生于忧患死于安乐ppt课件
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第23课《生于忧患,死于安乐》课件(共29张ppt)部编版语文八年级上册
贝多芬耳聋后创作《命运交响曲》
3、人才须经历哪几方面的磨难?有什么目的?
三方面磨练:思想(苦其心志),生活(劳其筋骨, 饿其体肤,空乏其身),行为(行拂乱其所为), 目的:动心忍性,曾益其所不能。
4、第二段分别从哪两方面论述了什么道理? 个人:常常处在困境,才能不断奋发。
正面 国家:常常没有忧患,往往遭致灭亡。 对比论证
然后知生于忧患而死于安乐也。
这样以后 常处忧愁祸患之中可以使人生存, 常处安逸快乐之中可以使人死亡
译文:在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士, 在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和外患的忧惧 ,这个国家时常有灭亡的危险。这以后才知道常处忧愁祸 患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
论证思路
文章首先列举六位历史在逆境中成的圣贤实事迹,说 明逆境更能磨炼人的意志、锻炼人的性格,从而使人坚 强无畏;因此,经受了艰难困苦的磨炼,常可委以重任。 接着从正面论证困难(忧患)、挫折的积极作用,强调 有志者应面对困难、迎接困难、设法克服困难,锻炼自 己的聪明才智、增强自己的才干,重点论证“生于忧 患”。然后从个人成长到国家治 理,反面论证如果没有坚守法度 的大臣和“敌国外患”,国家往 往就会灭亡。最后归纳出中心论 点:“生于忧患,而死于安乐”。
板书设计
六位名人事例
举例论证
说明人才必须经过一番磨练
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士 古义:狱官 今古义义:: 士兵
义:
所以动心古忍义性:用来
今古义义::表因果的关联词语
是人也 古义:这样的
今古义义:: 判断动今词义:
;
今 ;
今义:
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于: ①舜发于畎亩之中
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同,但是 他们的经历什么共同点?
他们虽然出身卑微,经历了苦难的磨练,但 都被提拔任用,做出了一番不平凡的事业。
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思
考:
第二层与第一层有什么联系?论 证了什么内容?
第一层 举例论证人才要在困境中造就(。举例论证)
患 劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所
死 为,所以/动心/忍性,曾益/其所不能。
于
人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作,征
安 乐
于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士,出/则 无敌国外患者,国恒亡,然后知/生于忧患/而死于
安乐也。
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第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件(共27张PPT).ppt
行拂 乱其所为,所以 动心忍 性,曾 益其所不能。
扰乱
来 使…坚忍起来 同“增”,增加
【译文】 使他做事不顺,(通过这些)来让他内心受到震撼,使他
的性格坚忍起来,来不断增长他的才干。
“故”字,总结上文,由个人到普遍的人。作者认为造就人才的客观因素是什么?
苦其心志
劳其筋骨 劳其筋骨饿其 体肤空乏其身
发于声,而后喻。
显露、流露 了解、明白
【译文】一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作 为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,流露在言谈中,然后(才能为人们 所)了解。
3.除了要经历磨难的历练之外,人还需要哪些条件才能成才?
痛苦对我们来说,意味着什么?
➢个人犯错,要经历内心的困惑,思虑阻塞,才 能振奋有所作为。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,
选拔,任用
管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
狱官
海滨
集市
【译文】 舜从田野中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼
盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被任用为相,孙叔敖从隐居 的海边被召为相,百里奚从集市之中被赎出而用为大夫。
1.“发”和“举”有何不同之处?
