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四库全书总目原文与解析
四库全书总目原文与解析
四库全书是中国古代图书编纂的一项重大成就，也是中国古代图书
文化的重要瑰宝。本文将从四库全书的总目原文与解析两个方面进行
探讨，以便更好地了解和学习这一宝贵的文化遗产。
四库全书，顾名思义，指的是由四种不同性质的书库所组成的一部
巨著。它包括经、史、子、集四个部分，分别收录了儒家经典、历史
记载、哲学文集和杂家著作等等。四库全书的总目原文是对书目分类、索引的一种规定，使读者可以准确地找到自己所需要的内容。
首先，让我们来看看四库全书总目原文的内容。它分为经部总目、
史部总目、子部总目和集部总目四个部分。经部总目主要包括儒家经
典的分类和目录；史部总目则涉及历史文献的分类和索引；子部总目
则主要涉及哲学文集的归类和索引；集部总目则是杂家著作的分类和
目录。
接下来，我们将解析四库全书总目原文。总目原文的撰写是按照编
纂者对各类书籍的归类和整理而进行的。经部总目的目录按照儒家经
典的重要性和分类进行排列，比如《论语》、《大学》等；史部总目
则按照时间顺序将历史文献分类收录，有北朝史、隋唐史等；子部总
目则将哲学文集按照学派分类，比如道家、墨家等；集部总目则收录
了许多杂类的著作，如农艺、兵法等。
而总目原文的解析部分则是对每个部分细致的分类和索引说明。以
经部总目为例，它将儒家经典按照经、史、子、集四个大类进行细分，再在每个大类下进行更具体的分类。比如经部总目将经典分为《经》、
《疏》、《传》三个亚类，每个亚类又进一步细分成诸多具体的经典书目。这样一来，读者就能够更加清晰地了解每本书的位置和内容，并能够更方便地查找阅读。
四库全书总目提要卷105子部15医家类存目（94部）
四库全书总目提要卷105子部15医家类存目（94部）
四库全书总目提要卷一○五·子部一五·医家类存目
医家类存目（94部）
附录（6部）
卷一百五·子部十五
○医家类存目（94部）
△《素问运气图括定局立成》·一卷（两淮盐政采进本）
明熊宗立撰。宗立字道轩，建阳人，刘剡之门人也。（剡永乐中人，有《四书通义》，已著录。）好讲阴阳医卜之术，是书以《素问》五运六气之说编为歌辞。又有天符岁会之说，以人生年之甲子，观其得病之日气运盛衰，决其生死。医家未有用其法者。盖本五运六气，以生克制化推其王相休囚而已，初无所徵验也。
△《素问钞补正》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明丁瓒编。瓒字点白，镇江人。嘉靖丁丑进士，官至温州府知府。初，滑寿著《素问钞》，岁久传写多讹。瓒因其旧本，重为补正，复兼采王冰原注以明之。凡十二门，悉依寿书旧例，又以五运六气主客图并诊家枢要附於后。
△《续素问钞》·九卷（两淮盐政采进本）
明汪机撰。机有《针灸问对》，已著录。是编因滑寿《素问钞》采王冰原注太略，因重为补录。凡所增入，以续字别之。九卷之中分上、中、下三部。上四卷，中一卷，下四卷，其标目悉依滑氏之旧。
△《素问注证发微》·九卷（浙江巡抚采进本）
明马莳撰。莳字仲化，会稽人。其说据《汉志·内经》十八篇之文，以《素问》九卷、《灵枢》九卷当之。复引离合真邪论中九针九篇因而九之之文，定为九九八十一篇。以唐王冰分二十四卷为误，殊非大旨所关。其注亦无所发明，而於前人著述多所訾议，过矣。
△《素问悬解》·十三卷（编修周永年家藏本）
