2019高考作文素材：朝着梦想之路一直走下去

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【导语】胜利的路上没有撒满鲜花和阳光，相反却总是要经历曲折与考验。

只要沿着目标坚持不懈地去让步，才华享用胜利的喜悦。

想要作文写的好，作文素材是必不成少的。

以下是小编为大年夜家整顿的《2019高考作文素材》供您查阅。

朝着妄图之路不时走下去
——激起新时代的平易近族肉体伟力④
一代代中国人以梦为马、果断前行，让新鲜的文明抽枝抽芽，开出令人冷艳的时代之花
“我们收集的种子，或许会在几百年后的某一生成根抽芽，到那时，不知会完成若干人的妄图。

”已故植物学家钟扬生前的故事感动了千切切万人。

30余年从教、16年援藏、10年引种红树……他用举措阐释了自己的那句话：“人不是因为巨大年夜才善梦，而是因为善梦才巨大年夜”。

妄图是团体发展的动力，也是平易近族和国家提高的源泉。

“在几千年汗青长河中，中国人平易近一直气量气度妄图、不懈寻求”，在十三届全国人大年夜一次会议上，蜜意刻画中国人平易近的巨大年夜妄图肉体，热忱讴歌中华平易近族坚韧不拔、果断不移的执着质量，再次点亮妄图的灯塔，为新时代的中国照亮航程。

翻开汗青册页，妄图写下动听诗句。

不管是盘古开寰宇的上古传说，照样“俱怀逸兴壮思飞，欲上上苍揽明月”的胸中丘壑，妄图如星如月，指引着中华平易近族不时发明新的汗青。

1932年，《西方杂志》向全国各界人士收回提问：师长教师妄图中的未来中国事如何？教导家叶圣陶写道：“个团体有饭吃，个团体有任务做”；实业家穆藕初写道：“政治清明，实业兴旺，人平易近可以安身立命”……彼时中国，江山破裂，人们的妄图却从未熄灭。

新时代启航之际，重提中华平易近族巨大年夜中兴这个中华平易近族近代以来最巨大年夜的妄图，鼓舞着我们赢得党的十八大年夜以来砥砺奋进的光辉五年。

一代代中国人以梦为马、果断前行，让新鲜的文明抽枝抽芽，开出令人冷艳的时代之花。

翻开世界卷轴，妄图绘就残暴底色。

从大年夜帆海时代绽放的全球想象，到马克思主义者用迷信社会主义锚定标的目标；从马丁·路德·金以“我有一个妄图”唤起觉悟，到“我的一小步，人类一大年夜步”的月球随想……妄图牵引脚步，人类阔步向前。

而中华平易近族的妄图肉体，有谨小慎微和世界大年夜同的特质，为世界妄图的外延注入中国元素。

强调，“我们不只构成了小康生活的理念，而且秉承世界为公的情怀”。

中国人讲“修身、齐家、治国、平世界”，只要在小家与大年夜家的谐和互动傍边，妄图才得以完成，价值才得以彰显。

“中国梦是中华平易近族的梦，也是每个中国人的梦”，了解了中国梦所具有延展性、容纳性，才华了解人类命运合营体如许的宏伟宿愿，才华了解中华平易近族对人类文明的出色贡献。

有妄图，无时机，有让步，一切美妙的器械都可以发明出来。

妄图与抱负、当下与未来，并不是纯然割裂、非此即彼。

妄图为抱负供给肉体动力，抱负则为妄图修建行进的阶梯。

我们既有“扶摇直上九万里”的登高望远，也有“不积跬步，无以致千里”的谨小慎微。

寻梦
的路程不能够一蹴而就、步履轻松。

对团体来讲，光有妄图还不够，关键看若何举措；从昔日做起，不负每天，才是看待妄图的准确立场。

对国家来讲，把妄图转化为抱负，不只需求毅力、定力，更离不开巧解困难的勇气、释放生机的聪明。

不驰于妄图，不骛于虚声，控制远与近、长与短的时间辩证法，才算真正了解妄图肉体的精髓与微妙。

在畅想故国未来时，方志敏热忱地召唤过：“这么荣耀的一天，决不在辽远的未来，而在很近的未来，我们可以如许置信的，冤家！”山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能抵达。

明天，170多年来的接续让步正进入最后的冲刺，我们当追梦不懈，凝集起弱小的肉体力量。

让我们朝着妄图之路不时走下去，成就又一段壮丽的圆梦路程。

在朗诵中聆听文明心声
忙碌了一天，在睡前赴一场声响的邀约，伴着柔柔的音乐，让中外名家的名言隽语款款活动：“人归落雁后，思发在花前。

”“尘土遭到损辱，却以她的花朵来报答。

”……最近，一些主打名作朗诵的微信大众号愈发取得人们的喜爱。

一群朗诵喜好者聚在一同，或自己献声、或邀请名家，乃至还有奶声奶气的孩子，他们合营种下一小片文学的自留地，为生活保有一个诗意的空间。

假设说，文字的震动起自视觉，那么朗诵则充当了文字的“扩音器”。

借朗诵者之口，文字的平仄曲折、人物的喜怒哀乐直抵心灵。

正如最近热播的电视节目《朗诵者》《信中国》，佳宾的朗诵，讲出了动听的故事，激活了尘封的岁月。

透过朗诵，作者、读者、听者如处一室，文字储藏的肉体世界和受众的心灵空间完美契合。

透过朗诵，我们仿佛“声临其境”——文学的意境、作者的心情与写作的情况，照亮了抱负的语境。

很多信口开合的句子、沉潜玩味的片段，源自少时教室上的重复朗诵。

可见，朗诵便于记忆。

但朗诵不只为了记忆。

中国现代的朗诵被称为“吟诵”，需以声腔吟咏，如歌颂通俗。

前人认为教导孩子，当“宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉”，可见，诗文吟诵和礼乐之教不成联系，不只要体会美感、开启聪明，也要教化心灵、疗养性情。

