桑德尔基因伦理思想探究

桑德尔基因伦理思想探究
作者：郭一凡
来源：《各界·下半月》2019年第10期
摘要：桑德尔早在其著作《反对完美——科技与人性的正义之战》中就谈到了自己对于基因技术的看法，他认为基因技术应该在适当的限度内应用。

桑德尔将生命视为大自然的馈赠，人们应当心怀感激地接纳生命而不是试图去控制生命的诞生。

他赞同将基因技术应用予以修复健康为目的的医疗等领域，因为这是对自然状态的修复。

而将基因技术用作增强人体机能则是破坏了自然状态，是对人的不尊重和人的自由的削弱，是桑德尔明确反对的。

桑德尔基因伦理思想给学界带来了很多深刻的反思，但也存在一些问题，我们应当理性对待。

关键词：桑德尔;基因技术;伦理思想
最新一代的生物技术中，基因技术是其中的重中之重，是无可取代的核心技术。

基因技术在多个领域已经逐步开始应用，但是学术界对于基因技術涉及的伦理问题却一直未曾定论。

因此，在世界范围内已有多个国家以立法或其他方式明确禁止或者严格限制人类基因编辑研究和临床应用。

但在中国，这一问题尚未得到公众的普遍关注，也缺乏相关伦理问题的谈论和研究。

直到去年十一月份，经过基因编辑的婴儿已经诞生于中国深圳，人们才意识到问题的紧迫性。

基因编辑婴儿的诞生不仅在中国引起了轩然大波，更是在全世界激起了强烈反对，有关基因伦理的问题已不能不解决。

在对人类基因编辑涉及的伦理问题进行讨论和研究时，我们有必要了解国内外已有的相关研究，因此，本文主要探究的就是美国哈佛大学教授桑德尔的基因伦理思想。

桑德尔教授曾经在总统生命伦理委员会工作，进行过大量的生物伦理学调查，对于有关基因改良的道德标准问题十分感兴趣，这些最终促使他形成了自己的基因伦理思想。

一、桑德尔明确反对以改良为目的的基因技术
对于基因技术，桑德尔的观点很明确。

为了增强人的某种能力而进行的基因改良是不道德的，是桑德尔所反对的。

通过基因改良和基因工程技术，确实可以增强人类自身的肌肉能力、记忆力和身高，甚至可以进行性别的选择。

但是，这样的做法会带来很多问题。

（一）在体育领域将基因技术应用于改造增强人体的能力是对人的价值的否定
体育赛事的魅力在于，运动员通过后天持续不断的刻苦训练，在赛场上展现出自己优秀的运动天赋，这是值得被称赞和肯定的。

桑德尔在书中指出：“人性可能受到基因改良和基因工程威胁的方面是自由行动的能力，即为自己而做，凭自己的努力去做、觉得自己有责任感——为自己所做的事和自身原本的状态获得赞美或指责。

”但是，如果通过基因改良使运动员在体育比赛中取得了优异成绩，这只能归因于基因技术的作用。

在这种意义上，人的价值和努力就无法体现了，基因革命也就推翻了努力和奋斗这些人类所崇尚的价值观，侵蚀了人类的责任。

（二）基因技术应用于新生儿的定制会严重削弱人类的自由
桑德尔认为，生命是大自然的馈赠，父母应将孩子视为大自然的礼物全然接受孩子的一切，而不是将孩子当作父母意志的产物或者是满足野心的工具。

