山西省运城市太阳第一中学高二语文上学期期末试卷含解析

山西省运城市太阳第一中学高二语文上学期期末试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文章，完成6—8题。

城市应该有延续文脉的自觉性
葛剑雄
中国古代的城市大多是因政治功能而形成并生存的，基本上都是从国都至县（邑）的各级行政机构驻地。

这些城市往往也是全国的或地区的经济中心、文化中心，甚至是军事中心。

但随着政治中心的转移，一座城市的其他功能也可能随之消失。

一旦城市的功能改变，即使自然条件依然如故，相应的硬件和软件都会随之改变。

否则，这些硬件和软件不是过剩就是不足，或者只能废弃，城市就会失去生命力。

城市功能的生命力很大程度上体现在城市的文脉上。

所谓“城市文脉”，就是指一座城市的文化及文化传统——不仅仅是指当时存在的文化，还包括过去的文化。

因此与城市的功能是否延续有密切的关系，如果这两者是延续的，那就形成了一种传统；如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，这种传统就中断了，难以形成文脉。

一座城市，尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在，或者从来没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉则更需要长期的积累和绵延。

另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。

文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆，提供调节人地关系和适应变化发展的经验。

但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不变的功能，特别是在一个急剧变革的时代，受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，城市被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断，幸而不绝如线，也已岌岌可危。

例如，三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城建康（建业）作为南方的政治、经济、文化中心存在了三百多年，其功能基本不变，文脉得以延续。

但到隋灭陈时将建康城彻底毁灭，将地区行政中心迁往别处，当地人口几乎全部外迁，这座六朝古都便从地图上消失了。

尽管以后的南京是在这片土地上重建的，但除了战火毁灭不了的古代遗址遗物外，还有多少六朝遗风？
但为延续文脉着想，一座城市需要保存最低限度的古物、旧物，才能保持城市的历史记忆。

因为这些物件曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。

如果让城市的后人仅仅凭着文字和图像去想象，大多数人是不可能理解生动的历史，留下深刻记忆的。

何况在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活要求会不断提高，对国家和城市的记忆正是他们所需要的。

这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念，原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。

即使是属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也有必要适当保留一些，以便让后人了解历史的另一
面。

（选自《环球人文地理》）
6．下列对城市功能的理解，不正确的一项是（）
A．中国古代的城市大多是因为政治功能而形成并生存的，古代一般都是把从国都至县（邑）的各级行政机构设在这些城市里，但城市的其他功能会随着政治中心的转移而消失。

B．在自然条件依然如故的情况下，如果城市的功能改变了，那么相应的硬件和软件都应随之改变。

否则城市就会失去生命力。

C．一座城市，只有经过长期的积累和绵延才能形成自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。

D．在城市发展的过程中，如果是遇到变革的时代，受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能就会被强制改变，城市的文脉会因此中断。

7．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）
A．第一段论述了政治功能对于古代城市的重要作用，如果政治功能强城市就会兴旺发达，政治功能一旦丧失，城市就会失去生命力。

B．第二段说明了城市文脉与城市功能是否延续有密切的关系，还讲了一座城市要形成自己的文脉需要长期的积累和绵延。

C．第四段告诉我们在城市发展的过程中，一些城市的功能被强制改变、延续数百上千年的文脉就会中断，即使有保留，也岌岌可危。

D．全文首先阐述政治功能对于城市的重要性，接着又讲了城市文脉，最后说只要保存最低限度的古物、旧物，城市就会延续文脉。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．一座城市的文化和传统赖以存在和延续的物质基础是这个城市中的一些物件，保留一定数量的古物、旧物才能保持城市的历史记忆。

B．南京是在古建康城废墟的基础上重建的，也保存了战火毁灭不了的一些六朝的遗址遗物，但六朝古都的文脉已基本中断。

C．城市的历史记忆，不仅包括古物、旧物等物质基础，还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念。

D．保存一些即使是属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也能满足精神生活要求不断提高的居民对国家和城市记忆的需求。

参考答案：
6. A
7. D 8．D
6. A，【解析】A或必不分。

“城市的其他功能会随着政治中心的转移而消失”错，应
为“城市的其他功能可能会随着政治中心的转移而消失”。

7. D，【解析】最后论述“城市需要保存最低限度的古物、旧物，才能保持城市的历史记忆”的
理由。

8．D，【解析】依据原文“封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物的保存”可以让人了解历史的
另一面，“满足精神生活要求不断提高的居民对国家和城市记忆的需求”说法过于绝对。

