古诗词的哲理

古诗词中蕴含的哲理
1、李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

"这首诗告诉我们一个道理（）
A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一
C事物的多样性决定了人们的思维复杂性 D人们的思维可以改变客观对象
2、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

"这首诗主要说明（）
A、意识能够反作用于客观事物
B、意识很难准确地反映客观事物
C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的
D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约
3、找出与上述诗句意思相近的选项是（）
A、江山代有人才出，各领风骚数百年
B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
C、旁观者清，当局者迷
D、将欲夺之，必先予之
4、白居易："离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

" "原上草"的"枯荣"表明（）
A、物质是运动的主体
B、事物是运动变化的
C、生命运动是最高级的运动开始
D、静止是运动的特殊状态
5、"野火烧不尽，春风吹又生。

"这一诗句蕴含的哲理是（）
A、事物的联系是条件的
B、物质是不长久的
C、新事物是不可战胜的
D、规律是客观的
6、贾岛的"鸟宿池边树，曾敲月下门"堪称遣词造句的经典。

人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要
A语不惊人死不休 B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章
7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"；绿字从哲学上看是（）
A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象
8、白居易诗"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

"这首诗包含的哲理是（）
A、山外的花一般比山中的花开得早
B、要用一分为二的观点看问题
C、新事物一定战胜旧事物
D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析
9、李商隐诗"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（）
A、物质决定意识，意识对物质能动作用
B、外因通过内因而起作用
C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程
D、事物的前途是光明
10、王维诗"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（）
⑴矛盾和事物不可分⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立
⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物⑷任何两事物都是矛盾关系
A、⑴⑵⑶⑷
B、⑴⑵⑶
C、⑴⑵⑷
D、⑵⑶⑷
11、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

"这首诗包含的哲理是（）
A、事物随人们的心情而变
B、不同时代，规律有不同的表现
C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界
D、实践是有意识，有目的能动性的活动
12、苏轼的《惠崇春江晓景》："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

"诗人用拟人手
法告诉我们一个人生哲理，就是（）
A、实践是认识的来源
B、书是知识的源泉
C、科学的发展需要想象
D、要爱护环境
13、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（）哲理
⑴一切事物都与周围其他事物联系看⑵事物联系具有客观性⑶联系的形式是多样的⑷事物联系可以主观臆造
A、⑴⑵⑶ B ⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶
14、上句诗体现了认识论的（）哲理
A、客观事物变化导致认识的变化
B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性
C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源
D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的
15、毛泽东诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

"这句诗体现的哲理是（）
A、事物是普遍联系的
B、相对静止是不存在的
C、事物运动是永恒的，无条件的
D、事物运动是有规律的
16、苏轼的词 "人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。

"此事古难全"蕴含哲理
⑴任何事物都包含着对立统一关系⑵矛盾具有普遍性
⑶矛盾双方的对立无条件存在⑷任何事物都有自身优点和缺点
A、⑴⑵
B、⑴⑶
C、⑵⑶
D、⑵⑷
17、刘禹锡的"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

"这句诗蕴含的哲理是（）
A、事物是运动变化的
B、事物运动是有规律的
C、事物之间都是相互联系的
D、新事物必然战胜旧事物
18、杜甫的"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。

"体现的的哲理是（）
⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程
⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动
⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西
⑷发展的实质是新事物代替旧事物
A、⑴⑵
B、⑶⑷
C、⑴⑵⑶⑷
D、⑴⑶⑷
19、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。

"这首诗蕴含的哲理是（）
A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾
C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键
20、清代赵翼有诗曰："李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各欲风骚数百年。

"该诗启发我们（）
A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程
B、李杜诗篇有脍炙人口之感
C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段
D、李杜的诗已经过时
名言警句蕴含的哲理
1、“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来” ——哲学的智慧产生于人类的实践活动；实践是认识的来源，是认识发展的动力。

2、“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不再胃里，但也不在人体之外一样”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了”——哲学思想与人们的生活密切相关；哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。

恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”——具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

4、下列属于古代朴素唯物主义观点：“天地之变，阴阳之化” “天地合而万物生、阴阳接而变化起” “气者、理之依也” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “世界是一团永恒燃烧的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭” “水是万物的始基”。

5、下列属于形而上学唯物主义观点：“把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原” “万物的基础是原始物质，是基本元素” “自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成”。

6、下列属于主观唯心主义观点：“存在就是被感知” “物是观念的集合” “心外无物” “我思故我在” “万物皆备于我” “宇宙便是吾心、吾心便是宇宙” “掩耳盗铃” “世界是我的观念、我的活力、我的经验” “万物是我们的表象” “眼开则花明、眼闭则花谢”
7、下列属于客观唯心主义观点：神创论、宗教、封建迷信、“死生有命、富贵在天” “理生万物、理在事先” “神灵天意决定着社会的变化” “客观思想与绝对精神是万事万物的本质”
8、“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”——任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映；物质决定意识，意识是物质的反映；社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。

9、“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导”——哲学是社会变革的先导；意识的反作用；社会意识的反作用。

10、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”——马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展，是无产阶级的科学世界观和方法论。

11、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”——马克思主义哲学的实践性和革命性；实践是认识的目的和归宿。

12、“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望”——正确的价值观是客观规律与人类根本利益的统一。

13、恩格斯：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”——马克思主义具有与时俱进的品格；发展观点。

14、毛泽东：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。

马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”——矛盾的普遍性与特殊性的统一。

15、“田忌赛马”体现量变质变辩证关系；“塞翁失马”体现矛盾双方在一定条件下相互转化；“刻舟求剑”属于形而上学的静止观点，是离开运动谈物质；“郑人买履”违背物质决定意识，一切从实际出发；“邯郸学步”违背矛盾的特殊性，具体问题具体分析；“拔苗助长”违背规律的客观性，遭受规律的惩罚；“围魏救赵”体现联系的观点。

