第2课战国时期的百家争鸣课件
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
庄子的精神旨趣或许可以阔大读者的胸怀， 使原本狭隘的人变得旷达，原本旷达的人变得 更为洒脱。
第十六页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
（三 宋国
生平 地位：战国时道家代表人物 著作： 《庄子》
宇宙观： “齐物”，万物本质相同
反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了
思 想
探求真理的信心。
第2课 战国时期的
课标要求:
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家 争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子 和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
第一页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
概念呈现 百家争鸣：
“百家”泛指数量多
“争鸣”指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不
同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
异 人性论 性相近
孟子
荀子
仁政
仁义
（礼教为主）
民贵君轻 礼法并施
(君舟民水)
性善论 性恶论
第十一页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
孔子：性相近；孟子：性善论；荀子：性恶论
你认为哪个观点是合理的？谈谈你 对“人性”的看法：
孔、孟、荀、对“人性”的看法都有局限性， 都未能真正揭示人性的本质和内涵；
人性从客观上来说，是随着人的生存环 境而变化的；从主观上说，是随着人生实践 的发展而发展的。
历史观： 历史是不断发展的， 法：公布主于张众变的法法革令新、法。规、法律，
是君臣、民共同遵守的东西。
适与统应儒治术势建家思法：：立思想、君“统 想 的（术主权一 互 理神、驾重中 为 论秘势驭位央 表 基、三群尊集 里 础决者臣”权 ，策结的的政 成合、方权治为。御法势体中臣、制国）权的古威需代要社。，会
中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人 的作用，实行仁政。 法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的
思想和行为，建立君主专制的中央集权国家
道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志 强加给社会，顺应时势和民心。
第二十三页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
“孟母断织”等就是关于 孟子的故事。
第六页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
1、孟子学说：
生平
年代： 战国 孟子政治思国想籍的： 邹国 地位：儒家奠基人，“亚核圣”心著作： 《孟子》
政治观：“仁政”学说
主要内容：以仁对民、以德服人、
思 想 学
争取民心、民贵君轻（民本思想）
人性观： “性善论”---人性本善
仁者爱人，民贵君轻
（儒家）
万物虚无，祸福相倚
（道家）
兼爱非攻，节用尚俭
（墨家）
以法为教，今必胜昔
（法家）
天时不如地利，地利不如人和 （儒家）
如果你是信奉儒\法\道的老师,如何遏制
学生上课说话的现象？
第二十四页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
论对后世思想文化的发展具有重要而深刻的影响。
• ３、有人认为：世界万物和人类社会总是不断地运动 着，有无、难易、高低、贵贱等相互依存、不断变化。 此人是
• A、老子 B、荀子 C、孟子 D、王夫之
• 4、主张掌握自然规律，然后为我所用的思想家是 • A、荀子 B、庄子 C、孟子 D、韩非子 • 5、儒家思想的主要内容在当今世界那些还有继承和发扬价
长期战乱，人民渴望和平；
生产力的发展，大量小生产者产生，墨家 学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣， 在当时有着深厚的社会基础。
后来为什么不受重视？ 战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限 制
第十五页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
庄子，名周，他是个苟全性命，不求闻 达的人，也符合庄子敝履富贵，淡薄利禄的 隐士思想。
• A、①② B、③④ C、②③④ D、①②③④ • 2、推动“百家争鸣”局面的根本原因是 • A、频繁的兼并战争 B、生产力的发展 • C、新兴地主阶级的产生 D、社会大变革
生产力发展
经济变化
政治变化
不同见解
百家争鸣
（文化变化）
第二十七页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
观点：春秋战国时期，诸子百家在哲学、政治、军事等众多领域的理
儒家 孟子
“仁政”；性善说；浩然之气
荀子
战国
“制天命而用之”；“性恶论”；礼法 并施
墨家 墨子 战国 “兼爱”、“非攻”；“尚力”；节俭
老子 春秋 “道”；辩证法；“无为而治”
道家 庄子 战国 “齐物”；“逍遥”；顺从自然
法家 韩非 战国 中央集权观；改革观 兵家 孙膑 战国 强调战争规律；“造势”；重视人的作 第二十二页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
第二十五页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质
教育、职业教育等
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱
和平、反对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的
“三教九流”
泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样
三教：儒教、佛教、道教
