谈李白的两次出峡与三次到万州

谈李白的两次出峡与三次到万州
乘风朝发古渝州，夕宿瞿墉峡上游。

浩气混茫江似血，崇山磅礴月如钩。

航标灯影联波面，渔户炊烟起渡头。

李白书堂何处是?红旗擂在万城楼。

这是郭沫若同志1961年9月14日乘船夜泊万县、上岸留宿时写的一首诗，题为《宿万县》，是《再出夔门》组诗七首之一。

诗后对“李白书堂”有注释:“万县有白岩书院，传系李白读书处。

”郭老是四川乐山人，看来他对万县有李白读书的地方并不持怀疑态度，只是不知道具体地点在哪里而已。

何其芳同志是四川万县人，他对李白曾在万县西山山岩间读书、下棋、赋诗之事深信不疑，希望能在那里建起太白公园。

他在1977年3月12日写的《太白岩二首》之一中说: 万州方志有瑕疵，不载才人郑谷诗。

①
葱郁山青环闹市，飘零李白骋高词。

叹无脚力追前迹，空与成言待后期。

如辟谪仙游览苑，草堂那可比雄奇。

在中共万县市委和市人民政府的正确领导和大力支持下，万县市的太白公园确实在太白岩建立起来了，并日臻完善，已成为万县市的一个游览胜地。

现正着手在“李白读书楼”内建“李白书屋”、“何其芳陈列室”、“刘孟伉陈列室(艺薮书屋)”，即将成为国内外游客参观游览的一个更加美好的去处。

在万县市西山太白岩建立太白公园是有根据的，李白曾经三次到过万县。

李白第一次到万县是他仗剑去国、辞亲远游、由岷江经长江出峡的时候。

他写的《峨眉山月歌》说出了他第一次出蜀的时间和路线:“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

”峨眉山，在今四川峨眉县西南。

平羌江，即青衣江，在峨眉山北。

渝州，就是今天的重庆市。

三峡，不是指乐山之黎头、背峨、平羌三峡，而是指长江三峡。

李白诗中的“三峡”一般都是指长江三
峡。

他在《登锦城散花楼》诗中说:“暮雨向三峡，春江绕双流。

”“向三峡”是说的方向，是说春天的一次下雨先从成都城西边落起逐渐向东边的三峡方向移去。

《峨眉山月歌》中的“夜发清溪向三峡”同《登锦城散花楼》中的“暮雨向三峡”一样，都是说的方向。

青衣江是大渡河的一条支流，流向正是从西北到东南，在乐山汇入大渡河后再流进岷江。

所不同的是“夜发清溪向三峡”除了说明船的行进方向外还表明了前往的一个目的地。

至于说长江三峡在渝州下面，不可能先说远的后说近的，那也不能成立。

因为诗歌有押韵和调平仄问题，一句诗中的词和一联中的两句诗，次序是可以颠倒的。

例如长江三峡从下向上行，是先经过黄牛峡再经过白帝城，而李白在《窜夜郎赞乌江留别宗十六璟》中却偏偏说成“白帝晓猿断，黄牛过客迟”。

很难设想，一个在诗歌创作中充分体现了盛唐宏伟气魄并以浪漫主义创作方法写诗著称的诗人，会在诗里写下前进途中近在咫尺的三个小地名!事实上，李白就是从峨眉山经过岷江、长江出峡的。

他在《代寿山答孟少府移文书》中写道:“近者逸人李白自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢由以来，一人而已。

”
我们说李白第一次离蜀是乘船经岷江、长江出去的，还因为他在荆门写的两首诗中作了明确的交代。

第一首诗是《渡荆门送别》:“渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

”一、二句说从蜀地乘船经过长时间的航行到达荆门，来到楚地游览。

三、四句说在荆门看到的情况，长江两岸的高山随着平原的出现消失了，江水在两岸都是广阔无际的原野中奔流。

五、六句说月亮在江水中形成倒影，如天上飞下来的一面镜子，江上云彩出现奇异的变幻。

七、八句说到此地以后仍然喜爱从故乡流来的江水，不远万里送自己乘坐的木船。

李白把蜀地当作自己的故乡，并且常常思念。

他在《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》诗中说:“国门遥天外，乡路远山隔。

.朝忆相如台，夜梦子云宅。

”他在《静夜思》诗中说:“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”古人又认为长江的上游是岷江，岷江发源于蜀，所以李白在这首《渡荆门送别》诗里亲切地称长江水为故乡水。

