刘江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀

刘江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀刘江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀
儿童顶笠水分流，盖穴缩杖；
稚子敲针作钓钩，粘穴离杖；
宿客移居挨岸泊，倚穴逆杖；
将军射箭到城头，撞穴顺杖；
挨生左右应龙下，挨穴顿杖；
美女拜堂傍侧游，并穴对杖；
歪落斜安取侧势，斜穴穿杖；
插情须作软窝求，插穴没杖；
沛公拔剑横蛇斩，斩穴截杖；
轲母断机为子忧，截穴开杖；
壁上挂灯光照室，吊穴犯杖；
湖中雪藕看风流，坠穴缀杖；
诀曰：
缩形缓至宜插盖，离粘劲急脱坪装；逆倚耳受因避直，顺杖逶迤正为良；顿傍孤单挨借脉，对从双脉并中央；穿从斜闪趋堂乐，没因面包插窝藏；斩截骑龙乘真气，斗截横腰就落堂；犯上吊高采生剪，缀坠从低势见强；
盖粘倚撞挨并歪插斩截吊坠十二字，以山形十二体而插十二穴法用十二倒杖而立向，葬法作用无不括其中.
凡山以圆软活为生，而尖直硬为煞。

若上圆软活而下尖直硬者用押煞法，若上尖直硬而下圆软活者用脱煞法。

若四旁尖直硬而中间圆软活者用藏煞法。

如中正尖直硬而傍圆软活者用闪煞法儿。

押脱藏闪四法，每法有三落，头用三倒杖。

押煞插盖吊，插三穴用缩犯没三杖；脱煞插，粘坠挨三穴，用离缀顿三杖；藏煞插，撞斩并三穴，用缩犯没（顺截对）三杖；闪煞插，倚截斜三穴，用逆斗穿三杖；而四煞之
中有三：乃上中下进退中轻重不同。

如押则多用避，脱则多用盖，藏则辟多而盖少，闪则盖多而避少；缩则微避，犯则次避，没则大避，离则离出脉外，大结其堆，缀则缀于脉尾，小培其土。

顿则顿进没傍，微培其晕。

此皆盖避进之道，其顺则正中，截则正上，对则正下，逆则微闪，斗则横闪，穿则斜闪，俱皆有三等轻重不同，盖避多寡之异焉，知此可以精于落头倒杖之功，所以叮咛以为传家之秘。

穴法之解
穴法有二，一是倒杖法，为定穴之真决，寻太极天心正位，脉止气蓄之处。

（杖、帐也，指龙开帐，倒杖，指山从高处缓缓低落下之形态。

倒杖法虽比“撼龙经”之规模小得多，但很合符实用）二是用卦理，趋吉避凶，看坐向峦头配理气、日课等，坐山立向、消砂纳水断吉凶。

两者功能不同，只用一种，不须两者混用。

一、倒杖法。

1、顺杖，适用于正气入穴，入脉之气，不强不弱，不硬不急，缓来聚穴，龙虎砂适中，太极晕不偏不斜。

2、逆杖，（又名“急来闪受法”），祖山高耸清秀，唯此山较高直一山脉，急陡降下，在较平坦之处，偏侧而下穴，逆来之气从前方而入，强行结穴，穴向祖山。

3、缩杖，收、敛、退缩。

入首之脉，气聚于峰，吐毡开窝。

俗称“天螺穴”、“百会穴”。

此法与“不葬孤独山”不同，异有三，其一此山距其它山头在3里以内；其二此山很是陡峻，“势短”“聚高”，即在短距离就成山峰；其三山顶至少有数十米的平顶。

入棺之后，不要做太大、太高的坟墩，远处一眼看不见山顶有坟，符合“缩入天庭”之旨。

4、缀杖（半接脉方式作穴）缀，三线缝合。

很直的山脉，落脉急速，到头忽然顿成峭壁，不能拖延到最底，将尽未尽，不能在峭壁附近“入穴”，只有取客土缝合，化煞和气，自然而生。

5、开杖，来脉直冲，而且粗恶带煞，倘若当头立穴，必犯罡煞之气，故须对准顶峰落脉中分“两领榜”，饶减其强猛之气，但不可脱离“气脉”。

此法与逆杖相似，相异有二：其一逆杖不带煞，开杖带
有些不相称的乱石、怪砂，有一种“穿插纷乱”之感；其二看“堂气”是否受煞的影响，开杖起码在偏离3-4尺方可，逆杖不须要那么远。

6、穿杖。

脉斜或旁来，堂局端正，有朝有案，龙虎弯抱，水蓄堂中，乃坐正斜受，脉气入穴，此局为前官后鬼，宾主相迎，（己注：鬼山似穴后乐山，但又非出龙脉之山，故为鬼山？有书云，穿杖称从耳入气）
7、离杖。

主星高而壮，如水火之星冲天，落脉急速难停，脉路无法承受。

止后又起凸泡，此为离脉结穴。

若四势均衡则大吉。

若在平洋之地，有“脱脉”之穴，“平洋一凸值千金”，距龙脉几里或十几里再现。

8、没杖。

“乳头浮满脉微茫，法有开金取水方。

阔大开茔中接气，神仙没杖细斟量。

”
9、对杖。

来龙落脉后，如平地一片脾浮，无窝钳乳突之形势可取，全凭主峰之尖端，及左右圃弼及宾，四正有情，用天心十字法，截定穴场。

10、截杖。

龙气旺盛，到毡唇，吐长舌，此乃余气所生。

①若有吐舌者，均带煞气，故用“截杖法”，截断前方余气。

②若来龙到头不结穴，或堂局不美，而后节堂局美而聚气，可插葬后节龙，截断前去之气，谓之“骑龙截关”。

十一、顿杖。

主星高大，而来脉的穴后“平凹”，左右均饱，则需要运客土来加以修补，填平以配其局。

补穴星之高度不足，造修补之功方成吉地，谓“顿杖”
十二、犯杖。

四山皆高大，惟主星低小，但穴场不可低，恐逼压穴。

故宜在峰顶微下处“开金取水”。

高居尊位，降服群山，谓之“犯杖法”。