大学第七章格致诚正的感悟

大学第七章格致诚正的感悟
大学是儒家四书五经的入门经典，本是五经中《礼记》的一篇，因为他提到了一些儒家提纲挈领的东西，所以被拉出来单独成篇。

大学主要是围绕三纲八目而展开的，所谓三纲者：明明德，亲民，止于至善；八目：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。

今天我看完了《大学》第七章，看完之后我有了很大的感悟：大学，首明其意，什么是大学？很明显这个大学不是我们现代词汇中上大学的意思。

个人认为，这个“大学”的意思是为人处事的大道理、大学问，是相对于当时诗词歌赋等的学问而言。

八十年代人们常说，学好数理化，走遍天下都不怕。

但在古代的中国，从汉代开始只有经学才是官方承认的学问，是仕途晋升的标准学问，可以说中国的汉唐盛世就是这几篇四书五经说奠定的基础。

当然这也造成了中国重文轻理，近现代那几百年的屈辱史，这也是其中的原因之一。

但自五四以来，似乎又矫枉过正了，把中国的传统文化统统抛弃，把老祖宗几千年的修身养性，做事驭人学问都一贬到底，以至于钱钟书先生在围城中都不满的提到过这个问题。

其实搞任何学问，做任何事情都要先把人做好，从这一点上来说，大学无愧于“大学”这两个字。

明明德，我理解为明白真正的正确的道理。

思想、主义、做人处事的方法有成千上万种，大学的目的就是向我们昭示儒家认为正确的那一种，关于这一点，大家还可以参看韩愈的《原道》一文。

亲民，这个从字面上很难理解，看了后面的解释，应该我个人理解为自我修正，不停的自我革新的意思。

止于至善，学习的目的就是达到（个人修养）完美的境界。

这样三纲的意思，也就是大学之道，就是首先明白什么是真正正确的道理，然后（依次为准则）不断修正，革新自己的行为和思想，最后达到（个人修养）完美的境界。

八目，也是依次递增，简单的说就是通过学习、了解事物的一般规律（自然之物，生活之物），从而是自己的学问见识得到增长。

只有学问增长了，才会有信仰，我们常说无知者无畏，越是不学无术或者半筒子水的人越是以为老子天下第一。

学了才知道自己的不足，才知道自己差距。

有了信仰，我们才能正其心，依照心的指引去做事，去修身养性，而后才是家、国、天下！
以上就是大学的第八章，也是大学或者说整个儒家体系最提纲挈领的地方，以后几章依次解释了这三纲八目以及要注意的一些问题。

比如诚意中要注意的毋自欺，慎独；比如修身正心中提到的愤怒、恐惧、好乐、忧患等问题，修身正心中的偏见问题等等。

其实以我的能力要解释这朱熹都读了一辈子的微言大义简直就是天方夜谈，只是把自己读书的一点体会和看法写出来，期望一是能抛砖引玉，二是能引
起大家对古代经典的兴趣，让大家了解，所谓经典就是在任何时代都不会过时都用的上的东西。