九流：儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、
墨家、纵横家 、杂家、 农家
第二页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
阅读下列材料，分析百家争鸣出现的时代背景。
材料一 春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐
渐代铁替器了过的去使的用石和制、牛骨耕制的等笨推重广易，损促的农使具井，田由制此出现了 借向助崩走铁溃向农 。具瓦和解牛力的农业耕作方式，这一变化促使井田制走
高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代
思想文化的发展产生了重大而深远的影响。
第五页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
二、“百家争鸣”的表现
（一）儒家：创始人孔子
战国时期代表人物：孟子、荀子
孟子简介
• 孟子，名轲。战国时期 伟大的思想家，儒家的主
要代表之一， 对儒家学说
进一步发展，被称为“亚 圣”。“孟母三迁”、
“青取之于蓝，而青于蓝；冰取之于水，而寒于
水；”
政治观： 以礼教为主，礼法并施
影响
百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响
第九页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
制天命而用之
三 峡
第十页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家 思想 比较
孔子
仁的思想 爱人 同
政治思想 为政以德 （民本）
说
人格观：养浩然之气
先义后利，舍生取义；
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
影响
《孟子》为四书之一，被尊称为“亚圣”， 地位仅次于孔子
第七页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
朱元璋曾经一边读《孟 子》，一边看到不称心处 就骂：“这老头要如生在 今日，岂能放过他！”根 据朱元璋的标准，认为应 该删去的，都一一给予注 明，结果共删去《孟子》 全书85处，剩下170余节， 编成《孟子节文》，于洪 武五年（1372）颁发各级 学校，作为钦定的教材。
反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望有安定生 产生活环境。
尚力（热爱劳动）
反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获
节用、节葬
反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。
代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益，一度 成为战国的显学，战国后不再受重视
第十四页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
墨子的思想为什么能成为战国时 期的显学呢？
材料二 春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封制度
的断天原擅下宗地则自共法位遭 分 主到封的分。破，地封坏小位制，宗。遭原 取为代到周大破王宗坏垄的，断现周的象分也王封频失权 繁去力发天受生到，下削周共弱王主，室的诸失侯去不了
材料三 春秋时期，一些强大起来的诸侯，打着“尊王”
的旗号诸进侯行争争霸霸战战争争。。
第十九页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
（五）孙膑和兵家
军事思想：
强调要懂得战争的规律， 注意利用和创造有利于已 的形势，重视人的作用。
孙膑
第二十页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
三、 “百家争鸣” 的影响
1、儒家思想孕育了我国传统文
对后世 化中的政治理想和道德准则；
文化学术
的发展产 生了极大 的影响：
材料四 春秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一批 士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，极大的开阔了视
野时，代促进变了化文士化阶觉醒层。兴起，使得思想活跃。
第三页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
一、 “百家争鸣”局面出现的原 因
经济：生产力大发展，井田制崩溃（根本原因）
政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微， 诸侯展开争霸兼并战争
人有自然属性，还有社会属性。
第十二页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
（二）墨子和墨家
• 墨子有哪些 思想
第十三页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
墨子 年代： 战国
生平 地位：墨家的创始人
国籍： 鲁国 著作：《墨子》
墨 子 的 思 想 学 说
墨子
的影响
“兼爱”或“仁” 非攻： 反对不义的兼并战争
【能力提速】
• A、“民本” B、“仁政” C、“德” D、“仁”
• 7、下列各项不属于孟子为发展孔子思想而提出的主张是
• A、“民为贵，君为轻”
B、“不以仁政，不能平天下”
• C、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
• D、“施仁义”，“以德服人”
• 8、孟子被称为“亚圣”，最主要原因是
这是为什么？ 民贵君轻
第八页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
2、荀子学说：
生平 年代： 战国
地位：儒家学派重要代表
国籍： 赵国 著作： 《荀子》
自然观：“天行有常” “制天命而用之”
思
朴素的唯物论
想 学
人性观： “性恶论”---人性本恶
“人之性恶，其善者伪也”“目好色、耳好觉、口好
说 味 、心好利”
庄子的处世态度在表面看来是玩世不恭 的，但从更深层的意义上来说，他本人内 心是非常痛苦的。一个看透社会本末的智 者，处在高处不胜寒的伟大孤独之中，其 忧思之深是常人无法理解的。庄子对老子 的观点加以提升与扩展，其汪洋恣肆的为 文风格，形成了浓郁的浪漫主义色彩，并 吸取神化创作的精神，大量采用并虚构寓 言故事，作为论证的根据，想象奇幻。
