高中政治必修四生活与哲学易错易混知识点汇总分析
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《生活与哲学》易错易混知识点汇总分析
第一单元
1.哲学是科学的世界观和方法论。
(提醒:哲学是关于世界观和方法论的学说(问),只有马克思哲学才是科学的世界观和方法论。
)
2. 哲学来源于人们形成的世界观。
(提醒:哲学来源于实践,源于人们在实践中对世界的追
问和思考。
)
3.哲学是科学之科学。
(提醒:哲学有科学与非科学之分。
)
4.哲学是具体科学的基础。
(提醒:具体科学是哲学的基础。
哲学为具体科学提供世界观和
方法论的指导)
5.哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。
(提醒:哲学与具体科学是共性与个
性、普遍性与特殊性关系。
)
6.哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。
(提醒:哲学基本问题的第一方面思
维和存在何者为世界本源是划分唯物主义和唯心主义的依据。
哲学基本问题还为划分可知论
和不可知论提供依据。
)
7.哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。
(提醒:二者不能等同。
哲学的基本问
题是思维和存在或意识和物质的关系问题,而不是物质和意识的辩证关系问题。
)
8. 追求物质利益就是唯物主义,崇尚精神生活就是唯心主义。
(提醒:应弄清唯物主义和唯
心主义各自的根本观点,不可把哲学中的唯物主义和唯心主义庸俗化。
)
9.哲学仅指世界观,不包括方法论(提醒:哲学是世界观与方法论的统一。
)
10.马克思主义哲学产生后,就出现了唯物论和唯心论的对立。
(提醒:马哲产生前就存在了。
)
11.任何哲学都是自己时代精神上的精华。
(提醒:只有真正的哲学才是自己时代精神上的精华。
)
12.唯物主义和唯心主义是哲学的“两个对子”。
(提醒:唯物主义和唯心主义是哲学的两大
基本派别,唯物主义和唯心主义,辩证法和形而上学是哲学史上“两个对子”。
)
13.承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点。
(提醒:承认物质决定意识是唯物主义,但
辩证唯物主义包括以下两方面的内容:既承认是物质决定意识,又认为意识对物质具有能动
的反作用。
)
第二单元
14. 自然界是客观存在的,人类社会和人的思维是主观的。
(提醒:人类社会在本质上是一
个客观的物质体系,人的思维和意识是客观事物在人脑中反映。
)
15. 征服、改造自然是处理人和自然关系的前提。
(提醒:承认自然的客观性是正确处理人
和自然关系的前提,要尊重自然,改造自然,做到人和自然和谐相处。
)
16. 世界真正统一性就在于它的可知性。
(提醒:世界真正统一性就在于它的物质性。
)
17. 运动是物质的唯一特性。
(提醒:物质的唯一特性是客观实在性,运动是物质固有的根
本属性。
)
18. 运动是有无条件的、永恒的和相对的;静止是有条件的、暂时的和绝对的。
(提醒:运动是绝对的;静止是相对的。
)
19.静止就是绝对不动。
(提醒:静止是运动的一种特殊状态,动中有静,静中有动,世界就
是绝对运动和相对静止的统一。
)
20. 尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的。
(提醒:应该把尊重客观规律与发挥主观
能动性统一起来,但二者并不总是统一的。
)
21.规律是永恒不变的、无条件的。
(提醒:当客观物质发生变化时,规律也会发生变化;规
律的存在和发生作用是有条件的,要在运动中把握规律。
)
22.发挥主观能动性是尊重客观规律的前提和基础。
(提醒:颠倒了二者的关系。
尊重客观规
律是发挥主观能动性的前提和基础。
发挥主观能动性不能突破客观规律和客观条件的制约)
23.发挥主观能动性可以认识和改造规律。