李白第一次出
峡在荆门写的另一首说他出蜀的原因和路线的诗是《秋下荆门》。

《秋下荆门》唐人写本《唐诗选》残卷中题作《初下荆门》。

这首诗的内容是:“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。

此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。

”“霜落”、“树空”，写荆门当时的情景，时值暮秋。

“布帆无恙”，是用东晋画家顾恺之的话，意思是从故乡乘船到达荆门一路平安。

“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，是说他出蜀的原因和目的地。

我们说李白第一次出蜀是乘船由岷江、长江出去的，更因为他在奉节、巫山一带进行了游览，写了一些诗。

这些诗既说明了李白游览长江三峡的地点，也说明了他游览长江三峡的时间。

《古风五十九首》之五十八写他自己寻访古迹，到巫山县治西北登上阳台的情景:“我行巫山诸，寻古登阳台。

天空彩云灭，地远清风来。

神女去已久，襄王安在哉?荒淫竟沦没，樵牧徒悲哀。

”他写的《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》诗，过去很多人都认为是作于流放夜郎时从归州上行游巫山最高峰后，我们却认为这首诗是作于开元十三年初春。

我们先看这首诗的内容:
江行几千里，海月十五圆。

始经瞿塘峡，遂步巫山巅。

巫山高不穷，巴国尽所历。

日边攀垂萝，霞外倚穹石。

飞步凌绝顶，极目无纤烟。

却顾失丹壑，仰观临青天。

青天若可扪，银汉去安在?望云知苍梧，记水辨瀛海。

周游孤光晚，历览幽意多。

积雪照空谷，悲风鸣桑柯。

归途行欲曛，佳趣尚未歇。

江寒早啼猿，松暝已吐月。

月色何悠悠，清猿响啾啾。

辞山不忍听，挥策还孤舟。

诗的题目牵涉到写诗的时间和地点，我们必须首先加以分析。

巴东，郡名，这没有问题。

但过去的注家大都认为诗题中的“巴东”是归州，说归州天宝元年改名巴东郡，乾元元年复为归州，治所在今湖北秭归县，因此把这首诗定为乾元二年三月流放夜郎途中作。

这是说不通的。

凡是了解长江三峡地理状况的人都知道，瞿塘峡在西，秭归在东，巫山峡在瞿塘峡、秭归之间。

从秭归或巴东出发到巫山根本就不经过瞿塘峡，瞿塘峡还在巫山西面，而且距离还比较远。

因为有“舟行”二字，是走水路，这里的“巫山最高峰”只能是在长江边的
巫山十二峰一带的山峰，李白第一次出蜀时游过三峡，对巫山十二峰很熟悉。

他在后来写的《观元丹丘坐巫山屏风》诗中说:“昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。

疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里”从现在湖北省的秭归县或巴东县出发，溯流而上，首先到达的就是巫山十二峰一带。

再说诗题中的巴东郡也不是归州改的名，李白第一次出蜀是开元十三年。

李白流放夜郎上三峡是乾元二年春。

这两个时间的归州仍然叫归州，怎么能说诗题中的巴东是归州改的郡名呢?诗题中的巴东确实是郡名，但不是归州改的名，而是用的唐以前的名称。

唐以前的巴东郡，虽然各个时代管辖的范围不完全一样，但都包括了唐代的归州、夔州、万州等地。

所以，李白在诗文中总是称“巴东三峡”或“巴峡”。

他在《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》诗中说:“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。

