桂林市2021年高一上学期语文期末考试试卷(II)卷

桂林市2021年高一上学期语文期末考试试卷（II）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高一下·沈阳期中) 阅读下面的文字，完成各题。

教养和财富一样，是需要证据的。

热爱大自然。

把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。

这也许怪不得他，（）没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。

懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。

一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临危不惧、坚贞不屈等等，有敬仰之心。

不一定每一个人都能够，但他们懂得爱戴和歌颂。

人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了的人是伪善。

你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此地说到处都是污垢。

教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。

教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。

教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。

脸面上可以依靠化妆，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 教养不但活在我们的皮肤上，而且繁衍在我们的骨髓里。

B . 不是教养繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。

C . 不是教养活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。

D . 教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。

（2）在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。

B . 如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。

C . 因为不经教育，一个人很难自发地懂得人类的渺小和宇宙之大。

D . 如果因为不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。

（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . ①推而广之②以身作则③煞有介事④锦上添花
B . ①推己及人②身体力行③盛气凌人④繁花似锦
C . ①推而广之②身体力行③煞有介事④繁花似锦
D . ①推己及人②以身作则③盛气凌人④锦上添花
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2019高三上·长春期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
2019年5月15日，亚洲文明对话大会在中国北京开幕。

会议聚焦“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”主题，共商亚洲文明发展之道，共话亚洲合作共贏大计，达成广泛共识并发表《亚洲文明对话大会2019北京共识》，节选如下：
我们看到，当今世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。

同时，人类面临的各种全球性挑战更加严峻。

应对这些挑战，既需要经济的力量、科技的力量，也离不开文化的力量、文明的力量。

举办亚洲文明对话大会，为促进亚洲乃至世界各国文明加强平等对话、交流互鉴、共同发展，提供了一个广阔新平台。

我们认为，文明多样性是世界的基本特征，每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。

不同文明之间应当相互尊重、包容互鉴，在历史的启迪和现实的昭示中，以多样共存超越文明优越，以和谐共生超越文明冲突，以交融共享超越文明隔阂，以繁荣共进超越文明固化，共同谱写“各美其美、美美与共”的文明华章。

(摘选自《人民日报》)
材料二：
前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。

要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。

比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。

要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。

目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。

从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙，中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。

希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

(摘选自《“美美与共”和人类文明》)
材料三：
喜马拉雅共识机构创始人、中国与全球化研究中心高级国际研究員龙安志表示，亚洲文明对话大会召开正当其时，抗击了西方逆全球化风潮的兴起，迎合亚洲经济体转型契机。

“虽然亚洲国家间经济发展水平有差异，但加强共识后，能够在可持续发展道路上走得更好。

中国、印度、缅甸、孟加拉等国可以通过金融、科技、环保领域的合作，践行经济可持续发展。

”他说，“在文明交互加深的基础上，实现经济领域合作将更容易。

”
此次大会还吸引了亚洲以外国家的参与。

对此，龙安志说，与古代丝绸之路一样，沿线经贸文化往来的受益方就不仅限于亚洲。

“随着大会的开展，相信会有更多国家关注，但最重要的是，亚洲各国立足自身的根基，在平等尊重，求同存异的认识下做好自己的事情。

”
(摘选自《经济参考报》)
材料四：
新加坡《海峽时报》报道说，亚洲文明对话大会，除了分论坛之外，还包括亚洲文化嘉年华、亚洲文明周等一系列活动，囊括了各色美食节、电影节等.将促进亚洲文明合作。

阿富汗“TOLONews”电视台报道说，在北京举行的亚洲文明对话大会“促进不同文明之同的和谐共生”。

《印度教徒报》报道说：“亚洲文明对话大会推动相互理解和知识共享，有助于解决今天国际社会面临的各种挑战。

近几年中国与亚洲其他国家文化交流日益频繁，推动了世界文明的交流互鉴。

”
(摘选自《参考消息》)
（1）下列关于“亚洲文明对话大会”相关情况的说法不正确的一项是（）
A . “和平与发展是时代主题，人类面临的各种全球性挑战更加严峻”是“亚洲文明对话大会”举行的时代背景。

B . “亚洲文明对话大会”达成的共识，为各国文明对话交流提供了平台，能解决当今国际社会面临的各种挑战。

C . “亚洲文明对话大会“的成功召开，是对西方破坏全球化进程的有力回击，并迎合了亚洲经济体型的契机。

D . “亚洲文明对话大会”的参与者不只是亚洲国家还包括亚洲以外的国家，他们也会成为经贸文化往来的受益方。

（2）下列对材料有关内容的概括分析，不正确的一项是（）
A . 文化力量、文明力量与经济力量、科技力量，在应对人类面临的各种严峻的全球性挑战中具有非常重要的意义。