朝国朝黄元御撰。元御有《周易悬象》，已著录。是书谓《素问》八十一篇秦汉以后始著竹帛，传写屡更，不无错乱，因为参互校正。如本病论、刺志论、刺法论旧本皆谓已亡，元御则谓本病论在玉机真藏论中，刺志论则误入诊要经中论，刺法论则误入通评虚实论，未尝亡也。又谓经络论乃皮部论之后半篇，皮部论乃十二正经经络论之正文。如此则三奇经与气府论之前论、正经后论、奇经三脉无异。故取以补阙，仍复八十一篇之旧。考言经文错简者起於刘向之校《尚书》（见《汉·旧艺文志》），犹有古文可据也。疑经文脱简者始於郑玄之注《玉藻》（见证记注），然犹不敢移其次第。至北宋以后，始各以己意改古书，有所不通，辄言错简，六经遂几无完本。馀波所渐，刘梦鹏以此法说楚词。迨元御此注，并以此法说医经。而汉以来之旧帙，无能免於点窜者矣。揆诸古义，殆恐不然，其注则间有发明。如五运六气之南政、北政，旧注以甲己为南政，其馀八千为北政，元御则谓天地之气东西对待，南北平分，何南政之少而北政之多也。一日之中，天气昼南而夜北。一岁之中，天气夏南而冬北。则十二年中，三年在北，三年在东，三年在南，三年在西。在北则南面而布北方之政，是谓北政。天气自北而南升，在南则北面而布南方之政，是谓南政。天气自南而北升，则自卯而后，天气渐南，总以南政统之。自酉而后，天气渐北，总以北政统之。东西者左右之间气，故不可以言政。此南北二极之义，其论为前人所未及。然运气之说，特约举天道之大凡，不能执为定谱以施治疗，则亦如太极、无极之争耳。
四库全书-子部-医家类
四库全书-子部-医家类
千金方-孙思邈.pdf 133
扁鹊神应针灸玉龙经.pdf 82
伤寒类方-徐灵胎.pdf 74
频湖脉学.pdf 65
类经图翼-张景岳.pdf 61
奇经八脉考.pdf 53
宣明方论-刘完素.pdf 52
圣济总录篹要.pdf 47
玉机微义.pdf 46
尚论篇-喻昌.pdf 45
本草乘雅半偈.pdf 17 MB
扁鹊神应针灸玉龙经.pdf 1 MB
病机气宜保命集-张元素.pdf 4 MB
博济方-王衮.pdf 5 MB
产宝诸方.pdf 718 KB
产育宝庆方.pdf 1 MB
褚氏遗书.pdf 411 KB
传信试用方.pdf 3 MB
此事难知-王海藏.pdf 2 MB
妇人大全良方.pdf 16 MB
格致余论-朱丹溪.pdf 2 MB
急救仙方.pdf 1 MB
集验背疽方.pdf 781 KB
济生方.pdf 3 MB
嘉佑补注政类本草-唐慎微.pdf 45 MB
绛雪园古方选注.pdf 7 MB
脚气治法总要.pdf 1 MB
痎疟论疏.pdf 1 MB
金匮钩玄-朱丹溪.pdf 2 MB
金匮要略注解-徐彬.pdf 7 MB
局方发挥-朱丹溪.pdf 1 MB
兰室秘藏-李东垣.pdf 4 MB
兰台轨范-徐灵胎.pdf 9 MB
类经附翼-张景岳.pdf 3 MB
类经图翼-张景岳.pdf 11 MB
灵枢-王冰,史菘.pdf 4 MB
颅囟经.pdf 584 KB
旅舍备要方.pdf 496 KB
脉诀刊误.pdf 3 MB
名医类案.pdf 27 MB
明堂灸经.pdf 2 MB
内外伤寒辨惑论-李东垣.pdf 1 MB 难经本义-滑寿.pdf 2 MB
《四库全书总目》著录医家类文献
与其他文化著作的比较研究
要点一
文化背景
《四库全书总目》与其他文化著作的 产生和发展都受到各自文化背景的影 响。《四库全书总目》作为一部反映 中国传统医学文化的著作，与其他文 化著作在思想观念、价值取向等方面 可能存在差异。
要点二
语言风格
《四库全书总目》与其他文化著作在 语言风格上可能有所不同。《四库全 书总目》采用文言文写作，具有古雅 的特点；而其他文化著作则可能采用 白话文或其他语言形式，更易于为大 众所接受。
于提高临床医生的诊疗水平。
