第8.1课《梦游天姥吟留别》高一语文(统编版必修上册)

穿：霓为衣 行：风为马、鸾回车
奇诡、绚丽
乐：虎鼓瑟
2. 为描写仙人出现，诗人在哪些方面做了铺垫？
山高：身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
景奇：路（千回百转）花（心醉神迷）声（熊咆龙吟）天气（电 闪雷鸣）
探究：昔金圣叹评诗文，每好用““笔酣墨饱””和“笔歌墨舞”
八字。本诗第二节可以说“笔酣墨饱”“笔歌墨舞”，请结合诗
李白诗词填空
李白是时代的骄子，因为他有关心人民，所以他发出“① ”的哀
叹；他也有② 的儿女纯情；因为他有③
的自信，也有④
的傲骨，为此他壮志未酬，不得不⑤ ，在⑥ 的悲愁中。他也曾
发出⑦ 的慨叹，但最终李白只能在⑧ 的无奈中走向⑨ 的孤独！
① 流血涂野草，豺狼尽冠缨 ② 郎骑竹马来，绕床弄青梅 ③ 天生我材必有用，千金散尽还复来；仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 ④ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ⑤ 抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁 ⑥ 花间一壶酒，独酌无相亲 ⑦ 举杯邀明月，对影成三人 ⑧ 我本不弃世，世人自弃我 ⑨ 众鸟高飞尽，孤云独去闲
写作背景
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到 京城长安。他本想能够施展才能，有所作为， 但玄宗只把他看作词 臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士 脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放 还。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高 适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以 表白心情。
梦
游
天
李
姥 吟
白留
别
1. 盛唐诗酒无双士，
青莲文苑第一家。（清·陈云诰）
2. 千古诗才，蓬莱文章建安骨；
一身傲骨，青莲居士谪仙人。
3. 酌酒花间，磨针石上；
倚剑天外，挂弓扶桑。（郭沫 若）
扶桑是传说中海外大树，叶似桑树， 长数千丈，大二千围。挂弓扶桑， 倚剑天外，皆述其志向远大。
以奇文取称（唐·元稹） 才大语终奇（唐·钱起） 才矣奇矣（唐·白居易） 酒入豪胸，七分酿成了月光，剩 下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。（余光中）
① 脚著：zhuó，穿上“脱我战时袍，著我旧时裳” ② 谢公屐：jī，木屐,一种笨重的木底鞋 ③ 鸾：luán，传说中凤凰一类的鸟。“鸾鸟凤皇,日以远兮。” ④ 殷岩泉：yǐn 震动； yīn，丰富：殷实 ⑤ 忽魂悸以魄动：jì,心动也，因害怕而心跳得厉害 ⑥ 长嗟：jiē，叹息：嗟叹 ⑦ 觉时：jiào，睡醒
理清思路
01 梦游之 （ 因
）“我欲因之梦吴越”
02 梦游之 （ 景 03 梦游之 （ 吟
） 入梦
“忽魂悸以魄动“
） 梦醒
赏读课文第一节
海客谈瀛洲，
信：会意。从人,从言。人的言论应当是 诚实的。本义:真心诚意：信言不美,美言
烟涛微茫信难求； 不信。在这里指“的确，确实”
越人语天姥，
或：有时：或长烟一空
寻仙访道。瀛洲无法前去，只能退而求其次去天姥，一则因为天姥 高耸入云，与仙人距离比较近，二则天姥山据说可以听到仙人唱歌。 2. 诗人运用了哪些手法突出这些特点？ 夸张：天姥连天向天横、势拔五岳掩赤城 衬托：天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
赏读第二节
我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影， 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡
○ 个人的经历。据说李白的母亲怀着李白的时候梦到了太白金星，于是就给孩 子取名李白，字太白。贺知章看了李白的《蜀道难》后感叹:“公非人世之人, 可不是太白星精耶?”李白自幼就喜欢去道观和道士们聊天，在这样的生长环 境下，李白耳濡目染非常向往仙境。
小结
这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构 思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测，于虚无飘 渺的描述中，寄寓着生活的现实。虽离奇，但不做作。内容丰 富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间， 兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才 横溢，堪称绝世名作。
浪漫主义：
大胆的夸张；丰富的想象；鲜明的诗人自我 形象；引用神话传说
答案： 1.湖月照我影 送我至剡溪 2.霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 3.我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月 4.洞天石扉 訇然中开 青冥浩荡不见底 日月照耀金银台 5.云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟 6.安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
① 重峦叠嶂千回百转，找 不到道路
② 暝：昏暗：云归而岩穴 暝
③ 瞑目：闭着眼睛 ④ 栗、惊，使动用法。 ⑤ 雨：Yù象形。甲骨文字
形,象下雨形。本义:下雨 ⑥ 列缺：闪电，“列”同
“裂” ⑦ 回：掉转：～头。
思考：
1. 诗人一路梦见了神仙吗？从哪些方面展开描写的？有哪些特点？
住：金银台、日月同辉
须行即骑访名山。 的瑞兽。晋葛洪《抱朴子》称：“鹿寿千岁，满五百
安能摧眉折腰事权贵，岁其则色白就。变”白是，说成鹿为能白活鹿千。年据以说上白，鹿从常满与五仙百人岁为开伍始，，老 使我不得开心颜 ！ 子就经常乘白鹿出游。
仙人骑白鹿，发短耳何长。王昌龄 韩众骑白鹿，西往华山中。 李白
理解性默写