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声 ,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后 知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患,死于安乐》PPT优秀课件
合作探究
《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句, 气势非凡。请具体分析。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举 于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里 奚举于市。
用同样的句式连举六例,形成一种无可辩驳 的气势,增强了说服力。
合作探究 通假字
曾益其所不能
同“增”。
困于心,衡于虑,而后作 同“横”,梗塞、不顺。
而死于安乐也。
常处安逸快乐之中可以使人死亡。
精读细研
【译文】一个人常常犯错误,然后才能改正; 内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作为;(一个 人)的想法表现在脸色上,流露在言谈中,才能被 人们了解。一个国家,如果在国内没有坚守法度的 大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相 当的国家的外来祸患,这个国家往往就容易灭亡。 这样以后才知道常处忧患之中可以使人生存,常处 安逸快乐之中可以使人死亡。
课堂检测 3.画线词不用使动用法来解释的一项( D )
A.苦其心志
B.劳其筋骨
C.固国不以山溪之险 D.生于忧患
课堂检测 4.下面画线的词意思不正确的一项是( B )
A.威天下不以兵革之利(震摄) B.百里溪举于市(城市) C.故天将大任于是(这样)人也 D.行拂乱(使……错乱)其所为
课堂检测
正面 反面
合作探究
结合课文内容说说你对“生于忧患,死于安乐”的理 解,并列举一两个事例来证明这一观点。
第23课《生于忧患,死于安乐》课件(共26张ppt) 2022-2023学年部编版语文八年级上册
原文对译
原文
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他 忍饥挨饿,使他身处贫困之中,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志, 使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
情境导入
“卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的故事,大家都知道。可是大家知道其中 的原因吗?
亚圣孟子,总结出“生于忧患死于安乐”的道理,今天我们共同来学习。
作者简介
● 孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆 , 邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、 教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物, 与孔子并称“孔孟”。
生于忧患 死于安乐
战国 孟子
目录
1 情境导入 3 理解文本 5 学习立论
2 孟子其人 4 探究内涵 6 励志有为
学习目标
1 借助注释和工具书大致读懂课文,了解主要内容,把握文章的观 点和思路。(重点)
2 通过反复诵读,体会孟子说理善用类比手法和排比句式的特点 3 背诵课文,积累课文中的名言警句 4 学以致用,立志奋发
● 《孟子》是儒家经典之一。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,提倡“仁 政”,是孔子思想的发展。其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性; 善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了 说服孟子像力。
《生于忧患,死于安乐》ppt课件
Biblioteka Baidu 小结
论证方法
•举例论证(摆事实):举六人事例 •道理论证(讲道理):①造就人才的客观条
件(故天将降大任)②造就人才的主观条件 (人恒过)
•正反对比论证:人恒过(正)入则无法家
拂士(反)
中心论点:生于忧患,死于安乐
相关名句:
自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
• 思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所
生于忧患 死于安乐
孟子
细读课文,思考问题
1、课文中心论点是什么? 2、课文使用了哪些论证方法? 3、孟子提出了怎么样的人才观? 4、历史上遭遇磨难最后有所成就的
人物
理解课文
舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚
前
畎亩 版筑 鱼盐 士 海 市
后
君主 相 辅佐武王 相 令尹 大夫
举例论 证人才 必须在 艰苦的 环境中 造就的 道理
以亡则存矣。
• 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 • 天行健,君子以自强不息。 • 宝剑锋从磨砺出,梅花香至苦寒来。
历史上的遭遇磨难而后成功的人物
西伯拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐乃赋《离骚》 左丘失明厥有《国语》 司马迁受宫刑而著《史记》 曹雪芹晚年衣食不保而留《红楼梦》
老师祝福:
现实社会竞争的残酷性注定我们要学会居安 思危,要有忧患意识。于安乐中通过努力获 得成功是幸运,固然令人羡慕,但如果能将 劣势化为优势,以忧患为起点走向成功,那 将是一种阅历,一份财富,更令人佩服!祝 愿每一位同学都能经得起生活中的种种考验, 在以后的道路上,乘风破浪,勇往直前!
