孟子三章知识点
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“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助” 和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。
二者之间的关系：只有施行“仁政”，方能得“人和” ，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。
6、这篇短论在论证方法上有什么特色？ 主要体现在两个方面：
1.逐层论证，层层深入。首先开门见山提出中心论点，接着运用 战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出 了“人和”的重要；最后进一步阐发，说明欲得“人和”，必先 要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐 层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
二、重点字词解释：
1.天时：有利于作战的）天气、时令 2.地利：（有利于作战的）地理形势
。
3.人和：人心所向，内部团结。
4.三里（之）城：的。
5.七里之（郭）：外城。
6.（环）而攻之：围。
7.（是）天时不如地利：这。
8.（池）非不深：护城河。
9.（兵革）非不坚利也：武器装备。 10.（委）而（去）之：放弃。 去：
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助 支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。 帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。 •6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲戚都背叛他的寡助之君， 所以能行仁政的君主不战则已，作战就一定能胜利。
离开。
11.（域）民不（以）封疆之界：限制。 以：凭。
12.（固）国：巩固。
13.（威）天下：威慑。
14.寡助（之）（至）：到。 至：极点。
15.亲戚（畔）之：通“叛”，背叛。
16.天下（顺）之：归顺。
17（以）天下之所顺：凭借。
18.（故）君子有不战：所以。
三、重点句子翻译 •1、天时不如地利，地利不如人和。
得道多助，失道寡助
一、文学常识
1、孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期的思想家、政治家、教育家，是继孔子 之后儒家学派的又一位大师，地位仅此于孔子，后世常以“ 孔孟 ”并称，被推尊 为“ 亚圣 ”。 2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋 朱熹将《孟子》、 《大学》、 《论语》、 《中庸》并称为“四书”。
积累重点词义： ①选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。题目是编者加的, 孟子(约372一前289),名轲(kē),邹（今山东邹城东南)人,战 国时期思想家、政治家、教育家。是继孔子之后儒家学派的 又一位大师，后人总以“孔孟”并称，称孔子是“至圣”， 孟子是“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作, 共七篇,一般认为是孟子及其第子万章、公孙丑等人共同编 著的。本文出自《文公王》。富贵不能淫：淫，按古语正解， 应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、 超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明 道而行正；如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现代 人见文生意，严格讲偏离本意。 ②景春：与孟子同时代的人,纵横家。 ③公孙衍(yǎn)：战国时期魏国人,纵横家。曾在秦国为相, 又曾佩五国相印
2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅， 结构缜密。
7、简述本文的论证思路。 首先，开篇提出“天时不如地利，地利不如人和。”这一论点。 接着，逐层展开，用守城攻城的战例举例论证，两两比较，指 出人和是制胜的首要条件。 然后，运用道理论证，从反面强调“人和”的重要性，引出“得道 者多助，失道者寡助。”的论断。 最后，运用对比论证，把多助和寡助进行对比，自然导出“君子 有不战，战必胜矣。”的结论，突出“人和”是决定战争胜负的主要 条件。
8、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜
条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“ 得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之” ，“战必胜矣”，国家才能治理好。 9、应该怎样看待孟子得“人和”的主张？
孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一 个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点， 不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发 展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办 好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本 目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点 带有时代的局限性。
家和万事兴。
兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。
众人拾柴火焰高
团结就是力量
人心齐，泰山移。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学 礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女 rǔ家， 必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行 天下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈，此之谓大丈夫。”
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利 于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 •2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得 天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打 它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因 为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。 •3、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。
四、抄写问题：
１、本文的中心论点是 天时不如地利，地利不如人和。 2、点明本文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助。 3、从全文看，表明战争三要素的句子是 天时不如地利，地 利不如人和 ，得“人和”的实质是“得道”，得“人和” 的最佳局面是 “天下顺之” 。 4、本文主要采用的论证方法是举例论证,对比论证。 5、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？
10、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义， 请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
（1）以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
11、请写出一句与“人和”有关的名言警句：
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锐利，粮食 不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为有利作战的地理形势比 不上作战中的人心所向、内部团结。
三、重点句子翻译 •4、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵 革之利。
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能 靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的锐利。 •5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至， 天下顺之。
