【建筑工程管理】古建筑的民族特色

古建筑的民族特色

——恭城古建筑调查研究

蒲艺果（历史教育专业1998级本科）

2001年11月在恭城调查时，我们发觉这座具有悠久历史的小城不仅风景秀丽，而且有深厚的文化底蕴。在建筑方面更是独具特色。它不仅反映当时精湛的工艺，合理的布局，而且也反映当时政治、经济、文化等历史背景。作为不能再生的历史物质文明、精神文明的遗存物，它的历史价值和艺术价值及科学价值是巨大的。研究古建筑，目的就是更好的保护它，利用它使之更好地为经济建设服务。

在恭城，保留较为完整，历史较为久远的古建筑有孔庙、武庙、周渭祠、湖南会馆，朗山瑶民古居、古塔等。他们当中，一些古庙宇建筑在布局方面具有一定的相似性，但在设计的式样上又各有千秋；而古民居建筑浑然一体，但又相对的独立，有浓浓的乡土气息和民族特色。

一、庙宇式的古建筑

在调查中，我们发现古建筑风格略有不同，但注意民风、讲究实用，突出特色。其表现在以下几点：

1．在择址方面，几经思考，力求天地合一。最为突出的是文庙。文庙始建于明永乐八年(1410)。原址在县城北面凤凰山，成

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化十三年(1477)，曾迁入县黄牛岗。明嘉靖庚申岁（1560），知县杨钧以“学宫不利于科举”而带领捐奉迁文庙于今址(西山)。后来邑人又觉原来之文庙“不足以壮观瞻”，故辟基扩建。文庙坐北朝南，背靠西山，依山筑六级平台而建，布局合理，步步高升。前有茶江，后有高山，为了达到“天地合一”的理想境界，择址者可谓用心良苦。从远处看，文庙所处的方位，建筑的布局、设计均与自然界浑然一体，确实达到了这一理想的要求。

2．在建筑的组建方式和设计方面有相似之处。这些古建筑所建立的时间是不同的。周渭祠建于1478年，武庙建于1603年，湖南会馆建于1872年，而文庙修建最早，于1410年。他们之间有的相差200多年，有的相差400多年。但他们的组建方式和设计还是有相似之处。武庙有戏台、前殿，后殿、东西厢房；周渭祠也有戏台、正殿、后殿、左右厢房；湖南会馆也有戏台、正殿、后殿、左右厢房。戏台与主体建筑连为一体。尽管文庙没有戏台，但是它也有东西厢房，有正殿、有后殿。尽管戏台与主体建筑连在—起，不同的是有的戏台位置位于庙门首处，面对主殿，背倚大阁楼，如武庙；而有的戏台台面距地面之间打通，成为可进出庙宇之通道，如周渭祠。

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3．有独特的斗拱艺术。斗拱是木构建筑特有的结构构件，是古建筑一个重要特征。它既具有承托屋檐重量使屋面出挑的功能，又有一定的装饰作用。在这些古建筑中，最为突出的是周渭祠门楼斗拱。其门楼重檐歇山，两层屋面之间饰有斗拱，分为坐斗、交互斗、鸳鸯交手斗。以坐斗为基础，交互斗垂直于坐斗，并受坐斗的依托。交互斗的两侧以45度角垂直于坐斗。下层交互斗通过坐斗与上层交互斗吻合保持力量平衡。两侧鸳鸯交手斗，使屋檐的重量渐次集中下来分于柱和梁上。以“一斗三升”为一组，门楼共有300多组。上层半拱与下层斗恰好构成一个完美的图案，严谨而有规律，形如蜂房，因此又称“蜜蜂楼”。整个门楼斗拱以千余根坚木为榫，互相衔接吻合，彼此扶持。门楼销间外围墙壁

檐排上，还饰有砖形假斗拱相映衬。檐口是绿色寿字纹图案的方

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形瓦当和瓦滴，重檐歇山。其建筑艺术，具有很高的科研价值和观赏价值。

4．具有独特的文化装饰。在调查中，我们发现这些古建筑门前或厢房门前均有对联。它们能起到画龙点睛，反映具体事物特征的作用。读着对联，让人仿佛又回到了从前。在武庙戏台左右入口的拱门处，各有一副对联。左侧为“协天今古无双帝，至圣华夷第一宫”，横批为“忠君爱国”；右侧为“俎豆馨香崇圣武，诗书礼乐继文宣”，横批为“济世安民’，让人感悟到历史人物的伟大，同时又得到心灵的净化。湖南会馆门楼两边的石柱上镌刻长联：“客馆可停骖，七泽三湘久矣，同联梓里；仙都堪得地，千秋百世遐哉，共镇茶城。”确实感到一种独特的滋味。

