等地保地种植。

农村人民生活状况
λ近年来农村环境污染严重。

随着养殖事业的发展，人民住宅与畜禽圈舍混杂，污水任意排放，垃圾任意堆积，农村环境卫生改善工作势在必行。

λ农村“五保户”供养、特困户生活救助、灾民补助等社会救助体系越来越健全，并且有了显著发展。

λ农村迷信、移风易俗、陋习等现象仍较严重。

现在人们娱乐仍以扑克、象棋为主，农闲时期，大街小巷常常见到这种现象；在县城中娱乐活动各种各样，常看到戏曲表演，杂技表演，民间生活多样。

ν近年来，乡村定期集市、庙会越来越多，除了每天早晨去集市上卖蔬菜、瓜果等食用品外，定期集市、庙会越来越多，而且是持续时间越来越长，既是延长到了一天或者是几天，集市上商品样式多样化。

而且每个集市上都会有娱乐表演等节目。

外商投资越来越流行，镇上许多服装店、电器店等前几年都是本地人开店，今年来台商、广商、
浙商等前来投资的越来越多。

集市、庙会的发展极大地促进了第三产业的发展。

但是由于人们的环境保护意识不强，每次集市过后，一大片的“垃圾场”便应运而生了。

ν每年农历二月二至三月三的淮阳县城朝祖庙会，正处在农闲时节，各村人会集体地去那拜祖烧香。

淮阳庙会对
于每个淮阳人来说都很重要，虽然庙会上人流量巨大，而且就是去那不买东西也会凑凑热闹。

由于老人们传言说小孩子去庙会烧香不吉利，前几年很少有家长带自己的孩子去庙会，但是对于儿童来说，最期待的就是大人们早点回来，给他们带礼物（布老虎、泥泥狗）。

曾几何时，依托太昊陵，方圆上百里的地域内，有这样一个古老的习俗:沿途的孩子拦住赶庙会的成年人索要泥泥狗，并唱起这样韵味悠悠的歌谣。

被索要者，赶快把随身携带的泥泥狗撒在地上，让孩子们去捡拾，那是一种美丽的祝福，我们当地人认为，把泥泥狗送给孩童或亲朋好友可以消灾祛病，吉祥平安。

所以，无论谁去庙会，回去时，总少不了带一些泥泥狗，而且这对孩子们来说，是儿童的最有意义的童事之一，也是一段难忘的记忆。

泥泥狗
ν淮阳泥泥狗--------是祖传技艺，世代相传，已有很久的历史，是太昊陵古会上的一种独特商品。

它取材广泛，造型美观，精致大方，古朴淳厚，不务华丽，不仅工艺精湛，而且古色古香。

淮阳特产淮阳泥泥狗—真图腾、活化石“泥泥狗”是淮阳县太昊伏羲陵泥玩具的总称，当地农民用黄泥捏成的、含纳福避邪之意的祭祀
物。

除了狗外，它还有猴、羊、鸟等110多种形态，相传已有3000多年历史，泥泥狗又叫“陵狗”、“天狗”，为淮阳太昊陵所独有，被誉为“天下第一狗”。

ν
据说，“泥泥狗”是为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，赠送亲友，可以消灾、祛病，颇为神圣。

泥泥狗造型古朴浑厚，形状奇特怪异，其题材包罗鸟、兽、鱼、虫与人物，可谓无奇不有，个个充满着一种虚幻的超脱神秘感，散发出浓烈的乡土气味和野性的芬芳。

泥泥狗都是有孔可吹，呜呜的声音，仿佛在诉说着一个久远的神话。

泥泥
狗是淮阳独有的民间文化遗产。

淮阳泥泥狗设计精美、品位高雅有很高的艺术和考古价值，被专家们赞誉为“真图腾、活化石”和“现代活文物”。

布老虎
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的玩具，它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。

在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。

它寄托着人们对美好生活的向往与追求,因此至今仍受到人们的广泛喜爱。

在太昊陵，尤其是农历二月二至三月三的太昊伏羲陵古庙会上，随处可见。

这时当姥姥的和当奶奶的这时要个外孙、孙子买老虎，以求晚辈们身体强壮、勇敢。

农历五月初
五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。

布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎等。

结尾
乡村风俗是每个地方的特色,也是地区的代表。

在此次文化的调查中，主要是对地方婚礼的调查和思考。

婚礼中最能体现出乡村亲情和友情。

虽然乡村婚礼风俗一直在随着时间的变化而发展，但是有一点是亘古不变的，那就是家族和亲情的关系。

淳朴的乡亲让乡村仍保持着原来时的面貌。

在乡村，基础设施建设至关重要，在此次的调查中，最大的感触就是基础设施虽然相对于几年前来说已有了较大的改观，但是问题仍是严重。

道路大部分都是泥路，这对人们的生活非常不利：道路凸凹不平，老年人和那些刚会走路的孩子常因此而受伤；阴雨天气，因为排水不畅，要为学生安全着想，那些上学的孩子要是道路稍微有点泥泞，学校就会“放假”，这严重影响了乡村教育事业的发展，更是不利于祖国下一代的健康成长；道路不平，常出现堵车（车陷于泥中）现象，而且更严重的时候有翻车现象。

乡村医疗设施有了较大改观，相对于以前来说，设备更新，政策变化，无钱看病的现象越来越少。

由于现在就业形势不太乐观，乡村
教育事业发展特别滞后，随着社会风俗的发展，对教育事业有轻视现象。

举个例子来说，一个村里15岁以上的孩子几乎没有上学的，一是因为教育资金较高（虽然现在是九年义务教育制度，但是仍有私办院校，教育设施较好），二是因为就业形势不好，大学生就业较难，并且有时村里如果有大学生毕业后找不到工作，这打击了他们上学的信心，为了不步入他们的后尘，就提前离开学校去外地打工或者是去学习技术。

第二篇：课题研究背景
课题研究背景：
学校数学教育开始“求新变异”，更具“前瞻性”，其主要任务不仅在于传递固有文化为满足，更积极强调对未来充满“挑战性”、“暂时性”、“多样性”及“新奇性”的社会的需求。

因此，“框架于课堂教学，教师把现有教材组织起来，变成自己的东西，而又能够引起变化、更新、改组和形成一系列问题，让学生得到发展，教师与学生相互成长。

”已成为数学课堂教学的必然。

我校“数学创新教学”课题组自2001年9月成立以来，在省、市教研部门的直接指导和学校领导的高度重视下，积极开展数学创新教学研究与实践活动，对课题实验研究做了大量有益的尝试。

课题研究程序：
一、成立课题组，制订课题实验研究方案顾问：林永坚、叶必贵负责人：林先平实验教师：黄翔、林海珠成员：数学组全体教师研究内容：
1、中学数学教师创新素质相关相长的研究。

中学数学教师对现教材的处弊要有改革意识，有敢于探索的精神，有自己独特而又适应知识时代的教育观念转变的能力。

2、中学数学教师章节教案创新知识体系的研究。

每单位课时教学应有目标，通过教学尝试，使学生对每一个数学问题都有探索意识，有钻研精神，善于实践的精神和应用数学知识解决问题的能力。

3、中学生“双自”能力的培养研究。

要培养学生的自我教育和自学能力，对知识进行加工、筛选、重。