”“巴东三峡”的巴东，当然是指唐以前的巴东郡。

只有唐以前的巴东郡才包括了整个长江三峡。

李白在《为宋中承请都金陵表》中说:“上皇居天帝运昌之都，储精真一之境，有虞则北闭剑阁，南扄瞿塘。

蚩尤共工，五兵莫向。

二圣高枕，人何忧哉?飞章问安，往复巴峡，朝发白帝，暮宿江陵，首尾相应，率然之举。

”“往复巴峡”的“巴峡”也是巴东郡的三峡，巴东郡也是唐以前的巴东郡，因为后面有“朝发白帝，暮宿江陵”。

他写的《江上寄巴东故人》诗题中的“巴东”还是指的唐以前的巴东郡，因为诗的内容中既有“巫山云雨飞”又有“觉后思白帝”、“瞿塘饶贾客”。

与李白同时代的杜甫写的诗中的“巴东”也是指唐以前的巴东郡。

杜甫在《题郪县郭三十二明府茅屋壁》诗中说:“别后巴东路，逢人问几贤。

”杜甫在《夔州歌十绝句》之一中说:“中巴之东巴东山，江水开辟流其间。

”杜甫在《李潮八分小篆歌》诗中说:“巴东逢李潮，逾月求我歌。

”杜甫在《八哀诗·故司徒李公光弼》中说:“疲攀竟何人?洒涕巴东峡。

”杜甫在《黄鱼》诗中说:“日见巴东峡，黄鱼出浪新。

”杜甫在《后苦寒行二首》之二中说:“巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知?”杜甫在《巫山县汾州唐使君十八弟宴别，兼诸公携酒乐相送，率题小诗，留於屋壁》中说:“卧病巴东久，今年强作归。

”这七首诗，除第一首是作于梓州外，其他六首都是作于夔府。

要说这几首诗中的
“巴东”是指归州，那是很难令人信服的。

这几首诗中的“巴东”全部都是说的唐以前的巴东郡。

如果我们把李白诗中的“巴东”理解为唐以前的巴东郡，“自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰”也就好理解了，那就是从巴东郡治所在地白帝城乘船经过瞿塘峡登巫山最高峰。

从诗的内容看也是如此。

诗的三、四句是“始经瞿塘峡，遂步巫山巅”。

“始经瞿塘峡”，开始的时候经过了瞿塘峡。

“遂步巫山巅”，于是登巫山最高峰。

九、十两句是“飞步凌绝顶，极目无纤烟”。

“飞步凌绝顶”，只有年轻人才能做到。

对李白来说，应当是初次出蜀时的事情，那时正是二十多岁。

而流放夜郎途经巫山的时候已年近花甲，鬓发皆白，恐怕是难于做到“飞步凌绝顶”了。

再从全诗的气氛看，欢快喜悦之情溢于言表，那有流夜郎途中的一丝一毫的感伤情绪呢?
就说时间，李白第一次出蜀也是用了一年多。

《峨眉山月歌》的头一句“峨眉山月半轮秋”说明从青衣江出发的时间是秋天。

《秋下荆门》诗的头一句“霜落荆门江树空”说明他到荆门的时间是深秋。

我们认为这两处说的秋天不在同一个年度内。

首先，李白在奉节县的石马河畔住了比较长的一段时间。

相传，李白有个弟弟在石马河畔经商，李白在那里住了好几个月，后来那里的邮驿就取名青莲铺。

青莲铺以下的石马河，后人称之为青莲河，就像人们把杜甫居住过的东屯茅屋前面的东瀼水称作浣花溪，把东屯茅屋以下的东瀼水称为草堂河一样。

虽然明《正德夔州府志》卷二“邮驿”奉节县下的“青莲铺”写作“清涟铺”，但清修《奉节县志》卷23“铺递”下就写作“青莲铺”了。

特别是清修《奉节县志》卷8“水利”下对青莲河大堰和青莲河的情况以及青莲河名称的由来都作了明确的记载:“青莲河大堰，在治东三十里。

青莲河上游有二道:南一道名石马河，从桂竹坝来;北一道名竹坪溪，从梨子山来。

羊耳山居中，山水分注于竹坪溪、石马河。

而竹坪溪又有九眼龙洞，源泉不竭，由溪流入青莲河。

农民于河岸为防，蓄水以灌青莲铺一带之田，出谷一千七百余石，谓之大堰。

青莲河因李清莲得名。

”清修《奉节县志》卷20"寺观”下记载有:“白云寺在县北，岩刻有李白诗。

”清修《奉
节县志》卷“疆域”下记载有:“浣花溪，距城二十里。

青莲河，距城三十五里。

”清修《奉节县志》卷29“侨寓”下也记载有:“李白，字太白，彰明人。

夔州府题咏甚多，盖常游之处。

”
李白自己的作品证实了上述传说的真实性。

他在《万愤词投魏郎中》诗中提到了他有一个弟弟在长江三峡:“兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。

穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。

”他在《寄巴东故人》诗中提到他有一个旧友在夔州:“汉水波浪远，巫山云雨飞。

东风吹客梦，西落此中时。

觉后思白帝，佳人与我违。

瞿塘饶贾客，音信莫令稀。

”
李白还在自己的作品中多次提到长江三峡一带的情况，对当地相当熟悉，并常常思念这些地方。

他在《代寄情楚词体》中说:“云阳一去以远隔，巫山绿水之沉沉。

”他在《送友生游峡中》诗中说:“峡里闻猿叫，山头见月时。

”他在《送袁明府任长江》诗中说:“古道携琴去，深山见峡迎。

”他在《送赵判官赴黔府中丞叔幕》诗中说:“水宿五溪月，霜啼三峡猿。

”他在《赋得白鹭鸳送宋少府人三峡》诗中说:“人惊远飞去，直向使君滩。

”他在《与南陵常赞府游五松山》诗中说:“响入百泉去，听如三峡流。

”他在《巫山枕障》诗中说:“巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。

朝云夜入无行处，巴水横天更不流。

”他在《荆州歌》中说:“白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过?”他在《长干行二首》之一中说:“十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

”他在《巴女词》中说:“巴水急如箭，巴船去若飞。

”他在《寄远十二首》之五中说:“远忆巫山阳，花明渌江暖。

踌躇未得往，泪向南云满。

春风复无情，吹我梦魂断。

不见眼中人，天长音信短。

”他在《寄远十二首》之六中说:“阳台隔楚水，春草生黄河。

相思无日夜，浩荡若流波。

流波向海去，欲见终无因。

遥将一点泪，远寄如花人。

”他在《宣城见杜鹃花》诗中说:“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

”
这些情况说明，李白漫游过长江三峡，李白在奉节住过相当长一段时间。

其次，李白还游览过万县、涪陵等地。

从现存的李白诗文集看，
李白第一次出蜀到万县的时候没有留下作品，但从宋代起就有李白在万县西山绝尘龛读书、吟诗的传说的记载。

宋王象之《舆地碑目》:“绝尘龛三字在西山上石壁，字画瘦劲，类晋、宋间物，唐人题咏甚多。

相传李太白读书于此，有‘大醉西崖一局棋’之语。

”明曹学佺《万县西太白祠堂记》:“县西有太白岩，在西山，即绝尘龛也。

……予谓太白读书此岩中，宜有太白祠。

”在曹的倡导下，知县方登在西山山岩建立太白祠，塑李白像祀之。

清顾祖禹《读史方舆纪要》卷69:“又县西三里有西山，上有太白岩，以李白名岩，下有池，为登临之胜。

”清乾隆年间，山麓又建起白岩书院，院内神龛主祀李白，陪祀黄庭坚、陆游，当年童生、秀才在书院研读经史。

清修《万县志》卷35“流寓”下有:“李白，字太白，彰明人，往来夔州，题咏甚多。

万邑西山名太白岩，相传太白读书于此，有‘大醉西岩一局棋’之句。

……后人于岩置祠以祀，明曹学佺有太白祠记。

”
在当今的万县市区，横跨竺溪河上的天仙桥，原名天生桥，是古代南浦县城到西山的必经之路，李白走过这座桥以后，人们就称之为天仙桥。

曹学佺《万县西太白祠堂记》:“独万县西山者，不甚著闻，至为天仙桥以别之，而过者未尝间也。

予诗落句云:‘一自金陵问消息，无人指向万州看。

’盖甚致慨。

”
与万县市区天仙桥类似的，还有涪陵的李渡。

曹学佺《万县西太白祠堂记》:“而涪陵有渡曰李渡，以太白曾渡此，即妇人稚子能知之矣。

”
李白是爱游名山的。

他在《落日忆山中》诗中说:“愿游名山去，学道飞丹砂。

”他在《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗中说:“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