2. 阅读下面的文字，完成小题
当前，统筹推进世界一流大学和一流学科建设已成为我国高等教育发展的战略任务。

统筹推进“双一流”建设，需要对中华优秀传统文化中的教育思想进行创造性转化、创新性发展。

我国古代书院的优秀传统，尤其是其中的“成人”教育理念，对当今教育颇有启发意义。

书院“成人”教育的突出特点是去功利化。

宋代大儒朱熹曾经严厉批评当时的官学已成为学生追求功名利禄之所，仅仅培养学生在科举考试中取得成功，这种教学只会“促其嗜利苟得、冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也”。

曾经主持复兴岳麓书院的张栻也明确反对功利化教育，认为书院教育“岂特使子群居佚谈，但为决科利禄计乎？”他和朱熹一样主张通过创办书院恢复孔子的“成人”教育理念。

古代教育家批评的功利化教育，同样存在于当代教育中。

例如，片面鼓励学生以考上重点大学为唯一目标，大学只是偏重于知识技能的教育培训，使得学校教育不能突出以人为核心，不能很好地培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。

古代书院强调人格教育的重要性。

南宋时期的《白鹿洞书院揭示》综合了早期儒家“成人之教”的教育理念，特别强调人格教育的重要性，要求学生“言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过”“正其义，不谋其利；明其道，不计其功”，从自我修身、待人接物等多方面对学生进行引导。

南宋理学代表人物陆九渊明确反对片面的知识教育，强调读书多少并不是衡量一个人品质高下的唯一标准；读书不多的普通人，只要心地纯正，也可以成为君子。

他创建象山精舍讲学，就是为了实践其教育理念。

当代教育也不同程度地存在忽视人格教育的问题，出现了片面知识化、商业化的倾向。

这实际上也是一个世界性问题。

当今中国教育可以吸收古代书院重视人格教育的优良传统，努力实现立德树人的目标。

古代书院还将“成人之教”引向家国情怀培养。

书院教育的“成人”并不是“独善其身”的自我人格完善，而是要求将自我人格的完善与家国天下的事业结合起来。

史书记载：“长沙之陷，岳麓诸生，荷戈登陴，死者十九，惜乎姓名多无考。

”宋末岳麓书院学生参加抗元斗争，大都壮烈牺牲，这正是“见危授命”的“成人”作为。

2010 年，联合国教科文组织主持召开教育面向21世纪国际研讨会，将“学会关心”作为本世纪教育的基本方向，与会专家学者希望教育学生关心他人、关心社会和国家、关心人类的生存条件，等等。

这正与我国人文教育传统相呼应。

（朱汉民《书院“成人”教育理念的当代启示》）
1．下列对书院“成人”教育理念相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是（3分）A．书院“成人”教育的突出特点就是去功利化，不以培养学生在科举考试中取得成功为主要目的。

B．“言忠信，行笃敬”体现了儒家圣人孔子的“成人”教育理念，强调人格教育的重要性。

C．宋代大儒朱熹认为当时的官学不能成为学生追求功名利禄的地方，应该以立学教人为本意。

D．宋末岳麓书院学生参加抗元斗争，大都壮烈牺牲，体现了自我人格完善的“独善其身”的教育理念。

2．下列理解与原文相符的一项是（3分）
A．我国高等教育中要统筹推进世界一流大学和一流学科建设需要借鉴采纳中华优秀传统文化中的教育思想。

B．文章从去功利化、强调人格教育和培养家国情怀三个方面阐述了书院“成人”教育对当今教育的启发意义。

C．受到古代教育家批评的功利化教育在当今的教育中也普遍存在，使得学校教育不能突出以人为核心，促进学生全面发展。

D．联合国教科文组织把“学会关心”作为21世纪教育的基本方向，“关心他人、关心社会和国家、关心人类的生存条件”等理念与我国人文教育传统相呼应契合
3．下列理解和推断，与原文内容不相符的一项是（3分）
A．教育功利化的问题不只是现在有，古代也同样有，一些有识之士对此有着清醒的认识并主张教育去功利化。

B．我国古代的书院教育具有优良的传统，巳经形成了一整套系统成熟的“成人”教育理念和方法。

C．学校教育不能只强调学生的学业成绩，还要培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。

D．当今的中国教育也要发扬古代书院重视人格教育的优良传统，立德树人，培养高品质的人才。

参考答案：
1．D
2．B
3．B
1．试题分析：题干是“下列对书院‘成人’教育理念相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是”。