第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件(共28张PPT).ppt
事例补充
逆境中成长
贝多芬双耳失聪,仍然坚持音乐创作。 司马迁惨受宫刑,发奋作《史记》。 欧阳修两岁丧父,笃学而成才。 曹雪芹举家食粥,刻苦著《红楼梦》。
课堂小练习:
1.第二段承上启下的句子: 故天将降大任于是人也。 2.第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:成就大业, 必须先经受苦难磨练。 其中阐述在思想上磨练的句子是:苦其心志。 在行动上受磨练的句子是:饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。 在生活上经受磨练的句子是:劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
课后练习:
6.从反面揭示国家灭亡的原因(国家): 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 7.孟子对治理国家提出的论断是: 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。
谢谢大家
担当大任的人必须从哪三个方面经受艰苦磨难?磨炼目的是什么
思想——苦其心志
生活——劳其筋骨、 饿其体肤、空乏其身
目的——动心忍性,曾益 其所不能(培养其忍耐力,
增强其能力)。
行为——行拂乱其所为;
课堂讨论:
以四人为讨论小组,请说一说与到底逆境成才还是顺 境成才,请举出具体例子展开论述。
逆境成才
我认为,优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀 人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的 环境,坎坷的道路,却能磨练人的意志,增长人的 上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索, 思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以说明逆 境的重要性。 。
第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件(共36张PPT)
逻辑结构图:它主要用于描述事物的局部和整体关系,只需要把
事物的各个部分放在分叉上。
鱼骨头图:鱼骨头图分为两种:一种是分析原因型,鱼头在右,
通常以为什么来写。另一种是对策分析型,鱼头在左,通常以如 何做来写。
树状图:通常用于事物的分类,将核心主题写在顶端, 相同类型的事物放在同一分叉上。
泡泡图:主要用于描述事物的性质和特征,将核心的
走进作者
孟子(前372—前289)战国时思想 家、教育家。名轲,字子舆,邹 (今山东邹县)人。后世认为他是孔 子学说的继承人,因此把他和孔子 并称:孔孟,并尊其为“亚圣”。 他继承了孔子的“仁”的思想并将 其发展成为“仁政”思想。“民为 贵,社稷次之,君为轻。”
作品简介
《孟子》是儒家的经典之一,为孟子和 弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及 其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想 观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》 《中庸》《论语》合为“四书”,成为此 后读书人的必读书。
学习目标
1.积累文言词汇和名言警句。 2.学会用思维导图感知、理解文章内容。 3.把握文章的主要观点,体会其中蕴含 的道理。
读准字音
舜发于畎亩之中 (quǎn) 傅说举于版筑之间 (yuè) 胶鬲举于鱼盐之中 (ɡé) 行拂乱其所为 (fú) 法家拂士 (bì) 曾益其所不能 (zēnɡ)
读出节奏,悟出方法
第一段
中考一轮文言文复习《生于忧患,死于安乐》课件(共15张ppt)
【。解析】B项中“故天将降大任于是人也”的“人”指那些 能经受住磨难的人。C项中文章第1段紧扣“生于忧患”的 内容来论证,第二段紧扣“死于安乐”的内容来论证。 D项中文章结尾运用对比手法收束全文。
生
(正面)
对
道理 论证“生
比
论证 于忧患”
客观:苦、劳、饿、空乏、行拂乱 主观:困于心,衡于虑,而后作;
动心忍性, 曾益其所
于 忧 患
论
征于色,发于声,而后喻 不能
证
(第2段第1层)
(第1段第2层)
国家 入:无法家拂士 (反面) 出:无敌国外患
国恒亡 → 死于安乐
结论:生于忧患,死于安乐(第2段第2层)
同“横”,梗塞、不顺。 奋起。这里 征验、 指有所作为。 表现。
了解、 显露、流露。 明白。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后
喻一个。人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;(一个人的
想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。
指在国内。 同“弼”,辅佐。 指在国外。 匹敌、相当。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征 于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无 敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
生于忧患,死于安乐
【文常积累】
孟子,名轲,字子舆,战国时期思想 家,儒家学派代表人物之一,被尊称为 “亚圣”。
生
(正面)
对
道理 论证“生
比
论证 于忧患”
客观:苦、劳、饿、空乏、行拂乱 主观:困于心,衡于虑,而后作;
动心忍性, 曾益其所
于 忧 患
论
征于色,发于声,而后喻 不能
证
(第2段第1层)
(第1段第2层)
国家 入:无法家拂士 (反面) 出:无敌国外患
国恒亡 → 死于安乐
结论:生于忧患,死于安乐(第2段第2层)
同“横”,梗塞、不顺。 奋起。这里 征验、 指有所作为。 表现。