”他在《金陵江上遇蓬池隐者》诗中说:“心爱名山游，身随名山远。

”我们完全可以设想，李白第一次出峡时，他是会一路漫游名山奇峰的。

而当时的万州南浦县西山，景致又特别优美。

《古今图书集成》载宋黄庭坚《西山南浦行记》说:“余蒙恩东归，道出南浦。

太守高仲本置酒西山，实与从事谈处道俱来。

西山者，盖郡西渡大壑，稍陡其山，半竹柏荟蔚之间，水泉处为大湖，亭树环之。

有僧舍五区，其都名，名曰‘勒封院’。

楼殿台观重复出没烟霏之间，
而光影在水，此邦之人岁修禊事于此。

凡夔州一道，东望巫峡，西望郁鄢，林泉之胜，莫与南浦争长者也。

僧寺文照喜事，作东西二堂於茂林修竹之间。

仲本以为不奢不陋，冬燠而夏凉，宜於游观也。

”清修《万县志》亦载此文，名《西山留题》，文字略有出入，“蔚”作“翳”“郁鄢”作“”。

“”是宜宾的古县名。

就是说，东至巫峡西至宜宾的长江两岸，没有一个地方的景致有如此美丽的。

特别是西山山顶石岩中间有小块长方形平地，更是道家修炼的好地方。

前面提到的“绝尘龛”就是东晋卓庵道人的修道之地。

“绝尘龛”三字在石壁上，字径0.72米，字距0. 70米，楷体横书，字体清劲，至今仍可辨认。

在这幽深静寂的地方，李白停留下来读书、下棋、饮酒、赋诗，住上几个月乃至一年，也是合乎情理的。

要知道，李白第一次出蜀时还有蜀中友人吴指南同行。

所以，李白在万县西山读书之事虽是人们的传说，然而是可以相信的传说。

当然，不论是在涪陵过渡也好，在万县西山读书、过天生桥也好，还是登巫山最高峰“飞步凌绝顶”也好，都只能是第一次出蜀时的事情。

涪陵的李渡，只有在当地漫游、走陆路时才会在那里过渡。

在万州南浦西山读书，也只有在心情平静的情况下才能作到。

至于登巫山最高峰，更只有在年轻力壮时才能做到“飞步凌绝顶”。

李白第二次到万县，是他流放夜郎途经万县的时候。

李白于乾元元年流放夜郎，夏秋间逗留江夏。

在接近长江三峡的地方，李白写了《留别龚处士》一诗:“龚子栖闲地，都无人世喧。

柳深陶令宅，竹暗辟疆园。

我去黄牛峡，遥愁白帝猿。

赠君卷施草，心断竟何言?”赞扬龚处士住地的清新静寂淳朴，同时又表达了诗人当时的悲愤心情。

到了黄牛峡，他又写了一首《上三峡》诗:“巫山夹青天，巴水流若兹。

巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。

三朝又三暮，不觉鬓成丝。

”自己无罪而被流放夜郎，忧愁得鬓发皆白了。

到了万县(当时为万州南浦县)，时值州县官们宴请一位过路的姓陈的郎将，李白写了《与诸公送陈郎将归衡阳并序》:
仲尼旅人，文王明夷，苟非其时，圣贤低眉。

况仆之不肖者，而
迁逐枯搞，固非其宜!朝心不开，暮发尽白，而登高送远，使人增愁。

陈郎将义风凛然，英思逸发。

来下曹城之榻，去邀才子之诗。

动清兴於中流，泛素波而径去。

诸公仰望不及，连章祖之。

序渐起予，辄冠名贤之首。

作者嗤我，乃为抚掌之资乎!
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。

回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。

气清岳秀有如此，郎将一家施金紫。

门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。

江上送行无白壁，临歧惆怅若为分。

这首诗前面的序收入《文苑英华》和《唐文粹》，题作《春于南浦与诸公送陈郎将归衡岳序》。

刘友竹先生在《李白在万县》②一文中从两个方面证明这篇序是在万州南浦县作的。

