【经典诗句】“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”--杜荀鹤《自叙》翻译赏析

【经典诗句】“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”--杜荀鹤
《自叙》翻译赏析
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。

[译文] 平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做个隐逸之人。

[出自] 杜荀鹤《自叙》
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。

宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。

平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。

注释：
“宇宙”，指天地，高诱注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。

”
“闲吟客”，指吟诗作文的闲人。

吟:作诗,写诗。

“乾坤”象征天地阴阳；亦指国家、天下。

“禄”，指俸禄、利禄，为食俸禄而居官位。

“窃禄人”，言无功受禄的人。

真:指敢于说真话的正直之士。

译文：
酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。

我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。

吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。

平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做一个隐逸之人。

赏析：
杜荀鹤（ 846—907 ），字彦之，自号九华山人，池州石埭（今安徽石台县）人。

出身寒微，早得诗名，然屡试不第。

大顺二年（891）登进士第，为宣州节度使田?（ｙūｎ）幕僚。

入后梁，得后梁太祖（朱温）赏识，于开平元年（907）授翰林学士，迁主客
员外郎，五日便卒。

其诗多讽时刺世之作，时人赞其诗多“壮言大语”，能使“贪夫廉，
邪臣正”。

在艺术上，杜荀鹤专攻近体，尤长七律，不重辞藻，善用白描手法，诗风质朴自然，
明快有力，后人称之为“杜荀鹤体”。

曾自编《唐风集》三卷，录诗三百余首。

这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走头无路的困境和内心的烦忧。

通篇夹叙夹议，评论时事，申述怀抱，满纸韵味，生动感人。

诗的首联概述自己的境遇和处世态度。

“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，新颖活脱，
逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。

他只有三件东西：借以浇愁
的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是多么贫寒、孤寂啊！可是诗人对这种贫苦生活
所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”──“熟谙时事乐于贫”。

原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。

“熟谙”一词，概括了诗
人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句
“病身”是怎样造成的。

“乐于贫”的“乐”字，表现出诗人的正直性格和高尚情操。

这
样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是腐朽统治造成
的真正悲剧。

紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

”意思是说，我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿窃取俸禄，当人间的庸俗官吏。

这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，斩截有力，震慑人心。

这种掷地作金
石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。

诗人说宁愿作“闲吟客”，“吟”什么？第五句作了回答：“诗旨未能忘救物”。

诗
人困于蒿莱，也并未消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。

他的诗的确是
“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热忱。

正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。

故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。

“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒是非混淆的当时的社会本质。

这两句是全诗的重点和高潮。

诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。

诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。

”一
生怀才不遇，壮志莫酬，内心的痛苦，无处诉说；“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。

读到这里，我们会很自然地联想到《离骚》的卒章，屈原不是也掩泪太息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，
吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。

我们仿佛看到白发苍苍
的诗人，愁容满面，仰天长啸，老泪纵横。

这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，并且议论中饱和着
浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲愤和激情。

在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步深入：首联“乐于贫”，带出颔
联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，
世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；
尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，满篇皆活，浑然一体。

随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜明；诗人感情的波涛，后浪催前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。

读此诗犹如登山，转过一盘又一盘，愈转愈入佳境。

（何庆善）
赏析二：
这是一个怀才不遇壮志难酬的潦倒书生的感世伤怀之作。

此诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，饱蘸了作者的悲愤之情。

全诗的布局谋篇颇费匠心，结构精巧，层层推进，环环相扣，诗人的情感与诗的主旨完美结合。

这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走头无路的困境和内心的烦忧。

通篇夹叙夹议，评论时事，申述怀抱，满纸韵味，生动感人。

诗的首联概述自己的境遇和处世态度。

“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，新颖活脱，
逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。

他只有三件东西：借以浇愁
的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是多么贫寒、孤寂啊！可是诗人对这种贫苦生活
所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”──“熟谙时事乐于贫”。

原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。

“熟谙”一词，概括了诗
人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句
“病身”是怎样造成的。

“乐于贫”的“乐”字，表现出诗人的正直性格和高尚情操。

这
样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是腐朽统治造成
的真正悲剧。

紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。

”意思是说，我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿窃取俸禄，当人间的庸俗官吏。

这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，斩截有力，震慑人心。

这种掷地作金
石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。

诗人说宁愿作“闲吟客”，“吟”什么？第五句作了回答：“诗旨未能忘救物”。

诗
人困于蒿莱，也并未消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。

他的诗的确是
“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热忱。

正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。

故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。

“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒是非混淆的当时的社会本质。

这两句是全诗的重点和高潮。

诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。

诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。

”一
生怀才不遇，壮志莫酬，内心的痛苦，无处诉说；“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。

读到这里，我们会很自然地联想到《离骚》的卒章，
屈原不是也掩泪太息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，
吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。

我们仿佛看到白发苍苍
的诗人，愁容满面，仰天长啸，老泪纵横。

这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，并且议论中饱和着
浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲愤和激情。

在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步深入：首联“乐于贫”，带出颔
联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，
世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；
尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，满篇皆活，浑然一体。

随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜明；诗人感情的波涛，后浪催前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。

读此诗犹如登山，转过一盘又一盘，愈转愈入佳境。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。