高一语文-2022高一上语文期末考试卷

2022—2023学年高一年级上学期期末考试
出题人：高一语文组审题人：高一语文组
语文试题
本试卷共10页，23小题，满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题-卡的整洁。

考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一
山水画的真正独立，似应在中唐前后。

随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。

正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。

审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。

它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。

与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。

经过中晚唐的沉溺声色繁华之后，士大夫们一方面仍然延续着这种沉溺，同时又日益陶醉在另一个美的世界之中，这就是自然风景山水花鸟的世界。

自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。

而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发。

他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。

门阀士族以其世袭的阶层地位为荣，世俗地主则以官爵为荣。

这两个阶级对自然、农村、下层人民的态度并不完全一样。

不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。

这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，从而对这个阶层具有某种普遍的意义。

除去技术因素不计外，这也正是为何山水画不成熟于庄园经济盛行的六朝，
却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故。

这正如欧洲风景画
．．．．．不成熟于中世纪而成熟于资本主义阶段一样。

中国山水画不是门阀贵族的艺术，而是世俗地主的艺术。

这个阶层不像门阀贵族与下层人民那样等级森严、隔绝严厉，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。

即使点缀着负薪的樵夫、泛舟的渔父，这也依然只是一幅掩盖了人间各种痛苦和不幸，懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画。

与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。

禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都采取了一种准泛神论的亲近立场，要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。

千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。

（摘编自李泽厚《美的历程·宋元山水意境》）材料二
自我们今天能够见到的最古老的山水画——隋代展子虔《游春图》（北京故宫博物院藏）开始，中国画家就没打算规规矩矩地画山。

中国画里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。

古人画山，表现出充分的任性，所以中国山水画，从来不是客观的地貌图像，即使作者为他的山水注明了地址，也几乎看不出是什么地方。

中国古人从来不以一种“客观”的精神对待山川河流、宇宙世界。

中国古人的精神世界，没有像西方那样，经历过“主”“客”二分，世界没有分裂成“主体”和“客体”两个部分，而外部世界（自然）也没有成为与主观世界（自我）相对（甚至对立）的概念，不是一个独立于自我之外的“他者”，因此也不仅仅是一个“看”的对象。

自然就是自我，二者如身体发肤，分割不开，如庄子所说：“天地与我并生，而万物与我为一。

”大千世界，变化万千，一滴水、一粒沙、一片叶、一只鸟，其实都是人类感觉器官的延伸。

这种“天人合一”的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念。

徐复观在《中国艺术精神》里说“中国的风景画较西方风景画
．．．．．早出现一千三四百年之久”，相信这只是一种大而化之的说法，实际上，古代中国没有风景画——在古代中国人的心里，山水不只是风景，山水画也不是风景画。

风景是身体之外的事物，是“观看”的对象，山水则是心灵奔走的现场——山重水复中，既包含了痛苦的体验，也包含着愿望的实现。

人不是外置于“风景”，而是内化于“风景”，身体是“风景”的一部分，“风景”也是身体的一部分、生命的一部分。

因此，“风景”就不再是“风景”，中国人将它命名为：山水。

山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是一种纯物质形态，而是一种精神的体现。

正因如此，在千年之后，我们得以透过古人的画卷，看见形态各异的山水，比如董源的圆转流动，范宽的静穆高远，王希孟的青春浪漫，赵孟頫的明净高古。

（摘编自祝勇《故宫的古物之美》）
1.下列关于“中国山水画”的表述，理解和分析不正确的一项是（3分）（）
A.大致在中唐前后，社会生活发生重要变化，宗教意识逐渐衰淡，人世景物日渐有了自己的现实品格，山水也成为了独立的审美对象。

B.山水画契合了当时地主士大夫们的思绪和观念：满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村
理想化、牧歌化。

C.在宋朝，大批士大夫由野而朝，自然山水满足了他们心理和情感上的需要，这是山水画成熟于城市生活发达的宋代的因素之一。

D.审美趣味的变化是社会变异的反映，与现实相适应的哲学思潮是导致这种变化的主观因素。

禅宗的流行带来了山水画的成熟。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.门阀贵族不同于由乡村而城市的地主士大夫，他们与下层人民隔绝严厉，乡村并未成为这一阶层普遍的情感寄托。