在文化传承中的应用价值
传承优秀文化
《四库全书总目》作为一部综合性文化典籍，所著录 的医家类文献反映了中国传统医学文化的精髓和特点 ，对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。
促进文化交流
《四库全书总目》所著录的医家类文献可以帮助国外 学者了解中国医学文化的独特魅力，促进中外医学文 化的交流与合作，推动世界医学的共同发展。
医家类文献的历史价值评价
总结了中国古代医学的发展脉络和重要成就。 反映了古代医学家的学术思想和临床经验。 记录了古代医学对疾病的认识和治疗手段。
医家类文献的艺术价值评价
1
体现了古代医学文献的独特风格和艺术成就。
2
表现了古代医学家的文学修养和艺术才华。
3
为研究古代医学文献的书法、绘画等艺术形式提 供了重要资料。
四库全书总目提要_医家类
四库全书总目提要卷一○三·子部一三·医家类一
子部十三
医家类一
儒之门户分于宋，医之门户分于金、元。观元好问《伤寒会要序》，知河间之学与易水之学争。观戴良作《朱震亨传》，知丹溪之学与宣和局方之学争也。然儒有定理，而医无定法。病情万变，难守一宗。故今所叙录，兼众说焉。明制定医院十三科，颇为繁碎。而诸家所著，往往以一书兼数科，分隶为难，今通以时代为次。《汉志》医经、经方二家后，有房中、神仙二家，后人误读为一，故服饵导引，歧涂颇杂，今悉删除。《周礼》有《兽医》，《隋志》载《治马经》等九家，杂列医书间。今从其例，附录此门，而退置于末简，贵人贱物之义也。《太素脉法》，不关治疗，今别收入术数家，兹不著录。
【黄帝素问二十四卷】内府藏本唐王冰注。《汉书·艺文志》载《黄帝内经》十八篇，无《素问》之名。后汉张机《伤寒论》引之，始称《素问》。晋皇甫谧《甲乙经序》称《针经》九卷、《素问》九卷，皆为《内经》。与《汉志》十八篇之数合，则《素问》之名起于汉、晋间矣，故《隋书·经籍志》始著录也。然《隋志》所载只八卷，全元起所注已阙其第七。冰为宝应中人，乃自谓得旧藏之本，补足此卷。宋林亿等校正，谓《天元纪大论》以下，卷帙独多，与《素问》余篇绝不相通，疑即张机《伤寒论序》所称《阴阳大论》之文，冰取以补所亡之卷。理或然也。其《刺法论》、《本病论》则冰本亦阙，不能复补矣。冰本颇更其篇次，然每篇之下必注全元起本第几字，犹可考见其旧第。所注排抉隐奥，多所发明。其称“大热而甚寒之不寒，是无水也。大寒而甚热之不热，是无火也。无火者不必去水，宜益火之源以消阴翳。无水者不必去火，宜壮水之主以镇阳光。”遂开明代薛已诸人探本命门之一法，其亦深于医理者矣。冰名见《新唐书·宰相世系表》，称为京兆府参军。林亿等引《人物志》，谓冰为太仆令，未知孰是？然医家皆称王太仆，习读亿书也。其名，晁公武《读书志》作王砯。《杜甫集》有《赠重表侄王砯诗》，亦复相合。然唐、宋《志》皆作冰，而世传宋椠本亦作冰字。或公武因杜诗而误欤？
《四库全书总目》子部谱录类提要辨正
《四库全书总目》子部谱录类提要辨正
作者：孙利政
来源：《贵州文史丛刊》2020年第04期
摘要：《四库全书总目》是中国古代最重要的目录学著作之一，然其中讹误错漏之处不在少数。本文以中华书局整理本《钦定四库全书总目》为底本，参校各种类型的四库提要，并采用《总目》著录之典籍与提要征引之原文献，对子部谱录类提要存在的舛误之处加以辨正，凡订正讹误十九条。
关键词：《四库全书总目》子部谱录类辨正
中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2020）04-50-57