阶级： 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活 跃
文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民 间”
•背景：社会大变革时期(奴—封)
第四页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
稷下学宫
稷下百家争鸣
战国时代，齐都临淄 的稷下学宫, 是当时 学术文化的交流中心 和诸子百家争鸣的重 要场所。稷下学宫的 创建，稷下百家争鸣 的展开，不仅形成 了先秦百家争鸣的
2、道家思想构成了2000年传 统思想的哲学思想；
百家的思 想，共同 构成了中 华民族传 统文化的 基本精神
3、法家思想中的变革精神， 成为历代进步思想家、政治 家改革图治的理论武器。
第二十一页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
学派 人物 时代
主要思想
孔子
春秋
“仁”和“礼”；“有教无类”“因材 施教”
韩非，出身于韩国贵族之家。
法家的集大成者。师从荀子，
与李斯是同学。他的思想成为 秦治理国家的指导思想。他的 著作经后人整理成《韩非子》。
韩非
第十八页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
生平 思 想 学 说 影响
年代： 战国
国籍： 韩国
地位： 法家的集大成者 著作： 《韩非子》
政治观：
法、术、势相结合，建立一个君 主专制的中央集权国家。
学 人生观：“逍遥”“无所恃” ，即不受限制
说
反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精
神上的绝对自由。（自我精神麻醉法）
评价：对自老然子观思：想“的天继与承人和不相发胜展”，，但人比要老子更 为消极，代表是战顺国从中自期然没，落“的天贵人族合一”
第十七页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
四、法 家 和 韩 非 子
过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，
同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” －－十五大
第二十六页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
观点：一定的思想观念是一定历史时代的产物，
是经济、政治的反映。
【能力提速】
• 1、“百家争鸣”局面形成与下列哪些因素有关
• ①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷 争的社会环境④社会的剧烈变革
值的 • ①“仁”的学说②“己所不欲，勿施于人”③“有教无类”
④“贵贱有序”
• A、 ①②③ B、 ②③④ C、 ①②④ D、 ①②③ ④
【能力提速】
第二十八页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
孔子----儒家创始人 孟子----儒家思想体系奠基人
荀子----儒家思想集大成者
• 6、孔子的思想核心是
第十六页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
（三 宋国
生平 地位：战国时道家代表人物 著作： 《庄子》
宇宙观： “齐物”，万物本质相同
反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了
思 想
探求真理的信心。
第2课 战国时期的
课标要求:
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家 争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子 和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
第一页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
概念呈现 百家争鸣：
“百家”泛指数量多
“争鸣”指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不
同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
异 人性论 性相近
孟子
荀子
仁政
仁义
（礼教为主）
民贵君轻 礼法并施
(君舟民水)
性善论 性恶论
第十一页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
孔子：性相近；孟子：性善论；荀子：性恶论
你认为哪个观点是合理的？谈谈你 对“人性”的看法：
孔、孟、荀、对“人性”的看法都有局限性， 都未能真正揭示人性的本质和内涵；
人性从客观上来说，是随着人的生存环 境而变化的；从主观上说，是随着人生实践 的发展而发展的。
历史观： 历史是不断发展的， 法：公布主于张众变的法法革令新、法。规、法律，
是君臣、民共同遵守的东西。
适与统应儒治术势建家思法：：立思想、君“统 想 的（术主权一 互 理神、驾重中 为 论秘势驭位央 表 基、三群尊集 里 础决者臣”权 ，策结的的政 成合、方权治为。御法势体中臣、制国）权的古威需代要社。，会
中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人 的作用，实行仁政。 法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的
思想和行为，建立君主专制的中央集权国家
道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志 强加给社会，顺应时势和民心。
第二十三页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
“孟母断织”等就是关于 孟子的故事。
第六页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
1、孟子学说：
生平
年代： 战国 孟子政治思国想籍的： 邹国 地位：儒家奠基人，“亚核圣”心著作： 《孟子》
政治观：“仁政”学说