B.中国山水画追求主客一体，西方风景画主客二分，在西方画家眼中，风景只是他们观看的对象，外部世界成为与主观世界相对的概念，是一个独立于自我之外的“他者”。

C.隋代展子虔的《游春图》是我国现存最早的山水画，体现了中国山水画的特色，画家的精神内化于自然山水之中。

D.尽管董源、范宽、王希孟、赵孟頫画作中的山水形态各异，画作风格不一，但他们作品中的山水体现了他们某种相同的精神。

3.下列题画诗，与材料一画线句中的“基本音调”最契合的一项是（3分）（）
A.乞求无得束书归，依旧骑驴向翠微。

满面风霜尘土气，山妻相对有牛衣。

B.水影山光翠荡磨，春风波上听渔歌。

垂垂烟柳笼南岸，好着轻舟一钓蓑。

C.寒玉萧萧风满枝，新泉细火待茶迟。

自惊岁暮频临镜，只恐红颜减旧时。

D.丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。

试君眼力看多少，数到云峰第几重。

4.材料一提及“欧洲风景画”，材料二提及“西方风景画”，在文中各有何作用？（4分）
5.游客在故宫参观时，发现中国山水画与现实风景并不完全吻合。

根据材料一、二，解释形成这一艺术特点的原因。

（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下列小题。

贾长沙痛哭①
郭沫若
贾谊自从受了一些老头子的嫉妒，在汉文帝面前中伤了他，被贬为长沙王太傅之后，总是爱哭。

在汉文帝的前元八年，贾谊谪贬长沙的第五年上的夏天，天上出了彗星。

那时候正随着长沙王入朝，进了京城咸阳，文帝便忽然想起了他，要特别召见他，叩问他关于彗星的意见。

贾生给文帝讲彗星的内容，文帝真是高兴得什么似的，他得到安心之后，便于彗星之外探问了好些天文上的事情，一谈便到了夜半。

兴奋
．．着的贾谊早是忘记了自己的病体的，他只觉得自己的精神不知怎地分外地振作。

文帝听得也真是专心，在贾谊说话的时候，把自己的坐席向前移动了好几次，几乎和贾谊接起了膝来。

……
贾谊经过一次召见之后，他的意见果然遭了采纳，他的位置也得到超迁：他由长沙王的太傅调为了梁王的太傅。

贾生对于梁王的教育上是有所准备的。

梁王本是喜欢读书的青年，但他却不让他专门读书，要教他习骑马射箭。

他自己也不惜鞭策着自己的病躯陪着梁王练习这些武艺。

这用意不消说是很明白的，他所期待于梁王的，是要他成为一个有文事又有武备的全才，以抵御中国的外患，预防中国的内乱。

然而谁能料到贾谊这样的善人，终竟只能成为一幕悲剧的主角呢?
他在梁国住了将近四年，在前元十一年的六月又陪着梁王入朝。

他们是一路骑着马进京的，临到咸阳城下，刚好入冠的梁王有意矜示自己的英武，便纵马飞跑起来。

但不幸在咸阳桥上马失前蹄，梁王便坠了马，把脑袋跌破了，死了。

贾谊看到梁王的死，由于突然的冲击和过分的失望，顿时在马上便吐了几口血。

贾谊的病已经没有再起的希望了，自然被罢免了，回到了他的洛阳的老家。

以后便一直没有起过床来。

他在病床上荏苒了有一年的光景，每天所萦怀着的都是些悲哀的往事。

有一天行将破晓的时候，他一个人睁着眼睛仰卧着。

颜面骨上只蒙着一层羊脂玉一样的皮肤。

他突然看见虚空中有一位很憔悴很瘦削的人，年纪怕有六十岁的光景，颈上带着一串秋兰穿成的花圈，上衣是荷叶集成的，下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。

那人很亲蔼地埋下头来看着他，他听见他在向他打招呼，是他听惯了的长沙附近人的声音。

“贾先生，你认得我么?”
贾谊的深陷着的两眼中闪出了一丝有润意的微笑。

“呵，你不就是屈原先生吗?”“难得你老人家远来。

……我有一肚子的话正想对你老人家说。

……我看，我是败北了。

……我活了三十二年，……自从有了知觉以来，我自己问得过良心，……我从不曾做过一件对不起人的事。

……我并不曾倾轧过人，并不曾想把别人挤掉让我自己称霸。

……我教梁怀王骑马射箭，是念到天下的局面十分阽危，……内患随时有爆发的可能，外患没有一天的止息，……我希望梁王成为真正的国家的柱石。

……然而……谁料得梁王……竟因此而夭折呢?……我自己努力了一辈子，……尽心竭力想做一个‘人’……然而，我到底因为什么得罪了他们，他们是这样执拗地残刻呢?……内忧和外患……一天一天地加紧了，而他们不管，……他们却只晓得来攻击我……他们到底是怎样的心肝呢?……屈原先生，我实在是不明白，我要请你告诉我。

