中国哲学史 教学大纲新2

《中国哲学史》教学大纲
第一讲导论
主讲人:单正齐
一、“中国哲学”与“中国哲学史”的关系问题。

1、哲学与哲学史
2、关于“精英思想与一般的知识、思想与信仰世界”的讨论
二、“中国哲学”与“外国哲学”尤其是西方哲学的关系问题。

1.哲学意识与宗教情怀
2.主客对立与天人相分
3.正的方法与负的方法
三、中国哲学的特点：
根据张岱年先生的归纳可总结为一下几个方面：
1.一天人
2.和知行
3.同真善
4.重人生不重知性
5.重了悟不重知论
6.既不依附科学亦不依附宗教
五、中国哲学史的学科发展。

第二讲孔子的哲学思想
第一节：孔子的生平著述
第二节：“正名”思想
第三节：“仁”的思想
一.“爱人”
二.“忠恕”
三.“克己复礼”
四.“孝悌”
第四节：孔子的天道观
一.孔子的天命思想:“死生有命,富贵在天”与“知其不可而为之”
二.孔子的鬼神观:“敬鬼神而远之”“子不语怪力乱神”与“子所重民：食、丧、祭”第五节：中庸思想
第三讲《老子》的哲学思想
第一节实体意义的道
一.宇宙生成论意义的道
“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴以抱阳，充气以为和。

”
二.朴素辩证法意义的道
“反者道之动”
事物向相反的方向运动发展
事物的运动发展“各复归其根”
三.人生哲学意义的道
1.自然无为
2.柔弱处下
3.全德保生
4.绝仁弃义
第四讲老庄哲学与中国古典美学(专题讲座)
第一节什么是道家
第二节道家的历史发展
第三节老庄道家与中国古典美学的关系
一.老庄哲学的“道”“气”的内涵及对中国古典美学的影响
二. 老庄哲学的“有”“无”统一的思想及对中国古典美学的影响
三.老子的“涤除玄览”，庄子的“坐忘”对中国美学审美心胸理论的影响
第五讲墨子的哲学思想
第一节墨家的思想源流及其相关史料
一、墨家的思想源流
二、墨子其人及其书
第二节墨翟的宗教专制主义的思想
一、天志：最高的价值规范
二、尚同：权威主义的政治理念
三、兼爱：无差别的社会理念
四、节用：功利主义的文化观
第三节、“三表”：虚假的经验主义认识论
第六讲先秦时期的名家学说
第一节先秦名辩思潮的兴起及其相关史料
第二节惠施的“合同异”
第三节公孙龙的“离坚白”
第四节后期墨家的逻辑思想
第七讲孟子的哲学思想
第一节：孟子生平著述及研究现状
第二节：性善论
一.当时的几种关于人性问题的观点：
1.性善论
2.自然人性论
3.“(人性)可以为善，可以为不善”
4.“(人性)有善，有不善”
二.性善论：
1、“四端”说：
2、“浩然之气”的修养方法：
第三节：“尽心”、“知性”、“知天”的“天人合一”论
第八讲庄子的哲学思想
第一节：庄子的生平著述及研究现状
第二节：齐物论
一.相对主义的认识论：
1.认识的主体是相对的
2.认识的客体是相对的
3.认识的标准是相对的
二.“道通为一”：
第三节：逍遥游的人生境界
一.“逍遥游”
二.“撄宁”
第九讲荀子的哲学思想
第一节：荀子的生平著述及研究现状
第二节：荀子的天道观
一.天道自然的思想
二.“天行有常”的思想
三.“天人相分”的思想
四.“制天命而用之”的思想
第三节：“化性起伪”的性恶论
一、“人之性恶”与“化性起伪”
二、性恶论的目的与意义
三、荀子性恶论与孟子性善论的比较
第十讲韩非子的哲学思想
第一节法家
一.法家源渊
二.法家代表人物:李悝,商鞅,慎到,申不害
第二节法, 术势
一,法, 商鞅重法
二术申不害重术
三势慎到重势
四,二柄:刑德
第三节道和理
一, 道与理
二. 缘道理
第四节历史观
第十一讲阴阳家与先秦宇宙的发展生论
第一节术数
第二节《洪范》所讲的阴阳五行学说
第三节《月令》的世界图式
第四节邹衍的历史哲学
第五节《周易》与《易传》
第六节中医与中国文化(专题视频讲座)
第十二讲魏晋玄学(上篇)-----辨名析理返于冥极
第一节：玄学的演变
一、玄学产生的社会基础与思想文化渊源
二、玄学的演变历程
第二节王弼的“贵无”论*
一、“以无为本”的玄学本体论
１、“道”以“无”为规定性
２、“无”为“品物之宗主”——“无”的性质与作用
二、“静为躁君”的玄学动静观和“自然无为”的政治理念
1、静本动末、“静为躁君”
2、“名教出于自然”与“自然无为”的政治理念
三、“得意忘象”和“圣人体无”的神秘主义认识论
第二节裴頠的崇有论
一.生平
二.总群全本,宗极之道
第三节、郭象的“独化”论
一、“万物独化”的唯心主义本体论
二、“冥而忘迹”的神秘主义的认识论
三、从“大小具足”的形上学诡辩论证成“自然”与“名教”的合一的政治论
第十三讲越名教而任自然-------魏晋风流
一.何为风流
二.名教与自然
三.忘情与任情
四.移情与会心
第十四讲佛教的基本理论及其与中国文化的关系
第一节佛教的创立,发展与佛教的主要思想
一.三业八苦
二.无明与空性
三.解脱生死之道
第二节佛教的传入及其与中国本土文化的冲突
一.金人托梦,白马驮经
二.出家与孝道
三.灵魂问题
第三节佛教本土化及其对大乘佛教人文精神的发扬
一.佛教翻译中的智慧
二.世间即出世间
三.万法归禅
第四节佛教在中国传统文化中的地位和影响
一.对音韵学的影响
二.对文字学的影响
三.对文学的影响
四.对艺术的影响
(若时间许可,播放净空在北京大学所作的《佛教与世界和平》专题讲座)
第十五讲北宋理学
第一节宋明理学的先驱
一.韩愈
1.宣扬道统;
2.推尊孟子
3.排佛
4.阐扬《大学》
5.论所以为性情
二.李翱
1.性情说
2.有情无情
3.复性
第二节北宋理学的建立
一.周敦颐
二.张载
三.二程
第十六讲鹅湖之会------南宋理学与心学的对立
一.朱熹及其理学
二.陆九渊的心学
三.鹅湖之会和白鹿洞书院<论语讲义>
第十七讲心学之韵-------王阳明的心学思想一.生平背景
二.本心的思想
三.心外无物
四.王门四句教
五.心学与佛教
主要参考文献
1.单正齐,甘会兵:《听冯友兰讲中国哲学》
2.冯友兰《中国哲学史新编》
3、张岱年《中国哲学大纲》
4、北京大学哲学系《中国哲学史》。