B . 发展中国家的民众容易产生“妄自菲薄”、“闭关排外”等倾向，是因为他们大多遭受过西方殖民主义的欺凌。

C . 外媒对“亚洲文明对话大会”，给予了积极的评价，认为大会期间活动丰富，促进了不同文明之间的交流互鉴。

D . 亚洲国家间经济发展水平有差异，但只要加强交流，就能够在可持续发展道路上走得更好，逐步消除隔阂与差距。

（3）请结合材料，概括“亚洲文明对话大会在北京召开的时代意义。

3. （9分） (2020高三下·榆林开学考) 阅读下面的文字，完成下题。

在人类智慧发展的不同的历史阶段，科学（本文特指自然科学）和艺术之间在内容或者形式方面都有各不相同的联系方式，考察二者在不同阶段相互联系的特征对于理解二者的关系很有意义。

古代文明中，艺术与萌芽时期的科学的结合是通过神话传说和宗教来完成的，有关古埃及、古巴比伦和后来的古希腊的史料几乎都是神话与宗教。

据记载，古埃及的医学史涉及一个有关“贺鲁斯之眼”的神话，这个神话使埃及人将“贺鲁斯之眼”崇敬为守护与康复的象征，以至于“R”这个象征着贺鲁斯眼睛的神秘符号便出现在后来医生的处方笺上。

金字塔的修建可以看成是神话幻想和科学的完美结合，这些埃及王朝的法老们幻想能够使之再生的陵墓以最简单的几何形状获得最抽象的艺术效果。

古代的宇宙论思想也与神话直接相关，很多民族的神话传说里都认为大地是被某种有力的能够负重的动物驮在背上的，并以这些动物因为过于劳累导致腿脚抖动来解释地震的成因。

古代科学与艺术神话的这种从内容到形式近乎自然的融合，既与当时的科学发展状态有关，也与神话的性质和形成背景有关。

文艺复兴后，科学与艺术的联系主要是通过绘画和文学的形式来实现的。

将绘画艺术和科学密切联系在一起的早期人物之一是意大利的达·芬奇。

他创作了一系列详细记录人体结构及功能的笔记和素描，具有艺术作品和科学研究的双重价值。

近代以来，将艺术与科学联系在一起的还有诗歌和小说等文学作品。

英国优秀的诗人亚历山大·蒲柏的童年时期恰好是牛顿确立经典力学并在数学和天文学、光学等领域取得辉煌成就的黄金时代，他在诗中这样赞美牛顿：大自然及其规律，隐匿在黑暗中，神说，“让牛顿去吧”，一切变得光明。

不仅是诗人，思想家们还用其他的文学形式来赞美科学，比如托马斯·莫尔以水手对话的形式写成幻想小说《乌托邦》，书中的“乌托邦人”竟然掌握着当时最高水平的科学技术并广泛地加以运用。

空想主义者康帕内拉所著的《太阳城》也描述了公有社会里所拥有的先进科学和技术。

当代艺术与科学的结合呈多元化和复杂化趋势。

从20世纪后期直到今天，现代科学和当代艺术又以一种完全不同于古代和近代的结合方式呈现给世界，二者交融的侧重点不仅在于内容或者形式，更在于成果的相互利用，这一特点主要是由于科学和技术的飞速发展和向社会的广泛渗透。

首先，当代艺术的发展需要多种科技手段的参与和支持。

各类艺术形式无不充分利用科学，尤其是当代技术的最新成就，艺术家们正是巧妙地利用现代高新技术塑造了众多的利用传统表现手段根本无法实现的艺术形象，来满足当今社会不断变换的审美需求。

当然，科学和技术不仅是手段，很多科学成果的内容自身就显示出极强的艺术性。

比如数学家们用透代方程在复数平面上产生的分形图案奇幻迷离，这种全新的艺术格调带给人们以对称与和谐的美感。

其次，科学自身的发展与普及也需要艺术家的帮助，只要留意就会发现在很多国家的城市里都有艺术家们参与科学普及和教育所做出的贡献。

科学与艺术都是人类认识世界和改造世界的学问，二者相互促进、相互依赖、相互渗透，成为人类灿烂文化的两翼。

当科学与艺术寻找到一个完美的结合点的时候，我们的生活必将散发出无尽的光彩。

（摘编自《讨论科学与艺术之关系》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A . 从医学史上的“贺鲁斯之眼”、法老的陵墓、把大地驮在背上的动物这些史料中，可以看出古代科学与神话近乎自然的融合。

B . 文艺复兴后先进的科学技术兴起，达·芬奇的人体素描、小说《乌托邦》《太阳城》和蒲柏的诗歌都展示了艺术与科学的价值。

C . 为了充分地利用现当代科学和技术的最新成就，艺术家巧妙地塑造了众多的利用传统表现手段根本无法实现的艺术形象。

D数学家用迭代方程在复数平面上产生的奇幻迷离的分形图案，显示出全新的艺术格调，这证明了科技手段极强的艺术性。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章列举了从古至今社会生活中科学和艺术方面的许多具体实例，论述了科学与艺术之间的关系。