”
贾谊气喘吁吁地唱着心理独白，就像真的在说梦话一样，但屈原的影子仍然在他的眼里，而且又在向他说话。

“贾先生，你太兴奋了，”长沙口音在对他说。

“你是很聪明的人，你所问的一切，我相信你自己都是已经明白了的。

你怪那些老人们为甚要忌刻你，这理由不是很明白的吗?因为你比他们强，故而他们怕你，你太倔强了，所以便成为众矢之的。

他们攻击你，忌刻你，事实上是看起了你，怕你。

你何必要同他们计较，把他们的毒箭自己拿来插在心上呢?他们是希望你的肉体和精神赶快停止作用的，你的正当的防御，应该是保重你的身体，坚强你的
精神，把他们的攻击看成一群蚊虻过耳。

天下赞成你的人很多，忌刻你的人究竟少数，你应该为赞成你的多数的人保重，你应该把他们领导起来作安内攘外的工作。

你的精神和主张已经为多数明白的人所景仰，你千切不要自己承认败北啦。

你是胜利了的。

”
这一番话，其实是贾谊自己心里的话，他是起着了幻觉的现象，把自己脑中的屈原客观化了。

“是的，先生，”贾谊伸出了手来，白珊瑚一样的手和空中的幻影作把握的形势。

他又叫着：“你的死决不是败北。

我也不承认自己的败北了。

先生，你虽然死了，但你永远是我们中国人的力量，是我们中国人的安慰，我们中国人的正义感是由先生的一死替我们维系着的。

先生死了已经百年，但先生没有死，我相信就再隔千年万年，先生也永远不会死。

我们在先生的精诚之下团结了起来，先生，你把死来战胜了一切了。

我要跟着你来，先生，我要跟着你来。

”
贾谊愈见用力握着拳头，像要从床上起来的样子，但他的身子突然像一段洋烛一样向枕上反倒下去了。

床头的矮桌上一盏如豆的灯光，为倒下去的风势所扑灭。

室中黑暗，什么也看不见了。

只是东壁的窗缝里漏进了一些破晓的光线。

（节选自《中国现代历史小说大系》有删改）
①文章写于1936年5月3日。

1936年日本侵略者在侵占东北后，加紧了对华北的争夺。

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A．小说开篇写贾谊受到老头子的嫉妒，遭中伤，总是爱哭，但这不意味着贾谊在对抗生活的挫折上缺乏韧性。

B．贾生给文帝讲解彗星一事，一方面说明贾生是一个非常有才能的人，另一方面为他的升迁提供依据。

C．小说通过叙写贾长沙的遭遇揭示了西汉文帝时期的社会现实，这是作者写作小说的主要目的。

D．“我要跟着你来”，小说最后通过贾生的心理描写，说明了屈原力量的感召力，也暗示了贾生的生命已经进入了尾声。

7．关于文中屈原劝慰贾谊的部分，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A．“贾先生，你太兴奋了”，这里的“兴奋”，与上文“兴奋着的贾谊”内涵是相同的。

B．“这一番话，其实是贾谊自己心里的话……”可知，贾谊内心很想得到屈原的认同。

C．屈原劝诫贾生，天下忌刻他的人毕竟是少数，要保重自我从而更好地跟他们斗争。

D．屈原劝贾生要树立自信，坚强自我，这进一步加深了贾生对屈原的敬仰之情。

8.作者运用了多种艺术手法塑造了贾长沙英雄无用武之地的悲剧形象，请结合文本简要分析。

（6分）
9.《贾长沙痛哭》是一篇历史小说，它由历史、现实、自我三种成分组合而成，请结合文本进行探讨。

（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成各题。

齐候问于晏子日:“忠臣之事其君何若?”对日:“有难不死，出亡不送。

”君曰:“裂地
．．而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠于?”对日:“言而见用，终身无难，臣何死焉？谋而见从，终身不亡，臣何送焉?
若言不见用，有难而死之，是妄死也；谏而不见从，出亡而送之，是诈为（同“伪”）也。