主要内容：以仁对民、以德服人、
思 想 学
争取民心、民贵君轻（民本思想）
人性观： “性善论”---人性本善
仁者爱人，民贵君轻
（儒家）
万物虚无，祸福相倚
（道家）
兼爱非攻，节用尚俭
（墨家）
以法为教，今必胜昔
（法家）
天时不如地利，地利不如人和 （儒家）
如果你是信奉儒\法\道的老师,如何遏制
学生上课说话的现象？
第二十四页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
论对后世思想文化的发展具有重要而深刻的影响。
• ３、有人认为：世界万物和人类社会总是不断地运动 着，有无、难易、高低、贵贱等相互依存、不断变化。 此人是
• A、老子 B、荀子 C、孟子 D、王夫之
• 4、主张掌握自然规律，然后为我所用的思想家是 • A、荀子 B、庄子 C、孟子 D、韩非子 • 5、儒家思想的主要内容在当今世界那些还有继承和发扬价
长期战乱，人民渴望和平；
生产力的发展，大量小生产者产生，墨家 学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣， 在当时有着深厚的社会基础。
后来为什么不受重视？ 战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限 制
第十五页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
庄子，名周，他是个苟全性命，不求闻 达的人，也符合庄子敝履富贵，淡薄利禄的 隐士思想。
• A、①② B、③④ C、②③④ D、①②③④ • 2、推动“百家争鸣”局面的根本原因是 • A、频繁的兼并战争 B、生产力的发展 • C、新兴地主阶级的产生 D、社会大变革
生产力发展
经济变化
政治变化
不同见解
百家争鸣
（文化变化）
第二十七页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
观点：春秋战国时期，诸子百家在哲学、政治、军事等众多领域的理
儒家 孟子
“仁政”；性善说；浩然之气
荀子
战国
“制天命而用之”；“性恶论”；礼法 并施
墨家 墨子 战国 “兼爱”、“非攻”；“尚力”；节俭
老子 春秋 “道”；辩证法；“无为而治”
道家 庄子 战国 “齐物”；“逍遥”；顺从自然
法家 韩非 战国 中央集权观；改革观 兵家 孙膑 战国 强调战争规律；“造势”；重视人的作 第二十二页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
第二十五页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质
教育、职业教育等
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱
和平、反对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的
“三教九流”
泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样
三教：儒教、佛教、道教
九流：儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、
墨家、纵横家 、杂家、 农家
第二页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
阅读下列材料，分析百家争鸣出现的时代背景。
材料一 春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐
渐代铁替器了过的去使的用石和制、牛骨耕制的等笨推重广易，损促的农使具井，田由制此出现了 借向助崩走铁溃向农 。具瓦和解牛力的农业耕作方式，这一变化促使井田制走
高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代
思想文化的发展产生了重大而深远的影响。
第五页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
二、“百家争鸣”的表现
（一）儒家：创始人孔子
战国时期代表人物：孟子、荀子
孟子简介
• 孟子，名轲。战国时期 伟大的思想家，儒家的主
要代表之一， 对儒家学说
进一步发展，被称为“亚 圣”。“孟母三迁”、
“青取之于蓝，而青于蓝；冰取之于水，而寒于
水；”
政治观： 以礼教为主，礼法并施
影响
百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响
第九页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
制天命而用之
三 峡
第十页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家 思想 比较
孔子
仁的思想 爱人 同
政治思想 为政以德 （民本）
说
人格观：养浩然之气
先义后利，舍生取义；
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
影响
《孟子》为四书之一，被尊称为“亚圣”， 地位仅次于孔子
第七页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
朱元璋曾经一边读《孟 子》，一边看到不称心处 就骂：“这老头要如生在 今日，岂能放过他！”根 据朱元璋的标准，认为应 该删去的，都一一给予注 明，结果共删去《孟子》 全书85处，剩下170余节， 编成《孟子节文》，于洪 武五年（1372）颁发各级 学校，作为钦定的教材。
反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望有安定生 产生活环境。
尚力（热爱劳动）
反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获
节用、节葬
反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。
代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益，一度 成为战国的显学，战国后不再受重视
第十四页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
墨子的思想为什么能成为战国时 期的显学呢？
材料二 春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封制度