本题考查理解并分析文中重要信息的能力。

答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。

D项，抗元斗争体现了“家国天下”的情怀。

3．试题分析：题干是“下列理解和推断，与原文内容不相符的一项是”。

本题考查理解和分析文中重要信息的能力。

答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。

A项，“形成了一整套系统成熟的‘成人’教育理念和方法”错。

点睛：筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。

3. 阅读下面的文字，完成5～8题。

（每题3分，共12分）
[甲]
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的。

至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

至于此外的深的意义。

我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。

人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。

至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。

陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。

”倘能如此，这也就够了。

[乙]
改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。

血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算，我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤，但愿这样的请愿，从此停止就好。

请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将“枪林弹雨”消除。

正规的战法，也必须对手是英雄才适用，汉末总算还是人类很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故；许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。

而金圣叹还笑他道：“谁叫你赤膊？”
至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑
战。

，。

因为战士的生命是宝贵的，在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。

所谓宝贵者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。

以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。

用最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。

这回死者遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出乎意料之外的阴毒的心；教给继续战斗者以别种方法的战斗。

5．横线处词语的解释，正确的一项是
A．“‘流言’的种子”，指别有用心的人造谣生事、罗织罪名的借口。

B．“流血非即等于改革”，意为改革虽难免流血，但其实不应流血。

C．“许褚赤体上阵，也就很中了好几箭”，是说交战要选英雄为对手。

D．“许多东西”，是指凶残杀害青年，却又掩盖狠毒之心的反动派。

6．[乙]文第3段中横线上应该填入的句子是
A．这并非吝惜生命，乃有避免失算的浪费。

B．这就是吝惜生命，亦即不肯虚掷生命。

C．这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命。

D．这就是吝惜生命，亦即避免失算的浪费。

7．[甲]文第1段最后一句话说，“人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

”下列[乙]文中的4句话与其意思不相似的一句是
A．血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。

B．这回死者遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出乎意外的阴毒的心。

C．请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将“枪林弹雨”消除。

D．以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。

8．下面对[甲]或[乙]两部分有关内容理解不当的一项是
A．刘和珍等先烈是真正的战士，他们将被人们铭记心中，与青山同在。

B．战士们生命宝贵，敌人惨无人道，战斗者应选择更有效的斗争方式。

C．应好好地总结历史经验与教训，既要有斗争勇气，更要有斗争策略。

D．革命者应既敢于斗争，又善于斗争，因为国民党反动派残暴而狡诈。

参考答案：
5．A（B“改革不应流血”不对，应该避免的是不必要的流血；C交战“要选英雄为对手”不当，应是不要过于鲁莽或直率；D应指阴险狠毒的流言家）
6．C（A“避免失算的浪费”与后面一句“因为战士的生命是宝贵的”不连贯；B、D“这就是吝惜生命”，意思说反了）
7．B（本句主要是揭露敌人，其它三项都是总结教训和告诫朋友，角度不同）
8．D（“国民党反动派”不准确，应该是段祺军阀瑞政府）
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成9—12 题。

沈庆之，字弘先，吴兴武康人也。

兄敞之，为赵伦之征虏参军。

庆之少有志力。

孙恩之乱也，遣人寇武康，庆之未冠，随乡族击之，由是以勇闻。

荒扰之后，乡邑流散，庆之躬耕垄亩，勤苦自立。

年三十，往襄阳省兄，伦之见而赏之。

伦之子伯符时为竟陵太守，竟陵蛮屡为寇，庆之为设规略，每击破之，伯符由此致将帅之称。

伯符去郡，又别讨西陵蛮，不与庆之相随，无功而反。

永初二年，庆之除殿中员外将军，又随伯符隶到彦之北伐。

伯符病归，仍隶檀道济。

道济还白太祖，称庆之忠谨晓兵，上使领队防东掖门，稍得引接，出入禁省。

寻转正员将军。

及湛被收之夕，上开门召庆之，庆之戎服履袜缚绔入。

上见而惊曰：“卿何意乃尔急装?”庆之曰：“夜半唤队主，不客缓服。

”
元嘉十九年，雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，征西司马朱修之讨蛮失利，以庆之为建威将军，率众助修之。

修之失律下狱，庆之专军进讨，大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。

庆之患头风，好著狐皮帽，群蛮恶之，号曰“苍头公”。

每见庆之军，辄畏惧曰：“苍头公已复来矣!”二十七年，太祖将北讨，庆之谏曰：“马步不敌，为日已久矣。

将恐重辱王师，难以得志。

”丹阳尹徐湛之、吏部尚书江湛并在坐，上使湛之等难庆之。

庆之曰：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。

陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济!”上大笑。

鲁爽反，乃遣庆之济江讨爽。

爽闻庆之至，连营稍退，自留断后。

庆之与薛安都等进与爽战，安都临阵斩爽。

寻与柳元景俱开府仪同三司，辞。

改封始兴郡公，户邑如故。

庆之以年满七十，固请辞事，上嘉其意，许之。

三年，司空竟陵王诞据广陵反，复以庆之为使持节，率众讨之。

自四月至于七月，乃屠城斩诞。

进庆之司空，又固让。

(节选自《南史》卷三十七列传第二十七)
9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A.遣人寇武康寇：侵犯。

