十首顶级道家诗

十首顶级道家诗
十首顶级道家诗:
1. 《道德经》第五十五章:
“含德之厚,比于赤子。

蜂虿虺蛇不螫,攫鸟猛兽不搏。

骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而朘作,精之至也。

终日号而不嗄,和之至也。

”
这首诗描述了含德之厚,比于赤子。

蜂虿虺蛇不螫,攫鸟猛兽不搏。

骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而朘作,精之至也。

终日号而不嗄,和之至也。

2. 《道德经》第六十六章:
“有物混成,先天地生。

寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。

吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。

大曰逝,逝曰远,远曰返。

故道大,天小,道隐,无为,名高。

天下莫大于道,而德之者同。

物之无形,状如处女,其大无外,其小无内。

泛若不系之舟,虚怀若谷,大象无形,道隐无名。

”
这首诗描述了有物混成,先天地生。

寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。

吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。

大曰逝,逝曰远,远曰返。

故道大,天小,道隐,无为,名高。

天下莫大于道,而德之者同。

物之无形,状如处女,其大无外,其小无内。

泛若不系之舟,虚怀若谷,大象无形,道隐无名。

3. 《道德经》第八十一章:
“道可道,非常道。

名可名,非常名。

无名天地之始,有名万物之母。

故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。

此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

”
这首诗描述了道可道,非常道。

名可名,非常名。

无名天地之始,有名万物之母。

故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。

此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

4. 《道德经》第二十五章:
“人法地,地法天,天法道,道法自然。

”
这首诗描述了人法地,地法天,天法道,道法自然。

5. 《道德经》第六章:
“无为而无不为。

不止而不在,为而不持,功成而弗居。

”
这首诗描述了无为而无不为。

不止而不在,为而不持,功成而弗居。

6. 《道德经》第二十六章:
“天长地久。

天地所以能长且久者,以其能存也。

天地所以不能长存者,以其不能存而不用也。

”
这首诗描述了天长地久。

天地所以能长且久者,以其能存也。

天地所以不能长存者,以其不能存而不用也。

7. 《道德经》第三十章:
“吾所以有大患者,为吾有身。

及吾无身,吾有何患。

”
这首诗描述了吾所以有大患者,为吾有身。

及吾无身,吾有何患。

8. 《道德经》第九章:
“道冲,而德蓄;物至虚,而静明。

上善若水,水善利万物而不争。

”
这首诗描述了道冲,而德蓄;物至虚,而静明。

上善若水,水善利万物而不争。

9. 《道德经》第二九十五章:
“有物混成,先天地生。

寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。

吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。

大曰逝,逝曰远,远曰返。

故道大,天小,道隐,无为,名高。

天下莫大于道,而德之者同。

物之无形,状如处女,其大无外,其小无内。

泛若不系之舟,虚怀若谷,大象无形,道隐无名。

”
这首诗描述了有物混成,先天地生。

寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。

吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。

大曰逝,逝曰远,远曰返。

故道大,天小,道隐,无为,名高。

天下莫大于道,而德之者
同。

物之无形,状如处女,其大无外,其小无内。

泛若不系之舟,虚怀若谷,大象无形,道隐无名。