二者之间的关系：只有施行“仁政”，方能得“人和” ，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。
6、这篇短论在论证方法上有什么特色？ 主要体现在两个方面：
1.逐层论证，层层深入。首先开门见山提出中心论点，接着运用 战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出 了“人和”的重要；最后进一步阐发，说明欲得“人和”，必先 要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐 层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
二、重点字词解释：
1.天时：有利于作战的）天气、时令 2.地利：（有利于作战的）地理形势
。
3.人和：人心所向，内部团结。
4.三里（之）城：的。
5.七里之（郭）：外城。
6.（环）而攻之：围。
7.（是）天时不如地利：这。
8.（池）非不深：护城河。
9.（兵革）非不坚利也：武器装备。 10.（委）而（去）之：放弃。 去：
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助 支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。 帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。 •6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲戚都背叛他的寡助之君， 所以能行仁政的君主不战则已，作战就一定能胜利。
离开。
11.（域）民不（以）封疆之界：限制。 以：凭。
12.（固）国：巩固。
13.（威）天下：威慑。
14.寡助（之）（至）：到。 至：极点。
15.亲戚（畔）之：通“叛”，背叛。
16.天下（顺）之：归顺。
17（以）天下之所顺：凭借。
18.（故）君子有不战：所以。
三、重点句子翻译 •1、天时不如地利，地利不如人和。
得道多助，失道寡助
一、文学常识
1、孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期的思想家、政治家、教育家，是继孔子 之后儒家学派的又一位大师，地位仅此于孔子，后世常以“ 孔孟 ”并称，被推尊 为“ 亚圣 ”。 2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋 朱熹将《孟子》、 《大学》、 《论语》、 《中庸》并称为“四书”。
积累重点词义： ①选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。题目是编者加的, 孟子(约372一前289),名轲(kē),邹（今山东邹城东南)人,战 国时期思想家、政治家、教育家。是继孔子之后儒家学派的 又一位大师，后人总以“孔孟”并称，称孔子是“至圣”， 孟子是“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作, 共七篇,一般认为是孟子及其第子万章、公孙丑等人共同编 著的。本文出自《文公王》。富贵不能淫：淫，按古语正解， 应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、 超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明 道而行正；如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现代 人见文生意，严格讲偏离本意。 ②景春：与孟子同时代的人,纵横家。 ③公孙衍(yǎn)：战国时期魏国人,纵横家。曾在秦国为相, 又曾佩五国相印
2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅， 结构缜密。
7、简述本文的论证思路。 首先，开篇提出“天时不如地利，地利不如人和。”这一论点。 接着，逐层展开，用守城攻城的战例举例论证，两两比较，指 出人和是制胜的首要条件。 然后，运用道理论证，从反面强调“人和”的重要性，引出“得道 者多助，失道者寡助。”的论断。 最后，运用对比论证，把多助和寡助进行对比，自然导出“君子 有不战，战必胜矣。”的结论，突出“人和”是决定战争胜负的主要 条件。
8、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜
条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“ 得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之” ，“战必胜矣”，国家才能治理好。 9、应该怎样看待孟子得“人和”的主张？
孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一 个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点， 不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发 展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办 好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本 目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点 带有时代的局限性。
家和万事兴。
兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。
众人拾柴火焰高
团结就是力量
人心齐，泰山移。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学 礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女 rǔ家， 必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行 天下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈，此之谓大丈夫。”
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利 于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 •2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得 天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打 它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因 为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。 •3、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。
四、抄写问题：
１、本文的中心论点是 天时不如地利，地利不如人和。 2、点明本文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助。 3、从全文看，表明战争三要素的句子是 天时不如地利，地 利不如人和 ，得“人和”的实质是“得道”，得“人和” 的最佳局面是 “天下顺之” 。 4、本文主要采用的论证方法是举例论证,对比论证。 5、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？
10、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义， 请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
（1）以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
11、请写出一句与“人和”有关的名言警句：
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锐利，粮食 不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为有利作战的地理形势比 不上作战中的人心所向、内部团结。
三、重点句子翻译 •4、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵 革之利。
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能 靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的锐利。 •5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至， 天下顺之。