B．稍得引接稍：渐渐。

C.夜半唤队主，不容缓服缓：延迟。

D.事何由济济：成功。

10．以下各组句子中，全都表现沈庆之作战威武勇猛的一组是(3分)
①随乡族击之，由是以勇闻②庆之为设规略，每击破之
③道济还白太祖，称庆之忠谨晓兵④上开门召庆之．庆之戎服履袜缚绔入
⑤每见庆之军，辄畏惧曰：“苍头公已复来矣!”⑥爽闻庆之至，连营稍退，自留断后
A．①⑤⑥ B.②④⑥ C.②③④ D.①③⑤
11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.沈庆之富有谋略，深得将领赏识。

他跟随赵伦之的儿子伯符时，给他出谋划策，常常击退蛮人的进攻；后来他隶属檀道济，道济称赞他忠诚敬慎通晓兵法。

B.沈庆之忠心耿耿，保卫君王恭谨。

太祖让他守卫禁宫，在刘湛被逮捕的晚上，太祖让庆之去叫禁卫军首领，庆之穿上戎装和袜子缚着裤子匆匆来到皇宫。

C.沈庆之直言敢谏，所奏切中要害。

太祖想要北伐，向他征询意见，庆之说，己方步兵难与北方骑兵相抗，这种状况由来已久，如北伐恐君王部队将遭受失败。

D．沈庆之不求高位，多次推辞加封。

因庆之战功卓著，深得皇帝信任，皇帝先封他开府仪同三司、又改封始兴郡公，平竟陵王后封他做司空，他都没接受。

12．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（12分）
(1)修之失律下狱，庆之专军进讨，大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。