了解、 显露、流露。 明白。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后
喻一个。人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;(一个人的
想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。
指在国内。 同“弼”,辅佐。 指在国外。 匹敌、相当。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征 于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无 敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
生于忧患,死于安乐
【文常积累】
孟子,名轲,字子舆,战国时期思想 家,儒家学派代表人物之一,被尊称为 “亚圣”。
第23课《生于忧患,死于安乐》课件(共15张ppt)++2022-2023学年部编版语文八年级上册
3.词类活用
苦(使……痛苦 )其心志 劳(使……劳累)其筋骨 饿( 使……饥饿) 其体肤 空乏(使……资财缺乏 )其身 所以动(使……惊动 )心忍(使……坚韧)性 行拂乱( 使……颠倒错乱)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失 ) 入、出( 动词活用为名词,国内、国外 )
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法,翻 译时,要译成“使……”
1.通假字
请你
找一找
1、曾益其所不能 曾 通“增”,增加 2、所以动心忍性 忍 通“韧”,坚韧
3、困于心衡于虑 衡 通“横”,梗塞,不顺
4、无法家拂士 拂 通“弼”,辅弼,辅佐
2.一词多义
发于畎亩,举于版筑 从
于 困于心,衡于虑,征于色,发于声 在
天将降大任于是人也 给 生于忧患 死于安乐 由于
4 .这篇文章的行为思路是怎样的?
列举六位名人事例
(个别)
(一般)
担当重任必先经过一番磨练
(主观)
身处逆境须 努力奋发
(客观)
(个人) (国家) 国无忧患 (正面) (反面) 易灭亡
(中心论点) 生于忧患,死于安乐
生
论据→
历史事例 (六人)
于 忧
居
患
安
, 论证
思
死 于
危
安
乐
论点→生于忧患,死于安乐
第23课《生于忧患,死于安乐》课件(共31张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册
第23课 《孟子》三章 ——生于忧患, 死于安乐
学习目标ห้องสมุดไป่ตู้
01 借助注释和工具书读懂课文,把握文章的观点和思路。(重点) 02 反复诵读,体会孟子说理的特点。(难点) 03 背诵课文,积累课文中的名言警句。
导入
孟子认为,人才是艰苦环境中造就的,有了艰 苦环境的磨炼,才能使人的性格坚韧、顽强,才能 担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样 论述这个问题的。
3.特殊句式。 舜发于畎亩之中:_状__语__后__置__句__,__被__动__句__
4.把下列句子翻译成现代汉语。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志。 译文:_所__以__,__上__天__将__要__下__达__重__大__使__命__给__这__样__的__人__,__一__定__要__先__使__他__内__心__痛__苦__。__
A. 行拂乱其所为
岂能为暴涨携之去
B.管夷吾举于士
√C.故天将降大任于是人也
D.行拂乱其所为
故天将降大任于是人也 丈夫之冠也 其一犬坐于前
A项行为/被;B项在/给;C项语气助词;D项代词,他的/其中的。
2.下列句子节奏划分不正确的一项是 A. 必先/苦其心志 B.居/天下之广居,立/天下之正位 C.人/恒过,然后/能改
√D.所以/动心忍性,曾益其/所不能
正确应划分为:所以/动心忍性,曾益/其所不能。
学习目标ห้องสมุดไป่ตู้
01 借助注释和工具书读懂课文,把握文章的观点和思路。(重点) 02 反复诵读,体会孟子说理的特点。(难点) 03 背诵课文,积累课文中的名言警句。
导入
孟子认为,人才是艰苦环境中造就的,有了艰 苦环境的磨炼,才能使人的性格坚韧、顽强,才能 担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样 论述这个问题的。
3.特殊句式。 舜发于畎亩之中:_状__语__后__置__句__,__被__动__句__
4.把下列句子翻译成现代汉语。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志。 译文:_所__以__,__上__天__将__要__下__达__重__大__使__命__给__这__样__的__人__,__一__定__要__先__使__他__内__心__痛__苦__。__
A. 行拂乱其所为
岂能为暴涨携之去
B.管夷吾举于士
√C.故天将降大任于是人也
D.行拂乱其所为
故天将降大任于是人也 丈夫之冠也 其一犬坐于前
A项行为/被;B项在/给;C项语气助词;D项代词,他的/其中的。
2.下列句子节奏划分不正确的一项是 A. 必先/苦其心志 B.居/天下之广居,立/天下之正位 C.人/恒过,然后/能改
√D.所以/动心忍性,曾益其/所不能
正确应划分为:所以/动心忍性,曾益/其所不能。
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举于士: 今义:士兵 古义:狱官
⒉古今异义:
(1)所以动心忍性 古义: 用这些方法 今义:表因果的关联词语;
(2)降大任于是人也 古义: 这样的 今义:
判断动词 ;
于: ①舜发于畎亩之中(从) 而: ①而后作(承接连
② 故天将降大任于是人也 词)
(给) ③征于色(在) ④生于忧患(在)
② 而死于安乐也(并 列连词 )
小结:这篇议论文通过举例、讲道 理来论证了要成才必先经受磨练的观 点 ,激发人们克服困难,锐意进取。
2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的 人他们是谁?想一想作者这样写的作用?