故忠臣者，能纳善于君，而不能与君陷难者也。

”
晏子朝,乘弊车，驾驽马
．．。

景公见之日:“嘻!夫子之禄寡耶?何乘不任之甚也!”晏子对日:“赖君之赐得以寿三族及国交游皆得生焉臣得暖衣饱食弊车驽马以奉其身于臣足矣”晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。

公不悦，趣召晏子。

晏子至，公日:“夫子不受，寡人亦不乘。

”晏子对日:“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈靡而不顾其行也。

今辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食，而不顾其行者，臣无以禁之。

”遂让不受也。

晏子方食，君之使者至，分食而食之，晏子不饱。

使者返言之景公，景公曰:“嘻!夫子之家若是其贫也!寡人
不知也，是寡人之过也。

”令吏致千家之县一于晏子，晏于再拜
．．。

延及
．．而辞曰:“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族
交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。

婴闻之，厚取之君而厚施之人，代君为君也，忠臣不为也;厚取之君而藏之，是筐箧存也，仁人不为也;厚取之君而无所施之，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。

婴也闻为人臣进不事上以为忠，退不克下以为廉，八升之布、一豆之食足矣。

”使者三返，逐辞不受也。

(节选自《说苑.臣术》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的-项是(3分)（）
11.A.赖君之赐得/以寿三族/及国交游/皆得生焉/臣得暖衣饱食/弊车驽马/以奉其身/于臣足矣/
12.B.赖君之赐得/以寿三族/及国交游/皆得生焉/臣得暖衣饱食/弊车驽马/以奉其身于臣/足矣/
13.c.赖君之赐/得以寿三族/及国交游/皆得生焉/臣得暖衣饱食/弊车驾马/以奉其身于臣/足矣/
14.D.赖君之赐/得以寿三族/及国交游/皆得生焉/臣得暖衣他食/弊车驾马/以奉其身/于臣足矣/
15.
16.11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()
17.A.裂地指分割土地，封赏臣子。

周代卿大夫在封地上行使统治权，但须受命于诸侯。

B.驽马指劣马，即不能快跑的马。

与《劝学》“驽马十驾”中的“驽马”意义相同。

C.再拜指第二次下拜,是古人表示恭敬的礼节。

又作为敬辞,用于书信开头或末尾。

D.三族在文中指父族、母族和妻族。

有时指父母、兄弟和妻子，有时又可泛指亲族。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（）
A.晏子见识高远,对忠臣的看法与齐侯不同。

他认为忠臣要恪尽职守,建言献策,使君主接受正确的意见，避免君主出现有难和出逃这些情况。

B.齐景公派人送去高大华美的马车,晏子多次辞谢。

景公不高兴,认为晏子是给自己难堪,表示晏子不乘坐这样的马车,那么自己也不会乘坐。

C.晏子将食物分给景公的使者,结果自己没有吃饱。

使者向景公报告此事，景公于是命人将一个千户县的赋税全部送给晏子，晏子仍然辞谢了。

D.晏子认为,忠臣不会将君主赏赐的很多财物大量施舍，仁人不会将君主赏赐的很多财物储藏起来,智者不会像主管收藏的官员一样对待财物。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(8分)
14.（1）言而见用，终身无难，臣何死焉？谋而见从，终身不亡，臣何送焉？（4分）
（2）夫子之家若是其贫也！寡人不知也，是寡人之过也。

（4分）
14.晏子身为齐国国相，却能厉行节约,是出于哪些原因？请根据原文简要说明。

(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15~16题青玉案•与朱景参会北岭①
陆游
西风挟雨声翻浪。

恰洗尽、黄茅瘴。

老惯人间齐得丧②。

千岩高卧，五湖归棹，替却凌烟像。

③
故人小驻平戎帐，白羽腰间气何壮。

我老渔樵君将相。

小槽红酒，晚香丹荔，记取蛮江上。

【注】①南宋绍兴年间，主和派当政，陆游被调福建宁德任主簿，与好友县尉朱景参同游闽江边的北岭时，做此词。

②齐得丧：齐同得失。

③凌烟像：唐太宗曾建凌烟阁，绘开国文臣武功等二十四人的肖像于阁中，以纪念褒扬。

后被视为士人建功立业所获得的至高荣誉。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）
A.开头从听觉角度突出了风狂雨骤，后又描写到天清气爽，作者以旷达心态惯看自然人世的变化。