B . 科学技术发展迅速，与艺术广泛渗透，这是文章论述当代艺术与科学结合呈多元化和复杂化的前提。

C . 文章中三个历史阶段的科学与艺术相互关系的论证重点，始终与二者结合交融的内容或形式有关。

D . 文章按照远古时代、近代和当代的顺序论述了各个历史阶段中科学与艺术相互联系的不同的特征。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 通过对人类历史阶段性的考察，我们发现，科学对艺术的影响是不断加强、不断深化的过程。

B . 如果没有现当代多种科学技术手段的参与和支持，就很难满足当今社会不断变换的审美需求。

C . 科学与艺术都是人类认识世界和改造世界的学问，它们的结合是人类思想和文化发展的必然。

D . 如果在工作实践中不断地提高科学技术水平，就能够寻找到一条科学与艺术完美结合的路径。

4. （12分） (2019高一上·金华期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。

大明湖之春
老舍
①北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。

济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了!记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了;风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。

第二天去看院中的两株紫丁香，花已像煮过一回，嫩叶几乎全破了!济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。

②有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天;那么，大明湖之春更无从说起。

③济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听!一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。

事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。

④湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。

“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。

水田不需要多么深的水，所以水黑而不清;也不要急流，所以水定而无波。

东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。

艇行沟内，如穿高梁地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。

夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。

春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝;风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。

所以，它即不大，又不明，也不湖。

⑤话虽如此，这个湖到底得算个名胜。

湖之不大与不明，都因为湖已不湖。

假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。

这个，也许一时做不到。

不过，即使做不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。

北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。

千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。

因为山在北方不是什么难找的东西呀。

水，可大难找了。

济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。

泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。

它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。

设若我游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片──大明湖;城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿──黄河。

这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。

⑥况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。

懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里龙井茶，藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。

不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带者些南国风味;在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。

⑦我写过一本小说──《大明湖》──在一二八与商务印书馆一同被火烧掉了。

记得我描写过一段大明湖的秋景，词句全想不起来了，只记得是什么什么秋。

桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。

我写的他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。

对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。

济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。

这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜;唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。

“庄稼”已都收了，湖显着大了许多，大了当然也就显着明。

不仅是湖宽水净，显着明美，抬头向南看半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“橛子”──大概是塔个塔吧──静静的立在山头上。

往北看，城外的河水很清菜畦中还生着短短的绿叶。

往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候;我们真得到个“明”字了。

桑先生那张画便是在北城墙上面的，湖边只有几株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。

湖外，他画上了千佛山;湖光山色，联成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。

⑧对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢!
（注）亢德先生：即陶亢德，老舍先生的好友，时任《宇宙风》杂志编辑。

《大明湖之春》即是由他出题目向老舍先生约的稿。

（1）请写出高中课本中学过的老舍的散文篇名________
（2）文中第五自然段的第一句“话虽如此，这个湖到底得算个名胜”这句话在文中有何作用？
（3）请用简练的语言分别概括出作者笔下春天和秋天的大明湖各有什么特色。

（4）文章结尾处，作者说“对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢”，请结合全文，分析作者用不少篇幅“说了大明湖之秋”的原因，这样说的作用是什么。

（5）本文语言形象生动，请就下面句中划线词语的表达效果做出赏析。

①第二天去看院中的两株紫丁香，花已像煮过一回，嫩叶几乎全破了!
②在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2018高三上·遵义月考) 阅读下列文言文，完成下面小题。

傅珪，字邦瑞，清苑人。

成化二十三年进士。

改庶吉士。

弘治中，授编修，寻兼司经局校书。

与修《大明会典》成，迁左中允。

武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。

时词臣不附刘瑾，瑾恶之。

谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎正德六年代费宏为礼部尚书。

礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。

帝好佛，自称“大庆法王”。

番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。

珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王？敢与至尊并书，大不敬。

”诏勿问，田亦竟止。

珪居闲类木讷者。

及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。

教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印。

珪格不行。

贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。

御史张羽奏云南灾。

珪因极言四方灾变可畏。

八年五月，复奏四月灾，因言：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。

今自去秋来，地震天呜，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。

”极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。

会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。

两京言官交章请留，不听。

珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。

又谓珪刚直忠谠，当起用。

吏部请如雍言，不报。

而珪适卒，年五十七。

嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。

（节选自《明史·傅珪传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
B . 谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
C . 谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
D . 谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

B . 教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C . 致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

D . 历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是（）
A . 傅珪进入仕途，参与纂修文献。

弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修《大明会典》得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰《孝宗实录》。

B . 傅珪任职礼部，劝谏讲究策略。

他担任礼部尚书时，由于屡有争端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理会给地的事。

C . 傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。

每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易，因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。

D . 傅珪为官清廉，死后受到好评。

御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，艰难度日；嘉靖元年，他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。

②又谓珪刚直忠谠，当起用。

吏部请如雍言，不报。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2016高一上·庄河月考) 阅读下面这首唐诗，完成后面各题。

绝句二首（其一）杜甫。