❖[明确]这六人是:舜 、傅说、 胶鬲 、 管夷吾 、孙叔敖 、百里奚 作用:用历史事实为例,论证中心论点。
小结:
❖ 《生于忧患,死于安乐》一文先以六 个出身低微,经过种种磨炼而终于身负 “大任”的显贵人物为例,说明人只有 经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能 成就大事,并由此引申,从正反两方面 说明经受磨炼的益处,最后得出“生于 忧患而死于安乐”的结论。由造就人才 类推到治国的道理。
生于忧患,死于安乐
《孟子·告子》
★孟子,名 轲 ,字子舆 ,战国 时期 儒 家学派的代表人物。后 人将他和 孔子 并称为 孔孟 。 孟子主张行“ 仁政 ”,以统一
天下。
★他反对诸侯的武力兼并,反
对暴政害民,他的“民为贵,社
稷次之,君为轻”的民本思想对 后世仍有积极影响。
★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动
发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用. 士:狱官. 市:市井之中.
❖ [译文]舜是从田野中被提拔任用的,傅说从 筑墙的泥水匠中被提拔举用的,胶鬲是鱼盐 贩中被举用,管夷吾是从囚徒中被提拔录用 的,孙叔敖是隐居海边被提拔任用的,百里 奚从市上(被赎买后)提拔任用的。
舜
舜 从
发
田 野
于
之 中
畎
被 任
举
市 井
于
中市
被
举
用
❖ 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳 其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所 为,所以动心忍性,曾益其所不能。
空乏:资材缺乏,这里用如动词. 拂:不顺. 曾益:增加. 曾:同“增”
[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人, 一定要先使他的思想受折磨,使他的筋骨受 到劳累,使他的身体受到饥饿,使他这个人 身受贫困,在行事上使他受到扰乱和不顺. (通过这些)来让他的心惊动,使他的性格 坚强起来,增强他(过去)做不到的能力。
劳(形容词活用为使动词,使......劳累)其筋骨 饿(使......饥饿) 空乏(使.... 穷困缺乏) 所以动(使......惊动)心忍(使.......坚韧)
韧 行拂乱(使......受到阻挠)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失) 入、出(动词活用为名词,国内、国外)
举于版筑之间 : 今义:建筑、修路 古义:捣土用的杵
亩
用之
中
傅说举于版筑之间
傅说 从筑墙工 作中被举 用。
胶
作 中
鬲
被胶 举鬲 用从
举 于
。贩 鱼
卖 鱼
盐
盐 的
之
工中
管夷吾举于士
管夷吾 从狱官手里 释放后被举 用为相。
孙叔敖举于海
孙叔敖从海边被举用进了朝廷。
图 为 孙 叔 敖 除 去 两 头 蛇 的 传 说
百
登 上
里
了 相
百 里
奚
位
。
奚 从
理清思路
首先
接着
再论
列举六位名人事例
(个别)
(一般)
阐述担当重任必先经过一番
磨练
(客观)
(主观)
身处逆境须 (个人) 努力奋发 (正面)
(国家) 国无忧患 (反面) 易灭亡
最后
(中心论点)
生于忧患,死于安乐
这篇议论文的中心论点位置在结 尾(标题,也是结论)
文章运用的论证方法有: 举例证法、道理论证 (正反对比论证)
⑴困于心,衡于虑,而后作
衡 同 横 ,解释为 梗塞,指不顺 。
⑵所以动心忍性,曾益其所不能
曾 同 增 ,解释为
增加
。
(3)入则无法家拂士,出则无敌国外患者
拂 同 弼 ,解释为 辅弼
。
❖朗读课文 ❖要求:声音洪亮
读准字音
齐读课文,读准字音,读清句读:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,
生 于
胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔 敖举于海,百里奚举于市。
发: ①发于畎亩(举,被任用)是 : ①于是人也(这样的)
② 发于声(表现)
②今义,判断动词
拂: ①行拂乱其所为(阻挠,违反) ②拂士(同“弼”,辅佐,辅弼)
然后知生于忧患,而死于安乐也。
读课文思考下列问题:
1、找出本文中心论点? 2、作者是如何论证的?