《四库全书总目》是中国古代集大成的目录学著作，一直备受学者关注，对其进行考辨校订的专著、论文也层出不穷。1997年中华书局出版了《钦定四库全书总目》整理本，以殿本为底本，以浙、粤二本为校本，同时广泛吸取前人校订成果。2012年上海古籍出版社出版了魏小虎《四库全书总目汇订》，以浙本为底本，对校殿本，极力搜集2011年底前发表的考校成果，资料颇为完备。然校书如扫尘，旋扫旋生，《总目》仍然存在不少问题。今以中华书局整理本《钦定四库全书总目》为底本，参校各种类型的四库提要，并采用《总目》著录之典籍与提要征引之原文献，就卷一一五至一一六子部谱录类若干条目提出讨论，凡排印之误及前贤时彦已订正者从略，共校正各类讹误十九条。
一、宣和博古图三十卷
其时未有宣和年号，而曰《宣和博古图》者，盖徽宗禁中有宣和殿，以藏古器书画。后政和八年改元重和，左丞范致虚言犯辽国年号，徽宗不乐，遂以常所处殿名其年，且自号曰“宣和人”，亦见《铁围山丛谈》。则是书实以殿名，不以年号名。1
古医籍导读之良师──《四库全书总目·子部·医家类》及续编
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《四库全书总目·子部·医家类》补正
《四库全书总目子部医家类》补正
胡露;周录祥
【期刊名称】《上海高校图书情报工作研究》
【年(卷),期】2007(017)001
【摘要】《四库全书总目》是重要的古典目录学名著,但也存在着若干问题.本文就其子部医家类存目部分的一些讹误及疏漏,进行考辨与补充.
【总页数】3页(P55-57)
【作者】胡露;周录祥
【作者单位】南京师范大学文学院,南京,210097;南京师范大学文学院,南
京,210097
【正文语种】中文
【中图分类】G25
【相关文献】
1."津人之善医者蒋仪"真伪考——兼《四库全书总目提要·子部·医家类存目》析疑一则 [J], 谢敬;刘毅
2.《四库全书总目》子部杂家类杂品之属存目补正 [J], 胡露
3.从《四库全书总目·子部·医家类》看清代学者的治学态度 [J], 曹瑛
4.《四库全书总目·子部·医家类》辨析三则 [J], 杨木锐;谢敬;王鹏
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四库全书总目提纲·医家类
四库全书总目提要·医家类
儒之门户分於宋，医之门户分於金、元。观元好问《伤寒会要》序，知河间之学与易水之学争。观戴良作《朱震亨传》，知丹溪之学与宣和局方之学争也。然儒有定理，而医无定法。病情万变，难守一宗。故今所叙录，兼众说焉。明制，定医院十三科，颇为繁碎。而诸家所著，往往以一书兼数科，分隶为难。今通以时代为次。《汉志》医经、经方二家後有房中、神仙二家，後人误读为一，故服饵导引，歧涂颇杂，今悉删除。《周礼》有兽医，《隋志》载《治马经》等九家，杂列医书间，今从其例，附录此门，而退置於末简。贵人贱物之义也。《太素脉法》，不关治疗，今别收入术数家，兹不著录。
△《黄帝素问》·二十四卷（内府藏本）
唐王冰注。《汉书·艺文志》载《黄帝内经》十八篇，无《素问》之名。後汉张机《伤寒论》引之，始称《素问》。晋皇甫谧《甲乙经序》，称《针经》九卷，《素问》九卷，皆为《内