(2)庆之以年满七十，固请辞事，上嘉其意，许之。

（3）及湛被收之夕，上开门召庆之，庆之戎服履袜缚绔入。

参考答案：
9.C （缓：宽松，宽大。

“缓服”指宽大舒适的官服。

）
10.A （②说明其有谋略，?说明其忠谨晓兵，④表明其忠诚尽职。

）
11.B （“让庆之去叫禁卫军首领”错。

）
12.（1）（5分）修之因为战事失利被关进监狱，庆之独自掌管军队进兵讨伐，大败缘沔各地众多蛮兵，捉住俘虏七千人。

（译出“失律”“专军”“禽”“生口”各1分，全句通顺1分。

）（2）（5分）沈庆之因为年满七十岁，坚决请求辞去政事，皇上赞赏他的诚意，答应了他的请求。

（译出“以”“固”“嘉”“许”各1分，全句通顺1分。

）（3）等到刘湛被收押的那天晚上，主上开宫门召见庆之，庆之来不及换下戎装就穿着袜子缚着裤子跑进去。

文言文译文：
沈庆之，字弘先，吴兴郡武康人。

他的兄长沈敞之，是赵伦之的征虏参军。

庆之自幼就有志气和勇力。

孙恩叛乱，派遣人侵犯武康，庆之当时还未成年，随着家乡氏族的人一起击杀孙恩之敌，从此庆之凭着勇气远近闻名。

灾荒兵乱过后，乡村里的人都流转失散，庆之亲自耕种田地，辛勤劳苦独立生活。

三十岁时，庆之到襄阳去看望兄长敞之，赵伦之见到他对他十分欣赏。

当时赵伦之的儿子伯符做竟陵太守，竟陵之地的蛮人多次进犯，庆之为伯符安排规划谋略，每次都打败蛮人的进攻，伯符据此获得将帅的职衔。

伯符离开竟陵，又到别处讨伐西陵的蛮人，没有让庆之跟随他，结果无功而返。

永初二年，庆之被授予殿中员外将军，又跟随伯符隶属于到彦之而出师北伐。

伯符染病而归，庆之仍隶属于檀道济部。

檀道济回来禀告太祖，称赞庆之忠诚谨慎通晓兵法，主上便让他统领军队防守东掖门，渐渐地得到延见接待，出入皇宫。

不久转调为正员将军。

等到刘湛被收押的那天晚上，主上开宫门召见庆之，庆之来不及换下戎装就穿着袜子缚着裤子跑进去。

皇上见到他如此装束吃惊道：“您为什么如此急速整装？”庆之说：“君王半夜召唤我这个禁卫军队长，没来得及穿宽大舒适的官服。

”
元嘉十九年，雍州刺史刘道产去世，众蛮族大为骚乱，征西司马朱修之讨伐蛮人失败，主上任命庆之担任建威将军，率众帮助修之。

修之因为战事失利被关进监狱，庆之独自掌管军队进兵讨伐，大败缘沔各地众多蛮兵，捉住俘虏七千人。

庆之患有头风病，平日好戴着狐皮帽，众蛮人恼恨他，称他为“苍头公”。

蛮族人每次见到庆之的军队，总是畏惧道：“苍头公不多时又来了！”二十七年，太祖想要向北征讨，庆之进谏道：“我们的步兵难以与北方的骑兵相抗，这种状况时日已经很久了。

如果北伐，恐怕将使王师严重受挫，难以实现君王的大志。

”丹阳府尹徐湛之、吏部尚书江湛当时一起在坐，主上使湛之等大臣诘问庆之，庆之说：“治理国家好比管理家事。

耕种之事应当问农奴，纺织之事应当请教女婢。

现在陛下想要攻打别国，却与白面书生之辈谋划此事，事情哪里会成功呢！”主上大笑。

鲁爽造反，皇帝于是派遣庆之渡江讨伐鲁爽。

鲁爽听说庆之来到了，连绵不绝的营寨慢慢退却，自己留下来断后。

庆之和薛安都等进军与鲁爽交战，安都临阵斩杀了鲁爽。

不久皇上封他和柳元景都为开府仪同三司，庆之没有接受。

后改封始兴郡公，所辖的户口与县邑和原来一样。

庆之因为年满七十岁，坚决请求辞去政事，皇上赞赏他的诚意，答应了他的请求。

孝建三年，司空竟陵王赵诞依凭广陵造反，皇上又任命庆之做持节大臣，率众军讨伐他。

从四月一直到七月才攻下城池，就屠城斩杀赵诞。

皇上晋封庆之为司空，庆之坚决辞让。

5. 阅读下面的文言文，完成8～11题。

杨公则，字君翼，天水西县人也。

氐贼李乌奴作乱，攻白马，公则固守经时，矢尽粮竭，陷于寇，抗声骂贼。

乌奴壮之，更厚待焉，要与同事。

公则伪许而图之，谋泄，单马逃归。

梁州刺史王玄邈以事表闻，齐高帝下诏褒美。

迁扶风太守，母忧去官。

顷之，高祖勒众军次于沔口，公则率湘府之众会于夏口。

郢城平，高祖命众军即日俱下，公则受命先驱，径掩柴桑。

江州既定，连旌东下，直造京邑。

公则号令严明，秋毫不犯，所在莫不赖焉。

大军至新林，公则自越城移屯领军府垒北楼，与南掖门相对，尝登楼望战。

城中遥见麾盖，纵神锋弩射之，矢贯胡床，左右皆失色。

公则曰：“几中吾脚。

”谈笑如初。

东昏夜选勇士攻公则栅，军中惊扰，公则坚卧不起，徐命击之，东昏军乃退。

湘州寇乱累年，民多流散，公则轻刑薄敛，顷之，户口充复。

为政虽无威严，然保己廉慎，为吏民所悦。

湘俗单家以赂求州职，公则至，悉断之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下诸州以为法。

时朝廷始议北伐，以公则威名素著，至京师，诏假节先屯洛口。

公则受命遘疾，谓亲人曰：“昔廉颇、马援以年老见遗，犹自力请用。

今国家不以吾朽懦，任以前驱，方于古人，见知重矣。

虽临途疾苦，岂可僶俛辞事。

马革还葬，此吾志也。

”遂强起登舟。

至洛口，寿春士女归降者数千户。

魏、豫州刺史薛恭度遣长史石荣前锋接战，即斩石荣，逐北至寿春，去城数十里乃反。

疾卒于师，时年六十一。

高祖深痛惜之，即日举哀，赠车骑将军，给鼓吹一部。

谥曰烈。

(选自《南史》，有删节)
8．下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）
A．母忧去官忧：担心
B．昔廉颇、马援以年老见遗见：被
C．高祖勒众军次于沔口勒：勒令
D．疾卒于师卒：最终
9．下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是（）
A．去城数十里乃反作计乃尔立
B．然保己廉慎怅然心中烦
C．为吏民所悦慎勿为妇死
D．梁州刺史王玄邈以事表闻以我应他人
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）。