1、本文的中心论点是?
生于忧患,死于安乐
人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作; 征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士, 出则无敌国外患者,国恒亡。
恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺. 作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.
译文:一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧 困,思想受到阻塞,然后才能有所作为; (一个人的想法,只有)流露到脸上,抒发 于声音里,人们才能了解(他)。一个国家国 内没有坚持法度和辅佐君王的贤士,国外没 有敌国外患,这个国家往往会灭亡。
忧
故天将降大任于是人也,必先苦其心
患
志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行
,
拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不
死 于 安
能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,
乐
而后作;征于色,发于声,而后喻。入则
无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
❖ 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲 举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于 海,百里奚举于市。
人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑, 而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无 法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于 忧患而死于安乐也。
给下列红字注音:
舜发于畎亩之中
(quǎn)
傅说举于版筑之间
(yuè)
胶鬲举于鱼盐之中 法家拂士
(gé) (bì)
注意下列字词的特殊用法:
⒈指出各句中的通假字,并Байду номын сангаас释:
的书,现存 七 篇, 是 孟子和他的弟子万章
等合
著成的,南宋朱熹将《 孟子》列为“ 四书 ”之一。
听读课文
生于忧患,死于安乐 《孟子》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖 举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其 所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
⒉古今异义:
(1)所以动心忍性 古义: 用这些方法 今义:表因果的关联词语;
(2)降大任于是人也 古义: 这样的 今义:
判断动词 ;
于: ①舜发于畎亩之中(从) 而: ①而后作(承接连
② 故天将降大任于是人也 词)
(给) ③征于色(在) ④生于忧患(在)
② 而死于安乐也(并 列连词 )
小结:这篇议论文通过举例、讲道 理来论证了要成才必先经受磨练的观 点 ,激发人们克服困难,锐意进取。
2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的 人他们是谁?想一想作者这样写的作用?
❖[明确]这六人是:舜 、傅说、 胶鬲 、 管夷吾 、孙叔敖 、百里奚 作用:用历史事实为例,论证中心论点。
小结:
❖ 《生于忧患,死于安乐》一文先以六 个出身低微,经过种种磨炼而终于身负 “大任”的显贵人物为例,说明人只有 经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能 成就大事,并由此引申,从正反两方面 说明经受磨炼的益处,最后得出“生于 忧患而死于安乐”的结论。由造就人才 类推到治国的道理。
生于忧患,死于安乐
《孟子·告子》
★孟子,名 轲 ,字子舆 ,战国 时期 儒 家学派的代表人物。后 人将他和 孔子 并称为 孔孟 。 孟子主张行“ 仁政 ”,以统一
天下。
★他反对诸侯的武力兼并,反
对暴政害民,他的“民为贵,社
稷次之,君为轻”的民本思想对 后世仍有积极影响。
★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动
发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用. 士:狱官. 市:市井之中.