一旦父母可以利用基因技术定制自己的孩子，那么首先剥夺的是孩子的自由。

在新生儿出生之际，他就承载着父母的期待和要求。

反过来，对于父母来说，他们也必须对孩子的未来负责，因为孩子的一切基因都是他们的选择。

通过基因技术定制新生儿还会带来另一个严重后果，那就是可能会导致人类文化的毁灭。

如果每对父母都可以打造自己想要的孩子，长此以往将会走向两个极端。

第一种极端是所有的新生儿越来越接近于同一个完美的标准，无论是外在还是内在。

当所有人都一样时，就只有普遍性没有特殊性，文化自然就消失了。

第二个极端是所有人会越来越追求与众不同，这将使普遍性丧失，最终导致文化消失。

无论最终走向哪个极端，人类文明都可能因此而消失。

（三）基因改良还将会加剧社会不公，激化社会矛盾
基因技术在最初的商业化阶段必然是昂贵的，也必然只有最富有的人才能负担得起。

富有的人通过金钱买到基因技术去改造他们的子女，使他们的子女在社会竞争中获得更大的优势，以便获得更多的财富和更大的权力。

而财富和权力将会使他们拥有更多的基因技术去巩固已经获得的资源，这会使社会的贫富分化现象更加严重。

社会发展的核心会逐步掌握在一小部分人手中，这种趋势只会越来越强。

其他人只能沦为牺牲品，任人摆布无出头之日。

即使有一天基因技术普及到了每一个家庭，贫穷的家庭已经早已没有了机会，因为当所有人都同样优秀的前提下，后来者已经没有什么利益可以获取了。

这将会导致社会两极分化，甚至可能会带来社会分裂和战争。

二、桑德尔支持以医疗为目的的基因技术
基因技术是人类科技的新成果，桑德尔毫无疑问也看到了基因技术带给人类的前景和希望。

桑德尔对于合理限度内的基因技术的应用是表示赞同的，比如将基因技术用于医疗和医学研究，这将带来整个社会福利的增加。

桑德尔认为人是大自然的产物，因此，自然状态应该是人体所应保持的。

无论是因为先天的或者是后天的原因导致了人体机能的缺陷或者损伤，那么，对此进行修复就是对自然状态的肯定。

采用基因技术进行治疗，是使人体缺失的能力恢复正常。

这种治疗带来的后果是所有残疾或有遗传病的孩子将恢复健康，像其他孩子一样健康成长。

这些孩子的天赋将会得到更好的发挥，他们的人生将更加精彩。

但是，桑德尔同时也指出：“医疗和基因改造的界限是很模糊的，（例如，畸齿矫正，给非常矮小的孩子注射生长激素。

）但这并不意味着这种区别不重要。

”医疗的目的在于治愈疾病，促进健康，而基因改造的目的显然不是这些。

那么，在实际操作中，应该如何界定医疗行为和基因改造呢？桑德尔用一个生动的例子表明了这个界限有多么难以确定。

一对双耳失聪的父母打算通过人工授精生育一个孩子，他们并不认为自己的失聪是一种疾病，相反，他们认为这是一种特质。

所以，他们计划让他们的孩子也具有这个特质。

但在其他人看来，他们的做法
会使孩子从小就丧失了部分健康。

桑德尔举出这个例子是想说明，在健康和不健康之间，并没有一条明显的界限。

当父母对孩子的爱超出了应有的限度，父母可能就会偏向于选择基因改造，而这正是值得警惕和深思的问题。

三、结语
桑德尔关于基因技术的伦理思想是在基因技术飞速发展的今天所进行的哲学反思，是对已经产生或者可能产生的基因伦理问题的研究，给我们带来了许多启示。

桑德尔在研究中通过大量案例分析对比去引导人们进行更深层次的反思，他的关注点更多的在于边界问题上，比如关于胚胎的道德地位问题。

桑德尔对于基因技术可能会带来的风险以及背后的逻辑都进行了详尽的阐述，这将会给后来的研究者提供许多帮助。

总而言之，桑德尔的基因伦理思想为学术界带来了新的思路，推动了基因伦理思想的发展和完善。

同时，我们必须看到，桑德尔的基因伦理思想依然存在诸多问题。

首先，桑德尔反对基因编辑，认为生命是自然的礼物，应当尊重和接纳，而不是改变。

但其在支持基因技术用于治疗时也提到，自然的礼物也并非都是好的，例如疾病就需要被消灭。

很明显，这两种观点存在着矛盾，这是桑德尔所没有解决的。

其次，桑德尔认为父母定制的孩子剥夺了孩子的自由，但实际上，自然出生的孩子也并没有自由选择自己基因的能力。

最后，桑德尔在其书中所描述的关于基因技术会带来社会不公和文化消失的风险并不全部是由基因技术带来的，更准确地说，这些问题更多产生于基因技术诞生之前。

【参考文献】
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