其一是序文中反映的思想感情:“他自伤‘迁逐枯稿’，浩叹双鬓尽白，明显地表达了晚年流放时的意绪。

其《上三峡》云:‘三朝上黄牛，三暮行太迟。

三朝又三暮，不觉鬓成丝。

’殆出于同一心境。

”其二是时间:“李白于乾元元年(758)流放到鄂城县以东八十五里的西塞驿时，已届盛夏。

其《流夜郎至西塞驿寄裴隐》有‘龙怪潜溟波，候时救炎旱’之句，可证。

而写这篇序是在春天，这只能是次年的春天，这个南浦只能是万州南浦县。

所谓‘登高送远’，当然是登万县西山。

”我们认为，刘友竹先生的分析是正确的。

诚然，唐代的江夏县(今武昌)南有“南浦”，《太平寰宇记》卷112江南西道十“鄂州”下记载有:“江夏县四十乡，今十五乡……南浦在县三里。

《离骚》云:‘送美人兮南浦。

’其源出京首山，西入江。

春冬涸歇，秋夏泛涨。

商旅往来皆于浦停泊。

以其在郭之南，故曰南浦。

”但是，李白流放夜郎途经江夏并在那里逗留的时间是夏秋间。

刘友竹先生提到的《流夜郎至西塞驿寄裴隐》诗说明李白至西塞驿时已届盛夏，《张相公出镇荆州寻除太子詹事余时流夜郎行至江夏与张公相去千里公因太府垂王昔使车寄罗衣二事及五月五日赠余诗余答以此诗》诗题说明李白至江夏的时间最早也是五月，《泛沸涉沔州城南郎官湖》诗序中的“乾元岁秋八月，白迁聆夜郎，遇故人尚书郎张谓出使夏口，沔州牧杜公、汉阳宰王公觞於江城之南
湖，乐天下之再平也”说明李白八月还在汉阳。

总之，李白流夜郎途中在江夏、汉阳逗留的时间不是春天。

《鹦鹉洲》诗倒是写于春天，诗里也说到自己是“迁客”，且末两句思想感情比较低沉，“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明”，但比起遇赦前写的诗来思想要开朗得多，与《春于南浦与诸公送陈郎将归衡岳序》表达的意绪大不一样，说明是遇赦后返回江夏时写的。

再从黄庭坚的《西山南浦行记》看，宋代万州的官员仍在西山设宴饯行。

更为重要的，是晚唐诗人郑谷写了《寄南浦谪官》一诗:“多才翻得罪，天末抱穷优。

白首为迁客，青山绕万州。

醉敧梅障晓(一作晚)，歌压竹枝秋。

望阙怀乡泪，荆江水共流。

”③李白最有才气，但晚年因入永王璘幕府而被下狱，被流放夜郎，感到无限的悲伤。

显然，诗里说的迁客就是李白，“青山绕万州”又说明“南浦”就是万州南浦县。

郑谷是唐光启三年进士。

从光启三年上推到乾元二年，只有120多年的时间，而且郑谷到过长江三峡和万县等地。

如果没有一定的根据，他是不会这样写的。

所以，《春于南浦与诸公送陈郎将归衡岳序》应当是作于万州南浦县。

我们说李白在流放夜郎途中到过万县并写了诗，还因为李白在涪陵等地留下了作品，如《窜夜郎於乌江留别宗十六璟》、《南流夜郎寄内》等。

《窜夜郎於乌江留别宗十六璟》的内容是:
君家全盛日，台鼎何陆离。

斩鳌翼娲皇，炼石补天维。

一回日月顾，三入凤凰池。

失势青门傍，种瓜复几时?犹会众宾客，三千光路歧。

皇恩雪愤懑，松柏含荣滋。

我非东床人，令姊忝齐眉。

浪迹未出世，空名动京师。

适遭云罗解，翻谪夜郎悲。

拙妻莫邪箭，及此二龙随。

渐君湍波苦，千里远从之。

白帝晓猿断，黄牛过客迟。

遥瞻明月峡，西去益相思。

正如刘友竹先生在《乌江·李渡·夜郎天》④一文中指出的，这首诗是作于涪陵。

“白帝晓猿断，黄牛过客迟”，的确是回顾的口气，表示已经经过的地方。

“遥瞻明月峡，西去益相思”，说明早已过了白帝城，但隔明月峡还有相当长一段距离。

贵州境内的乌江之名也不是始于清代，已载诸宋、元《图经》。

就是中国历史地图集编辑组编辑、中华地图学社1974年出版的《中国历史地图集》第6册南宋“夔州。