《基督山伯爵》观电影感

电影《基督山伯爵》是根据法国作家大仲马的同名小说改编而成，故事是借鉴一份真实案情而著的小说。

电影虽然没有原著小说那么精彩，但电影却也为我们再现了十九世纪初法国的真实社会环境，为我们塑造出的主人翁形象依然是那么的鲜明、真实。

相信许多人都和我一样，非常喜欢唐泰斯这个有血有肉鲜活真实的主人翁，我们会为他的不幸、被背叛感到不幸，感到愤怒；我们会为他被关在孤岛死牢里感到绝望，感到无助；我们会为他逃出生天感到欣喜若狂，感到兴奋万分；我们会随着他为了复仇而坠落，虽然我们也会为之心疼，但我们会不自觉的陪着他复仇；我们会为他放下仇恨而欣慰，为他感到幸福；我们会为恶人有恶报而大快人心。

故事的开头并未吸引住我，反而感到枯燥无味，真正将我吸引住，被主人翁的命运所吸引，是唐泰斯被出卖、被陷害是开始的，当唐泰斯被关在孤岛死狱时，我深深被吸引住了，就如主人翁一般无助、绝望。

当看到主人翁衣衫褴褛，满脸胡须，蓬头垢面时，感到的是彻底的绝望，世界仿佛一下子变成了灰色，原本仅仅以为这会很快过去，没想到确实望不到尽头的的牢狱之灾。

日复一日的数石头，并未它们取名字，一年一次的毒打，让唐泰斯彻底绝望，也让我们感到无助，对未来失去了任何希望。

曾经还抱有的那点重获自由的痴想被无情的粉碎，本还空想邪恶是战胜不了正义的，恶有恶报，善有善报，但残酷的现实无时不在强调那是不切实际的，唐泰斯此时此刻知道自己注定了要在此孤老终生，虽然内心是那么的不愿，那么的不干。

希望破灭，信念破碎，让唐泰斯不得不接受这个残酷的事实。

随之而来的是迷茫、是沉沦，未来不再是光明的了，而是黑暗的，也可以说根本就没有了未来。

日复一日的数石头，给它们取名字，就像一个疯子一样，是的，唐泰斯可以说已经被孤独、黑暗、没有未来的日子给逼疯了。

也是恐惧、害怕自己会在无尽的孤独与黑暗中变成一具行尸走肉，尝试着用尽可能找到的事物让自己忘记恐惧，希望自己还有一丝意识。

“七万两千五百一十九块石头”，唐泰斯数了无数遍，数的是如此精确，我们在枯燥无所事事时也会干这种重复性没有任何意义的事情，但对唐泰斯来说，却是无比重要的，这是他对付恐惧迷茫唯一的方法，是他艰难活下去的一根稻草。

当然，也是对唐泰斯在孤岛死狱生活、感受的真实描绘。

当神父法利亚从地道里钻出来时，我们在配作者慌张恐惧的同时，也看到了一丝变化，枯燥、痛苦、恐惧、黑暗的牢狱生活也许开始发生变化了。

昏暗的地道却给我们带来了光明的亮光，昏暗的地道的另一端就是我们渴望已久的自由，虽然不知还要挖多久，但至少在以后的生活中我们有了希望，在黑暗中找到了一盏明灯，虽然是那么的遥远。