经》，与《汉志》十八篇之数合，则《素问》之名起於汉、晋间矣。故《隋书·经籍志》始著录也，然《隋志》所载只八卷，全元起所注已阙其第七。冰为宝应中人，乃自谓得旧藏之本，补足此卷。宋林亿等校正，谓天元纪大论以下，卷帙独多，与《素问》馀篇绝不相通，疑即张机《伤寒论》序所称阴阳大论之文，冰取以补所亡之卷，理或然也。其刺法论、本病论则冰本亦阙，不能复补矣。冰本颇更其篇次，然每篇之下必注全元起本第几字，犹可考见其旧第。所注排抉隐奥，多所发明。其称大热而甚寒之不寒，是无水也。大寒而甚热之不热，是无火也。无火者不必去水，宜益火之源以消阴翳。无水者不必去火，宜壮水之主以镇阳光。遂开明代薛已诸人探本命门之一法，其亦深於医理者矣。冰名见《新唐书·宰相世系表》，称为京兆府参军。林亿等引《人物志》，谓冰为太仆令。未知孰是。然医家皆称王太仆，习读亿书也。其名晁公武《读书志》作王 水，《杜甫集》有赠重表侄王 水诗，亦复相合。然唐、宋志皆作冰，而世传宋椠本亦作冰字。或公武因杜诗而误欤。
『四库全书』子部-医家类：非医类子部书的涉医篇章
『四库全书』子部-医家类：非医类子部书的涉医篇章
医古文里的子部书(二)
由于诸子之学或“本乎古学”，“方术”由“道术”分化而来，而医乃古代方术之一，故子部书里包蕴着许多涉医篇章，如《庄子》的《徐无鬼》、《知北游》，《荀子》的《天论》、《王制》，《管子》的《四时》、《幼官》，王充《论衡》的《道虚》、《福虚》等。只不过在这些涉医文章里医药学的理论还不够完整和系统，处于零散和萌芽的状态，更多的是在哲学的层面上更接近后来的医药学。即使这样，却不可轻视，因为有的就成为日后医学理论形成的发端，甚至是元命题，如阴阳五行学说、天人合一的思想，自然环境与人的健康关系，淡泊无为、蹈虚守静的养生之道，甚至脏腑疾病，用药、治疗等，你都会在《老子》、《吕览》、《淮南子》、《列子》、《管子》、《荀子》、《山海经》等子部书寻得它们的踪迹。
非医类子部书的涉医篇章在《医古文》教材中收录的多为养生方面的文选，如《吕览·本生》(《医古文》六版)、《尽数》(《医古文》五版)、《淮南子·精神训(节选)》(《医古文》五版)，而新世纪两轮《医古文》教材编写则更突出养生文选的学术性，保留并入选了在历史上影响较大且专论养生的嵇康《养生论》，葛洪《极言》，徐大椿《元气存亡论》等，形成了在《医古文》教材里的养生学文选版块。
健康是医学教育的第一要义，是中医学“治未病”的目的。从古代的导引之术到五禽戏，从服食养生到形神兼备，中国古贤一直探求“与羡门比寿，王乔争年”(嵇康《养生论》)的长寿秘诀。从宏观到微观，从妄想到科学，一步步接近开启生命长生久视之秘密。
《四库全书总目》子部医家类提要献疑
按:辨脉篇，当作“阴阳盛虚篇”。库书卷上《阴 阳盛虚篇》云:“凡治伤寒病,先辨脉之浮沉,次于浮 沉中察寸尺之虚盛。……《难经》云：《五十八难》 曰：’伤寒有汗出而愈，下之而死者。有汗出而死, 下之而愈者。何也？夫阳虚阴盛，汗出而愈，下之 即死。阳盛阴虚，汗出而死，下之即愈。’杨氏曰：
此二名著录均早于《旧唐志》（本毋臾《古今书录》） 著录之“《肘后救卒方》”，未可遽定葛书初名也。
例3：卷一百三“《褚氏遗书》一卷”条：“旧本题 南齐褚澄撰。……又有嘉泰元年丁介跋，称：'此书
初得萧氏父子护其石而始全，继得僧义堪笔之纸而
—6 —
始存，今得刘义先银之木而始传。'云云0，，［1］1334
一百三十九篇”，而非提要所言“实一百二十八篇” o 例2 :卷一百三“《肘后备急方》八卷”条：“晋葛
洪撰。……是书初名《肘后卒救方》，梁陶弘景补其 阙漏，得一百一首，为《肘后百一方》。” UW33
按:肘后卒救方，当作“肘后救卒方”。“卒”通 “猝”。是书名首见于《旧唐书•经籍志下》：“《肘 后救卒方》四卷，葛洪撰。”⑵《直斋书录解题》卷十 三“《肘后百一方》三卷”条云:“晋葛洪撰，梁陶隐居 增补。本名《肘后救卒方》，率多易得之药，凡八十 六首，陶并七首，加二十二首，共为一百一首。取佛 书’人有四大，一大辄有一百一病’之义名之。”⑶ 此盖《总目》所据。库书卷一前三篇依次为《救卒中 恶死方第一》、《救卒死尸蹩方第二》、《救卒客忤死 方第三》，则《总目》“卒救”为“救卒”之误倒。又直 斋实谓陶弘景增补本《肘后百一方》本名《肘后救卒 方》，而《总目》则谓《肘后备急方》本名《肘后救卒 方》，语义迥别。考《晋书•葛洪传》称葛洪有“《肘 后要急方》四卷”⑷，《隋书•经籍志》著录“葛洪 《肘后方》六卷”⑸，当即一书，而书名、卷数或异。