(提醒:人可以认识和利用规律,但不能改造、创
造规律。
)
24. 意识是大脑的机能。
(提醒:意识是人脑的机能。
)
25. 正确的意识是人脑对客观事物的反映,错误的意识、神话、传说是人为臆造出来的。
(提
醒:无论是正确意识还是错误意识,都是人脑对客观事物的反映。
)
26. 意识促进事物的发展。
(提醒:不同的意识有不同的反作用,正确的意识促进事物的发
展。
)
27. 意识的能动作用就是意识对物质起反作用。
(提醒:识的能动作用包括意识对物质能动
的反映,又对物质具有反作用。
)
28. 物质与意识不可分离,相互依赖。
(提醒:不能理解为相互依赖,意识依赖于物质,但
物质是独立于意识之外而存在的。
)
29. 精神的力量可以派生出物质的力量。
(提醒:物质决定意识,意识是物质的派生物。
)
30. 意识内容和形式都是主观的。
(提醒:意识内容是客观的,形式则是主观的。
)
31. 意识具有科学预见性。
(提醒:正确意识具有科学预见性。
)
32. 主观认识是对客观现实的正确反映。
(提醒:正确的认识才是对客观现实的正确反映。
)
33. 认识是主体对客体的直接现实性活动。
(提醒:实践才是主体对客体的直接现实性改造
活动。
)
34. 真理中包含着谬误的成分。
(提醒:真理和谬误有明确的界限,不能混淆,不能说互
相包含。
)
35. 原有的真理性认识常常在新的实践活动中被推翻。
(提醒:那些经过实践反复检验的、
已经确定的真理并没有被推翻,而是不断向前发展。
)
36. 真理是永恒不变的,世界上存在终极真理。
(提醒:世界上没有永恒的真理,也不存在
终极真理,真理是具体、有条件的。
)
37. 人们对同一确定的对象,必定产生多种不同的认识。
(提醒:人们对同一确定的对象,
会(可能)产生多种不同的认识。
)
38. 实践是人们改造世界的一切活动。
(提醒:是人们改造客观世界的物质性活动。
)
39. 盲目的实践是没有认识作指导的。
(提醒:任何实践都是有意识的、有目的的活动,没
有意识参与的实践是不存在的。
)
40. 错误认识不是来源于实践,正确认识才来源于实践。
(提醒:不论认识正确与否,都来
源于实践。
)
41. 实践是认识获得唯一途径,要获得认识就要亲自参加实践。
(提醒:实践是认识的唯一
来源,获得认识的途径包括实践和间接经验。
)
42. “三个有利于”标准否认了实践是检验认识的真理性的唯一标准。
(提醒:“三个有利于”标准是把人们实践的结果作为标准,就是把最基本的实践活动――生活实践作为标准,
它是真理标准在社会主义历史条件下的具体运用和发展。
)
43. 任何真理都是客观与主观的具体的历史的统一。
(提醒:任何真理都是主观与客观的具
体的历史的统一。
)
44. 真理是客观的,所以是无条件的。
(提醒:真理都是有条件的,任何真理都有自己适用
的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。
)
45、认识发展是一种圆圈式的重复循环运动,认识具有重复性。
(提醒:从实践到认识,从
认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。
)
第三单元
46. 联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。
(提醒:联系和发展是唯物辩证法的总特征,
矛盾是唯物辩证法的实质与核心。
)
47. 任何两个事物间都构成联系(提醒:构成事物联系是有条件的,任何事物都与周围的
其他事物有这样或那样的联系。
)
48、人为事物的联系具有“人化“特点,因而是主观的。
(提醒:自在事物和人为事物的联
系都是客观的。
)
49. 整体功能是部分功能之和。
(提醒:整体功能不是部分功能的简单相加。
整体大于部分
之和。
)
50. 关键部分的功能对整体功能起决定作用。
(提醒:关键部分的功能及变化在一定条件下
甚至对整体功能起决定作用。
)
54. 事物联系是客观的,人们无法改变。