从“人生识字忧患始”，到“腹有诗书气自华”，这才是“读”的深意。

就现代人而言，古音古调难以复刻，但无妨抽点时间出声读书、居心读书，或许能在朗诵中“变更气质”。

很多人会认为自己没有朗诵的雅趣和闲暇，会埋怨没有“高音炮”“百灵鸟”式的嗓音。

抱负上，朗诵用不着炫技，也不用执着于朗诵腔，只需居心，天然的停顿、曲折就是一种解读，就是对原文的“二次创作”。

加上最近，有城市将德律风亭改革为可供灌音的朗诵亭；有网友提议“读睡节”，召唤人们读首诗再睡觉；而移动音频平台让大年夜批文学喜好者成为主播……线上线下合营发力，为朗诵拓展了更多的空间与能够。

或许在未来，朗诵将不再是一种小众喜好。

“读”的另外一面是“听”，聆听何尝不也是一种浏览？“音频是移动互联网的随同性媒体”，或走或卧或饮或食，其实不耽误戴上耳机。

2017年，中国有声浏览市场逾越了40亿元大年夜关，个中不乏朗诵类音频的贡献。

当我们习惯了静默无声地坐着看书时，聆听书声开启了一种新的浏览方法，延展了平常生活中的浏览时间。

乃至有人说：有声浏览掀起了一场浏览革命。

究竟，在争夺人们的碎片化时间上，听书比看书更便利、更愉悦。

出声朗诵连绵了新鲜的进修窍门，“有声浏览”则站在了常识付费的新风口。

除用目看，用嘴念、用耳听，使浏览体验更丰富。

从目下十行看，到一字一句品；从理性地、技巧化地剖析文本，到理性地、直觉地捕捉文气；从纸质书，到电子书，再到“听书”……朗诵与聆听修改了浏览方法。

但朗诵喜好者和听书“发热友”，合营保管着对常识的欲望，对文明的守护，浏览的实质一直如一。

乃至可以说，他们构成了社会的文明之根，有了他们，全部社会的文明之树才会枝繁叶茂。

在这个意义上，我们也欲望更多人能聆听书本的“常识跫音”，吟哦出自己的“文明心声”。

传统文明不能再无“下回分化”
9月11日，一个哀思的音讯传来：评书艺术家单田芳师长教师于当世界午3点30分因病在中日友好医院逝世，享年84岁。

单田芳师长教师博采众长，勇于创新，寻找先人不敢涉足的评书题材，构成了合营的“单式风格”。

他是一代人的发展记忆。

（9月12日《北京青年报》）
单田芳师长教师在一段评书完毕时，爱好讲“欲知后事若何，且听下回分化”，人们也以“再无下回分化”来哀叹师长教师的离去。

哀叹“再无下回分化”，传递的是对师长教师的敬意，也有对传统文明的隐忧。

上世纪八九十年代，是单田芳师长教师最火的年代。

单师长教师讲过很多豪杰故事，这些豪杰人物及其侠义肉体，曾经定格在一代人的记忆里，引诱和培塑着人生不美观、价值不美观。

关于更生代来讲，又有几人知道单田芳这个名字，知道评书这门艺术。

传统文明的式微，照样让人痛心。

特别是一些优良传统文明，假设“再无下回分化”，将是一代人的义务。

回到汗青的河道中去，昔时单田芳师长教师的风行，与相对贫困的时代有关，但也不能疏忽和否定评书这门艺术自身的吸引力，和单田芳等艺术家对艺术自身的寻求。

单田芳是“门里出身”，禀赋也好，而且他特别勤奋，爱好研究，他保管、复制、修缮、弥补、改革了很多传统评书，他还发明性地提出要讲“白色故事”。

家学、天资、用功，成就了一个传奇。

他传
“评书四大年夜家”承与发扬了评书，而评书这门艺术也没有亏待他。

不只是单田芳师长教师，
中的其他三位——袁阔成、刘兰芳、田连元，何尝不是如此。

“江山代有才人出，各领风流数百年。

”不是一切的传统文明都要具有光辉确当下，即使是评书想要保持过去的风景，既不能够，也没需要。

关键是，那些优良的传统文明，不应当在“缄默中漂浮”。

一段时代以来，随着一些听书软件的出现，“声响读物”逐渐风行起来。

现在很多孩子，也末尾用手机听故事。

单师长教师也是一个很“潮”的人，他认为评书艺术应当与时俱进，不只要创新评话手腕，而且还要应用新的媒体传达。

“酒好也怕巷子深”，传统文明也是如许。

我们要有文明自负，要看到确实存在一些“好酒”；要有文明自觉，要尽力让“好酒”的喷鼻味飘到巷子外去；要有文明聪明，做出适应时代的“好酒”，艺术地让“好酒”为更多人接受。

单田芳师长教师曾经讲过行业的不景气，“不只是年轻演员有后果，中老年演员也有后果。

下时间不够，缺少如虎添翼的肉体。

”这很值得思考。

最近几年来，一些传统文明内塑质量外树笼统，经过创新吸引了很多年轻受众，很值
得自创。

“凡是有井水处，皆听单田芳”，不只是特按时代形成的，与单师长教师自己的尽力，与评书自身的魅力，都有很大年夜关系。

让传统文明“展现出永久魅力和时代风度”，这才是对师长教师的思念。

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