四库全书总目(DOC)
总目（1-6）
1-经部总目
2-史部总目
3-子部总目
4-集部总目一
5-集部总目二，全书索引
6-全书简明目录，全书索引
经部（7-242）
易类
7-子夏易传，周易郑康成注，增补郑氏周易，陆氏易解，周易注，周易注疏，周易注疏_周易略例，周易注疏_考证，周易集解
8-周易口诀义，周易举正，易数钩隐图，易数钩隐图_遗论九事，周易口义，周易口义_系辞，周易口义_卷末（说卦，序卦，杂卦），温公易说，横渠易说，横渠易说_横渠先生行状
9-东坡易传，伊川易传，易学辨惑，了斋易说，吴园周易解，周易新讲义
10-紫岩易传，读易详说，易小传
11-汉上易传，汉上易传_卦图，汉上易传_丛说，周易窥余，易璇玑，易变体义
12-周易经传集解，易原，周易古占法，周易古占法_周易章句外编，原本周易本义，别本周易本义
13-郭氏传家易说，周易义海撮要，南轩易说，复斋易说
14-杨氏易传，周易玩辞，赵氏易说，诚斋易传
15-大易粹言，易图说，古周易，易传灯，易裨传，易裨传_外篇
16-厚斋易学_附录
17-童溪易传，周易总义，西溪易说，丙子学易编，易通
18-周易卦爻经传训解，易象意言，周易要义，易翼传，文公易说
19-易学启蒙小传，易学启蒙小传_易学启蒙古经传，周易辑闻，周易辑闻_易雅，周易辑闻_筮宗，用易详解，淙山读周易
20-周易传义附录，易学启蒙通释，三易备遗
21-周易集说，读易举要，易象义，易图通变，易图通变_易筮通变
22-读易私言，易附录纂注，周易启蒙翼传，易纂言，易纂言外翼，易源奥义，易源奥义_周易原旨
23-周易程朱传义折衷，周易衍义
《四库全书·医家类》与四库学研究
《四库全书·医家类》与四库学研究
作者：杨东方
来源：《贵州文史丛刊》2013年第01期
摘要：“医家类”位居《四库全书》子部十四家的第五位，相对于“旧史多归之末简”的历史事实，医家类地位已经获得极大提高。有鉴于此，对“医家类”全面系统地研究具有重要的学术意义，可以弥补宏观笼统研究《四库全书》之遗漏，补充、细化、甚至改写宏观四库学的某些结论。
关键词：四库全书医家类四库学
中图分类号：K207 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2013）01-14-17
在《四库全书》中，“医家类”从属于子部。就《四库全书》自身而言，这是不太重要的部分。《四库全书总目》卷首《凡例》就言“不以百氏杂学为重也”。但从历史的角度来看，《四库全书》中的“医家类”还是创了记录：位居子部十四家的第五位。馆臣，特别是总纂官纪昀对“医家类”又比较重视。纪昀在《济众新编序》中曾言：“余校录《四库全书》，子部凡分十四家。儒家第一，兵家第二，法家第三，所谓礼乐兵刑国之大柄也。农家、医家，旧史多退之末简，余独以农家居四，而其五为医家。农者民命之所关，医虽一技，亦民命之所关，故升诸他艺术上也。”由此可见，馆臣对“医家类”之重视，亦可见“医家类”之独特价值。
当前对四库学研究已经达到一个很高的程度，出现了一大批厚重的学术著作。要想使研究得以进一步拓展与深入，必须开拓新的研究领域，而按类别研究是未来的途径之一。《四库全书》给“医家类”以前所未有的地位，“医家类”也相应地为《四库全书》及其研究回报了丰厚的资源。笔者不揣荒陋，列例如下：