(提醒:人们可以根据事物的固有联系,改变事物
的状态,创造条件建立新的联系。
)
55. 整体功能总是大于各个部分功能之和。
(提醒:当部分以有序合理的结构形成整体时,
整体功能大于部分功能之和。
)
56. 发展是一种运动和变化,运动和变化也是一种发展。
(提醒:并非任何运动和变化都是
发展,只有前进的、上升的运动和变化才可能是发展。
)
57. 发展的实质就是事物显著的变化。
(提醒:发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,
发展是前进与上升。
)
58. 新出现的事物就是新事物。
(提醒:新出现的事物不一定是新事物,不能用时间标准来
判断。
)
59、事物的量变必定会引起质变。
(提醒:事物的量变到达一定程度必然会引起质变。
)
60、没有质变就没有发展,所有的质变都是发展。
(提醒:质变不一定是发展,发展是前进
的向上的质变。
)
61. 矛盾的基本属性是普遍性和特殊性。
(提醒:矛盾的基本属性是同一性和斗争性。
)
62、充分发挥主观能动性,可以消除事物之间的矛盾。
(提醒:矛盾具有客观性,不能消除
矛盾,旧矛盾解决了,新矛盾产生。
)
63. 冲突中的中日双方只有斗争性没有同一性。
(提醒:矛盾双方既对立又统一。
)
64. 即使客观条件不变,主次矛盾也可能相互转化。
(提醒:主次矛盾在一定条件下才可能
相互转化。
)
65. 任何事物都存在两个方面,即都自己的优点和缺点。
(提醒:不能将两方面,两点,理
解为就是优点和缺点,如好坏、利弊、善恶等。
)
66、矛盾的同一性是绝对的,斗争性是相对的。
(提醒:矛盾的同一性是相对的,斗争性是
绝对的。
)
67、矛盾是事物发展的源泉和动力,所以矛盾越多越好,制造的矛盾越多就越有利于事物的
发展。
(提醒:矛盾是客观的,不能制造,人为制造的矛盾只会阻碍事物的发展。
)
68. 矛盾的普遍性包含特殊性,特殊性寓于普遍性之中。
(提醒:普遍性寓于特殊性之中,
特殊性包含普遍性。
)
69. 矛盾普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系。
(提醒:是共性与个性、一般与个
别的关系。
)
70. 矛盾的特殊性是关于矛盾问题的精髓。
(提醒:矛盾普遍性与特殊性的关系是关于矛盾
问题的精髓。
71、主要矛盾就是急需解决的矛盾。
只要解决了主要矛盾,办事情就能取得成功。
(提醒:
主要矛盾是在事物发展过程中处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾,集中力量解决
好主要矛盾的同时,也要恰当处理好次要矛盾,这样二者办事情才能取得成功。
)
72. 坚持重点论就是要抓好主要矛盾。
(提醒:坚持重点论就是在认识复杂事物的发展过程
时,要着重把握主要矛盾,在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面,要抓主流。
)
73. 事物的性质主要是由主要矛盾决定的。
(提醒:事物的性质主要是由主要矛盾的主要方
面决定的。
)
74、一分为二看问题是马克思主义活的灵魂,是正确认识事物和处理一切矛盾的关键。
(提醒:具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂,是正确认识事物和处理一切矛盾的关键。
)
75、理论联系实践是认识事物的根本方法。
(提醒:矛盾分析法是认识事物的根本方法。
)
76、辩证否定的实质是创新。
(提醒:实质是扬弃。
)
77. 创新就是要批判,要全盘抛弃(提醒:创新既是对既有理论、实践的突破、和批判,又
是继承和发展。
)
78. 制度创新是社会变革的先导。
(提醒:实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
)
第四单元
79. 社会意识对社会发展起推动作用。
(提醒:社会意识对社会发展的作用具有双重性。