当生活有了希望，一切都会变得好起来，昏暗的地牢似乎变得明亮起来了，颓废、绝望、无助似乎在慢慢的淡出生活。

神父法利亚真的就像上帝派来拯救唐泰斯的一般，神父的身上积聚了人类几乎所有的智慧与美德，就像一个天使一般，也许他就是一个天使。

重新燃起的希望，有如天降的神父，好比点燃的火炬，使得唐泰斯的生活重新明亮了起来，气氛也不再压抑。

神父法利亚用自己的智慧与知识将唐泰斯教成了一个知识渊博、无所不能的人，最后并将基督山的宝藏送给了唐泰斯。

当唐泰斯与神父法利亚挖到树根时，光明自由就在眼前时，我们也为之兴奋，一直渴望期盼的自由终于来了。

但就在此时，地道塌陷了，将善良的神父活活砸死在了里面。

刚刚淡去不久的压抑又一次袭上心头，天公为什么如此不作美。

唐泰斯利用装尸袋逃出了孤岛死狱，当唐泰斯逃出孤岛死狱时，我们和他一样欣喜若狂，刚到兴奋万分。

当看到可恶的狱长掉到海里，最终被淹死的时候，我们感到大快人心。

唐泰斯游到了一个小岛上，遇到了一群走私者，并救了其中一个要被处决的海盗，也为自己赢得了一个忠实的追随者------雅格布。

唐泰斯经历了被背叛、被出卖、被利用，被关在暗无天日的孤岛死狱，生不如死。

受尽苦难的唐泰斯从孤岛死狱里出来时，对自己遭遇强烈的不公感，对社会黑暗的愤慨，对坏人逍遥法外的愤怒使他走上了复仇之路。

这一刻，我们既渴望恶有恶报，又对唐泰斯坠落为复仇天使感到一丝失落与难过，但我们又明白我们没有阻止他的理由。

当制度无法阻止罪恶，无法保证正义，甚至包庇纵容罪恶时，我们都会渴望出现侠客，就像佐罗一样。

当没有佐罗时，我们会纵容自己违反一些制度甚至道德去实现我们心中的正义，这也许就是我们支持唐泰斯踏上复仇之路的原因吧。

十四年牢狱之灾太久了，久的已经改变了唐泰斯的容貌、声音，乃至心性、性格。

当唐泰斯重新回来时，曾经认识他的人早已认不出他来了。

父亲的去世、得知未婚妻在自己被捉两个月后就嫁给了仇敌，让唐泰斯坚定的走上了复仇之路。

在复仇过程中，我们看到了唐泰斯的变化，他不再是那个打着领带穿着背心的水手的唐泰斯，而是一个拥有巨额财富、知识渊博、充满仇恨与愤怒的复仇天使。

在唐泰斯的复仇过程中，再一次为我们展示了十九世纪初法国的社会现实，揭露了腐朽的上层社会。

在唐泰斯复仇的过程中，一些无辜的人不断的被卷入，有罪的人虽然得到了应有的报应，但同时也造就了新的惨剧。

这是一幕人类复仇过度的悲哀，一声无罪人变为有罪人的慨叹。

此时此刻，我们的内心的另一个声音变得越来越响亮，唐泰斯停手吧。

我们渴望正义，但我们也无法忍受无辜的人被牵连，我们渴望完美的正义。

我们也不期望唐泰斯就此将自己毁在了复仇的过程中。

他的忠诚的追随者不想他毁在复仇中，劝他放手，并告诉他曾经的未婚妻美茜蒂丝，被仇恨冲昏理智的唐泰斯开始时并未接受美茜蒂丝的恳求。

但最终，唐泰斯还是无法真正放下自己的未婚妻，答应与其一起离开，并知道了阿尔贝其实是自己的儿子。

结局和大家期待的一样，算是一个完美大结局，坏人受到了应有的报应。

作为一个人，唐泰斯可以说是一个几乎完美的人，他有爱有恨，有恩报恩，报答对自己有恩的莫雷尔等人；有仇报仇，对邓格拉斯等人进行复仇。

他有血有肉，栩栩如生。

基督山伯爵的故事之所以经久不衰，大概就是因为它符合人们对美好事物的追求，对善有善报，恶有恶报的心态。

相信，当看到唐泰斯最终和相爱的人团聚的时候都会感到开心快乐，看到恶人得到应有的报应的时候都会感到大快人心。

人世间，没有无缘无故的爱与恨。

在现实生活中，我们面对的人、物、事都是具体而生动的，有爱就有恨，让我们人人都奉献一点爱，少一些仇恨，爱与恨的天平一定会向爱的一方倾斜。

人的一生是短暂的，所以，让我们珍惜身边无尽的爱，让爱随风，让爱永恒。

人拥有生命毕竟不是为了复仇的。

于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。

他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。

当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。

不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己！
当复仇使我们不幸时，宽恕使我们落泪。

痛苦消融在人性中，便生出完美。

想直面人生，必须学会宽恕；向勇往直前，必须放弃痛苦。

我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望。

”
基督山〉给我人生哲理就是“不管遇到什么样的挫折与打击，都要勇敢的活下来，不要放弃上天给予你的宝贵生命，在怀着希望和等待的人生里，上帝会看到你的虔诚，会给予你幸福。