《四库全书总目》子部医家类书目研究
《四库全书总目》子部医家类书目研究
作者：赵青
来源：《文学教育下半月》2018年第07期
内容摘要：《四库全书总目》医家类是清代重要的医学书目，提要详细介绍了历代医书的历史演变及内容特点，揭示其学术源流概况，具有重要的文献价值。本文通过医家类在《四库全书总目》中的排列位置以及各篇提要体现的学术思想，说明了医学在清中叶时期的历史地位，分析了古代医书重要的文献价值以及当时学者的治学思想。
关键词：《四库全书总目》医家类文献价值治学态度
《四库全书》是清代乾隆时期编纂的中国历史上最大的一部丛书，其编撰始于乾隆三十八年（1773）二月，历时9年，至乾隆四十七年（1782）完工，几乎囊括了清乾隆以前中国历史上的主要典籍。而与之对应的《四库全书总目》，作为我国古代最大的解题书目，标志着清代目录学的最高成就。四库馆臣所撰写的每一篇类序与提要，都体现了时代背景下特定的思想文化观念，也记录了中国古代社会各方面的成就。《四库全书总目》在子部医家类著录古代医书97部，存目100部，总计197部。收录的医书依照时代顺序编排，涵盖各科领域，是对清中期以来中国医书著作的重要整理总结。通过医家类在《四库全书总目》中的排列位置以及各篇提要体现的学术思想，能够帮助我们研究医学在清中叶时期的历史地位，了解古代医书重要的文献价值以及当时学者的治学思想。
一.清代社会对医学的重视
医家类在目录书分类体系中的位置，要追溯到《七略》所开创的七分法。七分法分为集略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略和方技略。在《汉书·艺文志》中，医家分类在方技略，只有“医经”、“经方”二家。《隋书·经籍志》则将医家放置在子部，合并为“医方”一家。自唐代至清代，经史子集四部分类法一直处于不断发展和完善中，并逐渐成为分类法的主流。《四库全书总目》也将医家放置在子部，并改称为“医家”。
四库全书-医家类书目
四库全书－医家类书目
医家类一
医家类小叙
1. 《黄帝素问》•二十四卷内府藏本
2. 《灵枢经》•十二卷大理寺卿陆锡熊家藏本
3. 《难经本义》•二卷两淮盐政采进本
4. 《甲乙经》•八卷两淮盐政采进本
5. 《金匮要略论注》•二十四卷通行本
6. 《伤寒论注》•十卷、附《伤寒明理论》•三卷、《论方》一卷内府藏本
7. 《肘后备急方》•八卷浙江范懋柱家天一阁藏本
8. 《褚氏遗书》•一卷浙江范懋柱家天一阁藏本
9. 《巢氏诸病源候论》•五十卷浙江巡抚采进本
10. 《千金要方》•九十三卷两淮马裕家藏本
11. 《银海精微》•二卷内府藏本
12. 《外台秘要》•四十卷通行本
13. 《颅囟经》•二卷永乐大典本
14. 《铜人针灸经》•七卷浙江范懋柱家天一阁藏本
15. 《明堂灸经》•八卷浙江范懋柱家天一阁藏本
16. 《博济方》•五卷永乐大典本
17. 《苏沈良方》•八卷永乐大典本
18. 《寿亲养老新书》•四卷浙江汪启淑家藏本
19. 《脚气治法总要》•二卷永乐大典本
20. 《旅舍备要方》•一卷永乐大典本
21. 《素问入式运气论奥》•三卷、附《黄帝内经素问遗篇》•一卷两江总督采进本
22. 《伤寒微旨》•二卷永乐大典本
23. 《伤寒总病论》•六卷、附《音训》•一卷、《修治药法》•一卷大学士于敏中家藏本
24. 《圣济总录纂要》•二十六卷浙江巡抚采进本
25. 《证类本草》•三十卷两淮江广达家藏本
26. 《全生指迷方》•四卷永乐大典本