先
进的社会意识,可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起推动作用)
80. 劳动是人得存在方式,劳动群众是社会存在的基础。
(提醒:物质资料的生产方式是人
类社会存在和发展的基础。
)
81 社会意识随着社会存在的变化而同步变化。
(提醒:从根本上说,社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展,但社会意识有相对独立性,有时会落后于社会存在,有时先于社会存在而变化。
)
82.生产力决定生产关系,生产关系推动生产力的发展。
(提醒:只有当生产关系适应生产力
的状况时,才推动生产力的发展。
)
83.上层建筑反作用于经济基础,当上层建筑适合经济基础状况时,它就会促进生产力的发
展。
(提醒:上层建筑适合经济基础状况只会促进经济基础的巩固和完善。
只有当上层建筑
为先进的经济基础服务时,它才会促进生产力的发展,推动社会进步。
)
84. 人民群众就是劳动群众。
(提醒:劳动群众是人民群众的主要的稳定的部分,是其主体
不是全部。
)
85、人民群众是社会发展的动力。
(提醒:人民群众是社会历史的创造者,是社会实践的主
体,是推动社会历史发展的决定力量,是社会变革的决定力量,但是社会发展的根本动力是社会的基本矛盾。
)
86. 英雄人物是历史的创造者,是社会历史的主体。
(提醒:人民群众是历史的创造者,是
社会历史的创造者。
)
87、我国的改革是社会主义制度的根本变革。
(提醒:我国的改革是社会主义的自我完善、
自我发展。
)
88. 阶级斗争是发展由中国特色社会主义的强大动力。
(提醒:改革是发展由中国特色社会
主义的强大动力。
)
89.价值观对人们改造客观世界具有正确的导向作用。
(提醒:不同的价值观有不同的导向作用,正确的价值观对人们的实践活动起推动作用,错误的价值观起阻碍作用。
)
90、价值观对人们认识世界和改造客观世界具有制约、引导和决定的作用。
(提醒:价值观对人们认识世界和改造客观世界具有制约、影响和导向作用。
)
91、人们在价值选择的基础上作出正确的价值判断。
(提醒:在价值判断的基础上作出价值
选择。
)
92. 价值选择正确与否没有客观的评价标准。
(提醒:正确的价值选择有其客观评价标准,
即是否符合客观规律,是否自觉站在最广大人民的立场上。
)
93. 价值判断和价值选择,往往因人而异,不同的人对同一事物必然做出不同的价值评判。
(提醒:价值判断和价值选择,往往因人而异,不同的人对同一事物可能做出不同的价值评判。
)
94、自觉遵循社会发展的客观规律就能作出正确的价值判断和价值选择。
(提醒:正确的价值判断和选择,必须坚持真理,遵循社会发展的客观规律,同时还要自觉站在最广大人民的立场上。
)
95、人的价值是社会价值和自我价值的统一。
人的价值就在于享受价值,在于社会对个人的满足。
(提醒:人的价值就在于创造价值,就在于对社会的责任和贡献。
)
96、.衡量一个人的人生价值,首先看他在物质方面对社会的贡献,其次看他在精神方面对
社会的贡献。
(提醒:既要看物质贡献,也要看精神贡献,把二者区分开来是错误的。
)
97.充分发挥主观能动性是实现人生价值的客观基础。
(提醒:实现人生价值需要发挥主观能
动性,但社会提供的客观条件才是实现人生价值的客观基础。
)
98.机遇是实现人生价值的首要条件。
(提醒:机遇是客观条件之一,关键需主观努力。
)
99. 客观条件无法影响到人的成功。
(提醒:社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提。
)
100、.追求个人利益就是坚持个人主义。
(提醒:个人利益是指个人生活、工作和发展的物
质文化需要。
它与个人主义根本不同。
个人主义是一种一切以个人为中心,一切从个人出发,为了满足个人的需要、愿望而不惜损害他人利益的思想体系。
我们应当尊重每个人的正当个人利益,反对个人主义。
)。