1.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的 “___________，________”。 2.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时 的穿着与出行工具的诗句“________”和“_______”，令人叹为观止。 3.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“_____，______”。 4.《梦游天姥吟留别》中，“______，______。____ ，_______”。四句写 仙境的石门訇然打开，放眼望去，天空广阔，不见边际，在日月光辉的照耀下， 金银筑成的楼台发出夺目的光彩。 5.《梦游天姥吟留别》中“_________，________两句，描写天姥山上的天气和 环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。 6.《梦游天姥吟留别》中诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句 子________________，__拔萃
天姥连天向天横， 掩：遮蔽，掩盖：掩人耳目
势拔五岳掩赤城。 赤城山：因山上赤石屏列如城，望之如霞
天台四万八千丈， 而故名。高338.8米。
对此欲倒东南倾。 天台山（ tāi ）：主峰1098米，由花岗
岩构成。多悬岩、峭壁、瀑布。
探究一：梦之因
1. 诗人为什么想去天姥山？ 高峻
歌内容具体分析。
千岩万转路不定，
我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。//一层 湖月照我影， 送我至剡溪。
迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。//三层 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。//四层 列缺霹雳，丘峦崩摧。
谢公宿处今尚在，
洞天石扉，訇然中开。//五层
渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日，
思考探究：
1.第三节中诗人抒发了哪些感情？
○ 世事无常、人生苦短；游历名山；寻仙访道；蔑视权贵，追求自由 2. 李白为什么对寻仙访道如此执着？
○ 社会风气的影响。当时盛唐，经济发达，人们尤其是皇帝为了长生，享受盛 世，求仙问道的人很多。
○ 仕途的不顺。李白志向远大，本想“由布衣而卿相”，但却被赐金放还，满 腔失意，对现实的失望使他寄情山水，渴望出世。
赏读第三节
世间行乐亦如此，
白鹿：古代“四灵”中龙和麒麟都有鹿的特征，可见
古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，
鹿在古代吉祥文化中占有相当重要的地位。它不仅是 长寿的象征，在古代还代表政权和帝位，“秦失其鹿 ,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”尤其是白鹿 ，人们称之为“仙鹿”或“天禄”，视之为祥瑞神奇
吴筠：唐朝著名道士，善属文，举进士不第，入嵩山， 玄宗下诏于京城建道院，让其住持，修炼传道。弟子私 谥“宗元先生”。
解题：梦游天姥吟留别
1.“天姥”指天姥山，在今浙江绍 兴新昌县东五十里，东接天台山。 传说曾有登此山者听到天姥唱歌之 声，故名。天姥山主峰拨云尖，海 拔900米。
茶炉天姥客，棋席剡溪僧。—— 温庭筠
青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。// 六层
空中闻天鸡//二层
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。//七层
○ “笔酣墨饱”极言内容充实酣畅，“笔歌墨舞”极言诗歌灵活多变。
○ “笔酣墨饱”：诗人借助天马行空的想象力，不仅完整描述了从入梦到梦中 到梦醒的全过程，而且叙述了登山途中经历以及登上山顶所见所闻，细腻地 描述了仙人的饮食起居，还把诗人自己的期待到震撼再转为终于得偿所愿的 惊喜和梦醒的失落完整地展现出来，细腻生动，有声有色，笔墨酣畅。
朗读，注意字音
① 瀛洲：yínɡ，仙山。与蓬莱和方丈并称东海的三座仙山。“叶 县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”
② 天姥：mǔ老年妇女的俗称；婆婆，丈夫的母亲“便可白公姥”。 lǎo，外祖母。
③ 剡溪：shàn，水名。 ④ 渌水：lù，清澈 ⑤ 澹澹：dàn，水波荡漾的样子 。 “水何澹澹,山岛竦峙。” ⑥ 石扉：fēi，门扇 ⑦ 訇然：hōnɡ，拟声词，形容声音很大。
洞庭风落木，天姥月离云。—— 贾岛
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清 猿。-——杜甫
2.吟：诗体名称，属于歌行体。 ①篇幅较长，容量大。 ②平仄没有近体诗那样严格。 ③用韵较灵活，可一韵到底，也可几句换韵。
④以七言为主，杂有长短句式。 孟郊的《游子吟》白居易《秦中吟》
3.留别：自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。 （说明写作目的）
① 之：越人之语 ② 镜湖: 即鉴湖，位于浙江绍兴：“勿
忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿 争光 “（秋瑾） ③ 顶真（顶针），亦称联珠、蝉联，是 一种修辞方法，是指上句的结尾与下 句的开头使用相同的字或词，用以修 饰两句子的声韵的方法。“归来见天 子，天子坐明堂。”“军书十二卷， 卷卷有爷名。”作用是文句环环紧扣 ，引人入胜。 ④ 猿啼：两岸猿声啼不住，轻舟已过万 重山
赏读第二节
千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
○ “笔歌墨舞”：一、句式灵活多变。以五字句和七字句为主，仙人出现之前 连用四句四字句，既有渲染紧张气氛，也有烘托诗人心情之急促之效，尤其 新奇的是仙人出场后，换上离骚常用的“兮”，与舒缓和乐的气氛协调，使 节奏变化，增添浪漫主义色彩。二、用韵不拘一格。总共七次换韵。短则两 句一韵，长则六句或八句一韵。韵脚换得频，一是为了文字剪裁洗炼，二是 为了体现瞬息万变。三、意境变幻莫测。上山途中恬静安适，闲人出现之前 的神秘诡异，出现后的浪漫绚丽，可谓气象万千。