乡土本色-高一语文同步课件(统编版必修上册)

五 链接考试
（2023上·湖南株洲·高一校联考阶段练习）
材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的……“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）
1.如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。
1．①土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。 ②乡土社区间人口流动率小，土气是因为不流动而发生的。 ③乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。
三 梳理脉络
①从基层上看去，中国社会是乡土性的。 ②这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。 ③在数量上占着最高地位的种，无疑的是“土地”。 ④土气是因为不流动而发生的。 ⑤直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。 ⑥过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是 不常动的。 ⑦不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关 系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而 是以住在一处的集团为单位的。 ⑧大多的农民是聚村而居。 ⑨（聚村而居的原因）
六 思维拓展
1.中国人自古安土重迁，而现如今“北漂”“南漂”现象非常普遍。 2.前些年，每逢春节，“移民城市”深圳就犹如一座“空城”，而 现在，留在深圳过春节的人变多了。 3.聚居、不流动是乡土社会的主要特性。如今，“流动”却变成乡 村的常态。越来越多的农村青壮年涌入城市打工。他们中的不少人， 选择在县城买房定居或者抱有强烈的定居城市的愿望。留在农村种 田的只剩下一些老人。平时，在农村常见到的不是老人，就是留守 儿童，几乎见不到青壮年的身影。农村空心化越来越严重。“70后 不在种田，80后不想种田，90后不会种田。”这则网络上广为流传 的段子引人深思:田园将芜，胡不归?田园将芜，谁来耕?
四 研读文本
靠土地 谋生
不流动
土气
乡土本色
个别 认知
礼俗 社会
熟人 社会
规矩是“习” 的礼俗
聚村
村落间 孤立
对规矩熟悉 到不假思索
四 研读文本
①土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在 乡下住，种地是最普通的谋生办法(段2) ②土气是因为不流动而发生的(段4) ③生于斯、死于斯的“熟悉”社会(段11) ④这(熟悉)自是“土气”的一种特色(段15) ⑤于是“土气”成了骂人的词汇(段17)
三 梳理脉络
⑩乡土社会的生活是富于地方性的。 ⑪这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ⑫ （对熟人 社会的分析） ⑬规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。 ⑭乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为 的规矩熟悉到不假思索时的可靠性⑮（上文是土气的一种特色）。 ⑯从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。 ⑰在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中， 我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。
五 链接考试
（2023上·江苏连云港·高一统考期中)《乡土本色》 2.著名作家冯骥才感叹：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没 等我们去认真阅读，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”
请结合本文，分析“乡土性”逐渐消失的原因。
（2023上·福建福州·高一校联考期中）《乡土本色》 3．在中国香港，经常会出现诸如“长沙湾道”“山东街”“南京 街”“北京街”等以大陆城市命名街道的现象。读了《乡土本色》 后，你觉得出现这种现象的原因可能是什么？入
不流动性
5.2《乡土中国》——乡土本色
二 课堂阅读
三 梳理脉络
①从基层上看去，中国社会是乡土性的。 ②这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。 ③在数量上占着最高地位的种，无疑的是“土地”。 ④土气是因为不流动而发生的。 ⑤直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。 ⑥过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。 ⑦不流动是从人和空间……以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。 ⑧大多的农民是聚村而居。 ⑨（聚村而居的原因） ⑩乡土社会的生活是富于地方性的。 ⑪这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ⑫ （对熟人社会的分析） ⑬规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。 ⑭乡土社会的信用……熟悉到不假思索时的可靠性⑮（上文是土气的一种特色）。 ⑯从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。 ⑰在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社 会中所养成的生活方式处处产生了流弊。