除了对联外，有一些牌匾的浅刻图案也具有画龙点睛的作用。如文庙棂星门门坊两侧“双凤朝阳，十龙戏珠”浮雕和“封侯拜相，百鸟朝凤”图案。大成门上雕饰方格图案和精细的镂空雕花，其中有花鸟虫鱼，活灵活现，栩栩如生。大成殿屋面飞檐高翘，重檐歇山。有“十龙抢珠”、“双狮滚珠”、“鳖鱼戏水”、“麒麟镇潭”等彩釉陶饰画。在武庙戏台前有“加官晋爵”人物浮雕。戏台屋面也是重檐歇山，飞檐高翘，脊山花饰浮雕，龙凤起舞，巧夺天工。尤其是明暗八仙，人物花鸟，千姿百态。台后画栋雕梁，流光溢彩。湖南会馆门楼互檐栏板，雕刻有各种虫鱼鸟兽，奇花异草，形态逼真，鲜艳夺目，既衬托古建筑的独特艺术，又显示出特有的文化底蕴。

广西的古建筑，许多地方都显示着本民族的人文特点。它虽然没有代表高贵的象征的吉祥物——那是因为历史上封建皇帝的

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种族歧视，不允许少数民族地区有代表象征高贵顺昌的吉祥物。恭城也是如此，但是聪明的恭城人的祖先，仍创造了代表本地区的吉祥物，如蝙蝠、鳌鱼、葫芦等，这几种吉祥物在恭城古建筑中均有体现，最明显的是文庙，在西厢房的墙壁上可以看到，它表示福、禄、寿、喜等。

二、古民居建筑

在恭城最具有代表性的古民居建筑要数朗山瑶族古民居，它不仅显示出民族的特色，浓浓的乡土气息，而且具有浓重的文化氛围。

朗山瑶族古民居位于恭城莲花镇朗山村，朗山村因背倚朗山而得名。其山为高大的石灰石山，山上树木葱茏，山北麓为30度左右的缓坡，整

个村子依缓坡逐

级上升。六座古民

居在村中自东向

西依次排列，坐北

朝南，形成了一个

长约200米，进

深100米的扇状

古建筑群，各房占

地约300平方米。

古民居建于

清光绪八年

(1882)，原为周姓

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祖业。六座古民居有四座基本保存完好，古民居为清一色的清水砖墙，砌筑工整细致，硬山风火山墙高低错落有致。构件花饰繁多，显示了往昔主人家的富贵、儒雅。

从远处看，古民居浑然一体，布局得当。但各户又相对独立，各户独门独院，都是三进三开间带厢房或跑马楼、一至两层的建筑。一般是首进为三开间正大门，两层楼高的青水砖硬檐，拾级而上进入一字大门，两侧为厢房、跑马楼，中留天井；过天井到第二进两层高的主楼，楼下为敞厅(俗称堂屋)，两侧是厢房；穿过敞厅后面又留天井，天井较窄，主要是为解决第十进与第三进屋面排水而设。第三进为厨房，厨房后有一条自东而西流淌的溪流，小溪出处东端为龙眼泉。各户从溪流分出一条小支流引入户内，饮水在溪流中提取，其它用水则在分出的小支流进行。科学利用水源是朗山村古民居在设计上的特色之一——六家房舍院墙相隔，但又有侧门和巷道相通连成一体。如此的建筑，据说发生火灾时邻里不会受到秧及，遇盗匪行窃时各房又可相互联防共同御敌。如此多方考虑的建筑模式，值得建筑学家们研讨。

六座古民居的另一建筑特点是文化味道浓重。窗棂落扇多为雕花，连挑檐梁上的托峰都是麒鳞瑞兽、花鸟虫鱼之类雕饰，多数堂屋置有做工精细的神龛，供奉先祖神祗和土地神。个别堂屋楼顶还置有斗八藻井，绘以太极图，古朴大方。更为别开生面的是，雕花刀法利削，层次分明，比文、武两庙的雕饰更胜一筹。各房都有内涵丰富的彩绘壁画，除福、禄、寿、喜诸多的吉祥图饰外，还有很多题词题诗。书法有正楷、行书、篆体、隶书、魏碑。

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