调和阴阳的宰相

调和阴阳的宰相
作者：暂无
来源：《领导文萃》 2014年第18期
张鸣
调和阴阳这样的事，在后世一般都是医生在做。

中医的理论，但凡生病，就是阴阳不协，
治病，无非调和阴阳。

实在调和不了，人也就翘了。

当然，另一种说法是，治得了病，治不了命。

命里该死，医生再怎么高明，也无力回天。

但是，西汉年间，一说起调和阴阳，人们都会
想到宰相。

那时的人们普遍认为，三公的职掌，就是调和阴阳，为人间社会调和阴阳。

而宰相
为三公之首，自然首当其任。

汉宣帝时，丙吉为相。

他给人印象最深的，是一件轶事。

一天，丙吉在大街上看见一群混
混斗殴，打的死伤枕籍，血流满地，他置之不理，驱车而过。

走了一会儿，看见一头牛趴在地
上喘气，他却停车下来，一个劲儿地问牛的主人，是不是路赶急了，把牛给累着了。

跟着他的掾吏不解，问他：有人斗殴致死你不管，一头牛喘气你却问个没完，这是为什么？丙吉说，混混打架，是长安令和京兆尹这些地方官该管的事，他们管不好，年终考核记上一笔
就是。

现在刚刚初春，还不到热的时候，牛就喘，如果不是累着了，那就是出大问题了，不该
热的时候热了，必定是阴阳不调。

三公职掌，就是管这事的，焉能不问？
三公负责调和阴阳，大概发端于董仲舒的理论。

天人合一，天象如何，跟地上人的作为有关。

阴阳不协，不是冤狱太多，就是统治者做了其他伤天害理的事。

所以，非得宰相出面打理，才能把不协调的阴阳再调和回去。

这样的说法，对老百姓有好处，但凡有了灾异，无论水旱，王朝都会在自身政治上找原因，做一番自我检讨和调整。

如果调整过后，灾异如旧，那么宰相的位置就保不住了。

西汉因为这
个事，换掉的宰相有一大把，难怪丙吉见了牛喘神经紧张。

丙吉是狱吏出身，在西汉后期儒风大炽的时代，其实是做不了宰相的。

但这个高级狱吏，
恰好在汉武帝跟卫太子闹翻，穷制巫蛊之时，在廷尉府做狱监。

因职务之便，善心大发，救了
卫太子的遗孙，汉武帝的曾孙刘询。

后来，在汉昭帝死后无嗣，霍光拥立昌邑王失败，最后找
到刘询继位，是为汉宣帝。

说起来，丙吉是汉宣帝的大恩人，但当时汉宣帝尚在襁褓之中，不
知此事。

继位之后，虽然丙吉也在朝为官，却只字不提。

直到后来有人争功，争来争去，汉宣
帝发现，真的功臣，是这个不说话的丙吉。

由是大感动，让他封侯拜相。

丙吉谦让再三，还是
接受了。

一个狱吏出身的人，当然知道其实一个王朝的冤狱，是永远断不了的。

西汉的法律，在条
文上比秦朝少，某些特别残忍的肉刑，也因为缇萦的上书，被汉文帝废了。

但严刑峻法之风，
却贯穿王朝始终。

不管多大的官，只要犯事进了监狱，就得扒层皮。

好些名臣，比如李广和周
亚夫，都是因为不愿意进监狱受辱而自杀。

如果人事真的会影响天象，那么他这个调和阴阳的人，恐怕怎么也做不好。

所以，他做宰相之后，做的最好的事，就是尽量别害人。

宰相府的掾吏，不管犯了什么错，他都不会将之投入监狱，顶多放个长假，让他们自己识
趣离职就是。

一个赶车的车夫，因为喝醉，吐在他的车上，左右要赶这个酒鬼走人，他也不让。

说是不能为了一辆车，砸了一个人的饭碗。

这样的宽厚待人，能不能让天象变得协调一点，我
们不知道，反正，他的政敌确实不多。

丙吉为人称道之处，是绝不因为他跟皇帝的关系而显露丝毫的特别。

除了宽厚，没听说他有什么政绩，更没见他在调和阴阳方面，有什么表现。

但他的位置一直很稳。

一个在民间吃过苦的皇帝，知道感恩，一个同样在民间混出来的高官，不居功自傲。

虽然不是明君配贤相，倒也令人感动。

班固说，做高官之后，丙吉也开始读诗礼了，而且皆通大义。

但他的宽厚，却跟这些儒家经典，关系不大，只能说是天性。

或者，在做狱吏时，见了太多的残忍，后来良心发现了。

（摘自《廉政瞭望》）。