❖ [译文]舜是从田野中被提拔任用的,傅说从 筑墙的泥水匠中被提拔举用的,胶鬲是鱼盐 贩中被举用,管夷吾是从囚徒中被提拔录用 的,孙叔敖是隐居海边被提拔任用的,百里 奚从市上(被赎买后)提拔任用的。
舜
舜 从
发
田 野
于
之 中
畎
被 任
举
市 井
于
中市
被
举
用
❖ 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳 其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所 为,所以动心忍性,曾益其所不能。
空乏:资材缺乏,这里用如动词. 拂:不顺. 曾益:增加. 曾:同“增”
[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人, 一定要先使他的思想受折磨,使他的筋骨受 到劳累,使他的身体受到饥饿,使他这个人 身受贫困,在行事上使他受到扰乱和不顺. (通过这些)来让他的心惊动,使他的性格 坚强起来,增强他(过去)做不到的能力。
劳(形容词活用为使动词,使......劳累)其筋骨 饿(使......饥饿) 空乏(使.... 穷困缺乏) 所以动(使......惊动)心忍(使.......坚韧)
韧 行拂乱(使......受到阻挠)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失) 入、出(动词活用为名词,国内、国外)
举于版筑之间 : 今义:建筑、修路 古义:捣土用的杵
亩
用之
中
傅说举于版筑之间
傅说 从筑墙工 作中被举 用。
胶
作 中
鬲
被胶 举鬲 用从
举 于
。贩 鱼
卖 鱼
盐
盐 的
之
工中
管夷吾举于士
管夷吾 从狱官手里 释放后被举 用为相。
孙叔敖举于海
孙叔敖从海边被举用进了朝廷。
图 为 孙 叔 敖 除 去 两 头 蛇 的 传 说
百
登 上
里
了 相
百 里
奚
位
。
奚 从
理清思路
首先
接着
再论
列举六位名人事例
(个别)
(一般)
阐述担当重任必先经过一番
磨练
(客观)
(主观)
身处逆境须 (个人) 努力奋发 (正面)
(国家) 国无忧患 (反面) 易灭亡
最后
(中心论点)
生于忧患,死于安乐
这篇议论文的中心论点位置在结 尾(标题,也是结论)
文章运用的论证方法有: 举例证法、道理论证 (正反对比论证)
⑴困于心,衡于虑,而后作
衡 同 横 ,解释为 梗塞,指不顺 。
⑵所以动心忍性,曾益其所不能
曾 同 增 ,解释为
增加
。
(3)入则无法家拂士,出则无敌国外患者
拂 同 弼 ,解释为 辅弼
。
❖朗读课文 ❖要求:声音洪亮
读准字音
齐读课文,读准字音,读清句读:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,
生 于
胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔 敖举于海,百里奚举于市。
发: ①发于畎亩(举,被任用)是 : ①于是人也(这样的)
② 发于声(表现)
②今义,判断动词
拂: ①行拂乱其所为(阻挠,违反) ②拂士(同“弼”,辅佐,辅弼)
然后知生于忧患,而死于安乐也。
读课文思考下列问题:
1、找出本文中心论点? 2、作者是如何论证的?
1、本文的中心论点是?
生于忧患,死于安乐
人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作; 征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士, 出则无敌国外患者,国恒亡。
恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺. 作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.
译文:一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧 困,思想受到阻塞,然后才能有所作为; (一个人的想法,只有)流露到脸上,抒发 于声音里,人们才能了解(他)。一个国家国 内没有坚持法度和辅佐君王的贤士,国外没 有敌国外患,这个国家往往会灭亡。
忧
故天将降大任于是人也,必先苦其心
患
志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行
,
拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不
死 于 安
能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,
乐
而后作;征于色,发于声,而后喻。入则
无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
❖ 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲 举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于 海,百里奚举于市。
人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑, 而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无 法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于 忧患而死于安乐也。
给下列红字注音:
舜发于畎亩之中
(quǎn)
傅说举于版筑之间
(yuè)
胶鬲举于鱼盐之中 法家拂士
(gé) (bì)
注意下列字词的特殊用法:
⒈指出各句中的通假字,并Байду номын сангаас释:
的书,现存 七 篇, 是 孟子和他的弟子万章
等合
著成的,南宋朱熹将《 孟子》列为“ 四书 ”之一。
听读课文
生于忧患,死于安乐 《孟子》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖 举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其 所为,所以动心忍性,曾益其所不能。