B.“千岩高卧”三句紧承上句而来，多处用典，写词人看破了世俗功利，过起了隐居生活。

C.诗人酒酣之际畅叙将来，在期待中构想友人腰佩羽箭、驻守军帐的豪壮将军形象。

D.词以场景描写收尾，与好友江边对酌、品尝荔枝，希望好友得意时不要忘了老朋友。

16．词的下片是如何写友人朱景参的？寄托着词人怎样的情感？请简要分析。

（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
（3）古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中“
，”两句就借月烘托出梦境的轻快自如。

三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，15分）
必修上册第八单元的学习内容是“词语积累与词语解释”，同学们对各种词语现象进行了梳理，并做成了“词语卡片”。

探究小组分别从“衣食住行玩”的角度，对词语进行了梳理，请帮助他们完善“词语卡片”。

18.下列加点的和“衣”有关的成语、惯用语和歇后语，使用不恰当的一项是（3分）（）
A .我和同学聊天从不拘束，但要是被老师叫到了办公室，正襟危坐．．．．
地谈起来，却真不能说是乐事。

B .上午找了好久的《现代汉语词典》，原来就躺在我书桌上，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫．．．．．．．．．．．．．．．。

C .在《师说》一文中，韩愈在给少年李蟠戴高帽．．．
，对他不受时俗限制向自己学习的行为表示了高度赞许。

D .我求老爸给买平板，称方便上网课用，还可查资料，老爸笑道：“你这张嘴，真是裁缝铺的衣服．．．．．．——．．一套一套的．．．．．。

”19.以下是四组和“食”有关的外来语。

外来语的来源有音译、意译和音意兼译的。

根据我们学过的语素的知识，推测下列四组词语中，不全属于音译外来语的一组词是（3分）（）
A .水果：葡萄，柠檬，榴莲。

B .主食：披萨，汉堡，三明治。

C .饮料：咖啡，啤酒，香槟酒。

D .点心：芝士，布丁，巧克力。

20.下列和“住”有关的词语，它们的词义在词语演变过程中发生了变化，其中解释不正确的一项是（3分）（）A .宫：本来是房屋的通称，秦汉以后专指帝王居所。

B .瓦：古代指用陶土烧成的覆盖房顶的建筑材料，后来指用土烧成的器物。

C.几：是古人席地而坐时有靠背的坐具，今义是小或矮的桌子。

D.钩心斗角：古代指宫室建筑结构的精巧工致，现多比喻用尽心机，明争暗斗。

21.下列和“行”有关的古代汉语词语，不符合词义从本义到引申义的演变路径的一项是（3分）（）
A.脚：小腿——足——底座。

B.走：跑——逃跑——离开。

C.道：路——道德——方法。

D.向：朝着——方向——向北的窗户。

22.阅读以下有关“玩”的文段，填入横线处的词语，最恰当的一项是（3分）（）
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。

拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不，只好来捕鸟。

薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候。

扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便了。

但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。

A.相宜才好罩住
B.符合最好罩住
C.相宜最好盖住
D.符合才好盖住
（二）语言文字运用II（本题共2小题，5分）
23.下列新词或者流行语，如果用古诗文来表达，意思不够准确的一项是（3分）（）
A.时间是把杀猪刀——最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

B.素颜——清水出芙蓉，天然去雕饰。

C.说得好有道理，我竟无言以对——此中有真意，欲辨已忘言。

D.世界那么大，我想去看看——道不行，乘桴浮于海。

24.阅读电影《暮光之城》里一段台词的不同译文，指出两种译法的区别，说说你更喜欢哪段译文。

（2分）
译文一：
在这个世界上我最喜欢的东西有三样，
太阳，月亮和你。

早上喜欢太阳，
晚上喜欢月亮，
永远喜欢你。

译文二：
浮世三千，吾爱有三。

日、月与卿。

日为朝，月为暮。

卿为朝朝暮暮。

四、写作（60分）
25．阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）
农历新年将至，关于过年，你一定有不少回忆和感受，随着时代发展，过年又有了许多新变化，辞旧迎新之际，请以“年味”为主题，写一篇作文。

要求:1.可以叙事抒怀，也可畅谈看法，文体不限，但应文体明确；2.标题可以自拟；3.不少于800字；4.不套作不抄袭，不泄露个人信息。