16、马克思说“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物、人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里”——真正的哲学都是自己时代精神上的精华；哲学的产生离不开人类的实践活动；人民群众是社会精神财富的创造者。

17、恩格斯说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的”——哲学是社会变革的先导；意识的反作用；社会意识的反作用。

18、德国物理学家朗克说：“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向”——哲学对具体科学具有指导作用。

19、爱因斯坦说：“认识论要是不同科学接触，就会成为一个空架子。

科学要是没有认识论，就是原始的混乱的东西”——哲学与具体科学的关系。

20、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”——物质的唯一特性是客观实在性；物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，意识具有能动性。

21、“历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产”——物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的决定因素。

22、“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。

”——一切事物都处于运动和变化之中。

23、“仁者心动” “万物都在运动，但只是在概念中运动” “世界的发展是绝对精神的自我运动”“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点”——这些观点都属于离开物质谈运动的唯心主义观点。

24、“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的”——物质与运动的辩证关系。

25、“静者静动，非不动也。

静即含动，动不舍静”——运动与静止的辩证关系。

26、“人一次也不能踏进同一条河流” “日方中方睨，物方生方死” ——属于只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。

27、“飞矢不动”、“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。

复何怪哉？”——该观点只承认静止而否认运动，陷入形而上学的绝对静止论（或不变论）。

28、赫拉克里特：“人不能两次踏进同一条河流。

”——物质世界是绝对运动与相对静止的统一。

29、“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

”——事物运动是有规律的，规律具有客观性。

30、“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之”——人们可以认识和利用规律。

31、鲁迅曾说：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。

描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了脖子二三尺而已。

”——意识是人脑对客观存在的反映。

32、“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。

”——人必须发挥主观能动性。

33、“精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。

”——意识对人体生理活动具有调节和控制作用；物质决定意识，意识具有反作用。

34、“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

”、“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。

是自己头脑里固有的吗？不是。

人的正确思想，只能从社会实践中来。

”——实践决定认识；实践是认识的基础；实践是认识的来源。

35、“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

”——实践是认识发展的动力。

36、“齐是非”、“是非莫辩”的思想。

——这句话强调主观认识不能检验主观认识。

任何人的意见都是主观的，所以不能以人的意见来检验是非。

而只有实践才是检验认识的真理性的唯一标准。

37、“如果我们达到了我们的目的，发现事物符合我们关于事物的观念，并产生我们所预期的效果，这就肯定地证明，至此为止，我们对事物及其特性的知觉符合在于我们之外的现实。

”——实践是检验认识的真理性的唯一标准。

38、“实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。

”——实践决定认识。

39、“精通的目的全在于应用。

”——实践是认识的目的和归宿。

40、“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”——前两句体现量变是质变的前提和必要准备；后两句体现实践决定认识。

41、“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。

”——实践是认识的来源。

42、“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。

犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

”——真理和谬误往往是相伴而行的。

在人们探索真理的过程中，错误是难免的。

犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

43、“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

”——认识具有无限性，从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升；实践与认识的辩证关系。

4
44、“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。

”——遵循客观规律。

45、“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。

其或继周者，虽百世可知也。

”——联系观点。

46、“终日乾乾，与时偕行。

” “凡益之道，与时偕行。

”——变化发展的观47、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”《大学》——反映个人与社会、国家之间的内在联系。

47、“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副由
种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。

”（恩格斯）——事物是普遍联系的。

48、“士别三日，即更刮目相待。

”——事物是变化发展的，要用发展的观点看问题。

49、“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。

”（赫拉克利特）——矛盾就是对立统一。

50、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

”“有无相生，难易相成，长短相形，高下
相倾，音声相和，前后相随。

”——矛盾双方相互依存。

5
51、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。

” “知其雄，守其雌。

”“知其白，守其黑。

”“知其荣，守其辱。

”“兵强则灭，
木强则折。

”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

”——矛盾双方在一定条件下相互转化。

52、孙武说：“乱生于治，怯生于勇”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。

”——矛盾双方在一定条件下相互转
化。

53、史伯说：“和实生物，同则不继。

” 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。

”——强调同一以差别和对立为
前提，没有斗争性就没有同一性。

54、“毛泽东：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。

”——矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。

55、“朱熹：读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

”“陈献章：前辈谓学贵知疑，小疑则小进，
大疑则大进。

疑者，觉悟之机也。

一番觉悟，一番长进。

”——要有怀疑和批判精神（辩证否定观）
56、人法地，地法天，天法道，道法自然。

（老子）——普遍联系的观点看问题。

“万物独化”，“物各自生”——
孤立的观点看问题67、“道之大原出于天，天不变道亦不变。

”——形而上学的静止观点。

57、“矛盾则是一切运动和生命力的根源；事物只因为自身具有了矛盾，它才会运动。

”——矛盾是事物发展的源
泉和动力。

58、“世异则事异，事异则备变。

”——事物是变化发展的。

59、“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。

”——物质决定意识，意识
是物质的反映；社会存在决定社会意识。

60、“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。

”——生产力决定生产关系。

61、“梨虽无主，我心有主。

”——每个人的行为选择都是受其特定价值观支配，价值观的导向作用。

62、“桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

”——价值判断和价值选择具有阶
级性。

不同阶级和阶层的人面对同一事物或行为，会作出不同的价值选择。

参考答案：
1----5CDCBC 6-----10BCDCC 11----15CAACA
16---20BDBDA。