的断天原擅下宗地则自共法位遭 分 主到封的分。破，地封坏小位制，宗。遭原 取为代到周大破王宗坏垄的，断现周的象分也王封频失权 繁去力发天受生到，下削周共弱王主，室的诸失侯去不了
材料三 春秋时期，一些强大起来的诸侯，打着“尊王”
的旗号诸进侯行争争霸霸战战争争。。
第十九页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
（五）孙膑和兵家
军事思想：
强调要懂得战争的规律， 注意利用和创造有利于已 的形势，重视人的作用。
孙膑
第二十页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
三、 “百家争鸣” 的影响
1、儒家思想孕育了我国传统文
对后世 化中的政治理想和道德准则；
文化学术
的发展产 生了极大 的影响：
材料四 春秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一批 士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，极大的开阔了视
野时，代促进变了化文士化阶觉醒层。兴起，使得思想活跃。
第三页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
一、 “百家争鸣”局面出现的原 因
经济：生产力大发展，井田制崩溃（根本原因）
政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微， 诸侯展开争霸兼并战争
人有自然属性，还有社会属性。
第十二页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
（二）墨子和墨家
• 墨子有哪些 思想
第十三页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
墨子 年代： 战国
生平 地位：墨家的创始人
国籍： 鲁国 著作：《墨子》
墨 子 的 思 想 学 说
墨子
的影响
“兼爱”或“仁” 非攻： 反对不义的兼并战争
【能力提速】
• A、“民本” B、“仁政” C、“德” D、“仁”
• 7、下列各项不属于孟子为发展孔子思想而提出的主张是
• A、“民为贵，君为轻”
B、“不以仁政，不能平天下”
• C、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
• D、“施仁义”，“以德服人”
• 8、孟子被称为“亚圣”，最主要原因是
这是为什么？ 民贵君轻
第八页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
2、荀子学说：
生平 年代： 战国
地位：儒家学派重要代表
国籍： 赵国 著作： 《荀子》
自然观：“天行有常” “制天命而用之”
思
朴素的唯物论
想 学
人性观： “性恶论”---人性本恶
“人之性恶，其善者伪也”“目好色、耳好觉、口好
说 味 、心好利”
庄子的处世态度在表面看来是玩世不恭 的，但从更深层的意义上来说，他本人内 心是非常痛苦的。一个看透社会本末的智 者，处在高处不胜寒的伟大孤独之中，其 忧思之深是常人无法理解的。庄子对老子 的观点加以提升与扩展，其汪洋恣肆的为 文风格，形成了浓郁的浪漫主义色彩，并 吸取神化创作的精神，大量采用并虚构寓 言故事，作为论证的根据，想象奇幻。
阶级： 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活 跃
文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民 间”
•背景：社会大变革时期(奴—封)
第四页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
稷下学宫
稷下百家争鸣
战国时代，齐都临淄 的稷下学宫, 是当时 学术文化的交流中心 和诸子百家争鸣的重 要场所。稷下学宫的 创建，稷下百家争鸣 的展开，不仅形成 了先秦百家争鸣的
2、道家思想构成了2000年传 统思想的哲学思想；
百家的思 想，共同 构成了中 华民族传 统文化的 基本精神
3、法家思想中的变革精神， 成为历代进步思想家、政治 家改革图治的理论武器。
第二十一页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
学派 人物 时代
主要思想
孔子
春秋
“仁”和“礼”；“有教无类”“因材 施教”
韩非，出身于韩国贵族之家。
法家的集大成者。师从荀子，
与李斯是同学。他的思想成为 秦治理国家的指导思想。他的 著作经后人整理成《韩非子》。
韩非
第十八页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
生平 思 想 学 说 影响
年代： 战国
国籍： 韩国
地位： 法家的集大成者 著作： 《韩非子》
政治观：
法、术、势相结合，建立一个君 主专制的中央集权国家。
学 人生观：“逍遥”“无所恃” ，即不受限制
说
反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精
神上的绝对自由。（自我精神麻醉法）
评价：对自老然子观思：想“的天继与承人和不相发胜展”，，但人比要老子更 为消极，代表是战顺国从中自期然没，落“的天贵人族合一”
第十七页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
四、法 家 和 韩 非 子
过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，
同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” －－十五大
第二十六页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
观点：一定的思想观念是一定历史时代的产物，
是经济、政治的反映。
【能力提速】
• 1、“百家争鸣”局面形成与下列哪些因素有关
• ①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷 争的社会环境④社会的剧烈变革
值的 • ①“仁”的学说②“己所不欲，勿施于人”③“有教无类”
④“贵贱有序”
• A、 ①②③ B、 ②③④ C、 ①②④ D、 ①②③ ④
【能力提速】
第二十八页，编辑于星期一：十六点 五十五分。
孔子----儒家创始人 孟子----儒家思想体系奠基人
荀子----儒家思想集大成者
• 6、孔子的思想核心是