27. 《小儿卫生总微论方》•二十卷大学士英廉家藏本
28. 《类证普济本事方》•十卷浙江巡抚采进本
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《四库全书总目子部医家类》辨析三则《四库全书总目提要》的撰写除了论述“各书大旨及著作源流”外，还要“列作者之爵里”。“爵里”本指官爵和乡里，纵观《四库全书总目》提要对于作者爵里的介绍实际包含了姓名、字号、官职及事迹等内容。
来新夏在《古典目录学浅说》中论及：“了解和熟悉图书的撰者是有利于了解图书的性质和判定图书价值的。”由此可知对于作者相关信息的正确把握是治学的一个重要信息点。
笔者对《四库全书总目》卷一零三、子部医家类共计九十七部医书提要进行研读、梳理，提取“作者爵里”的相关描述，发现多处程度不同的失误，今举三处略为考辨。
本文举例首列《四库全书总目提要》之描述，其次列文渊阁《四库全书》之记载，再列历代史志或书目著录、别书称引，末附作者之考辨。
1《褚氏遗书》撰者表字记载之误
1.1 褚澄表字记载史料梳理
《四库全书总目》载：旧本题南齐褚澄撰。澄，字彦?m（适），阳翟人。褚渊弟也。商宋文帝女庐江公主，拜驸马都尉。入齐为吴郡太守。官至左民尚书。事迹具《南齐书?本传》[1]858。
此为观点一：褚澄，字彦适。
文渊阁《四库全书》子部五、医家类《褚氏遗书》提要载：澄，字彦道，阳翟人[2]。
《百川书志》卷十、房中载：《褚氏遗书》一卷，南齐褚澄彦道著[3]。
丁介《褚氏遗书跋》载：澄，字彦道，河南阳翟人，宋武帝之甥，尚
书左仆射湛之子，庐江公主之夫，齐太宰侍中录尚书公渊之弟[2]。
此为观点二：褚澄，字彦道。
《医说》卷一载：褚澄，齐尚书，吴郡太守，字彦通，雅有才量，博好经方善医术[4]。
此为观点三：褚澄，字彦通。
1.2 考辨
1.2.1 字义及字形考证。“?m”简体字为“适”，查《康熙字典》，“?m”的几个含义如下：
（1）之也、往也、至也。如：《诗?郑风》适子之馆兮。意为到你的家里。
（2）乐也、自得也。如：《庄子?大宗师》适人之适，不自适其适。意为安然于他人的安适，而不能使自己得到安适。
（3）从也。《书?多士》惟我事不二适。意为此心当一于其所往，而不会有其他的想法。
（4）其他含义如：偶然也、善也。不再一一列举。
由此可见：“适”从含义上不通于“道”及“通”，不涉及因义通假，因音通假就更说不通了。
1.2.2 成书年代及出处考证。《南齐书》是萧子显于梁武帝天监年间（502―519）完成，南齐初年，萧道成（南齐高帝）设置史官，命檀超、江淹等人编集国史。萧子显的《南齐书》多取材于檀超、江淹等的书稿，而他们的稿子没有传下来。在梁代，沈约著有《齐纪》，吴均著有《齐春秋》，然而沈约、吴均的著作约在十一世纪以后也散失了。关于南齐的记
述最早只有《南齐书》可考。考《南齐书》卷二十三、列传第四，褚渊传载：“渊弟澄，澄，字彦道。”这是关于褚澄的最早记载。
褚氏遗书跋文落款题有“云嘉泰元年日南至甘泉寄士丁介跋”推及
该书成于1201年，《褚氏遗书》首次刊刻发行，关于褚澄的记载，当取自南齐史料之记载。
《百川书志》成书于嘉靖十九年（1540）；考《百川书志》卷十、子志四、医家类房中载：《褚氏遗书》一卷，南齐褚澄彦道著（注：《百川书志》为叶德辉《观古堂书目丛刻本》）。
《医说》为南宋张杲所撰，1189年这部著作的初稿完成，经过36年的增补修订，于1224年定稿并刊刻，翻检此书，该记载引自《南史?本传》。
按：《总目》关于褚澄的记载出自《南齐书?本传》，据以上考证可知“彦道”抄录误笔为“彦?m”，形近混用为此。丁介所作跋文及高儒书志记载当承《南齐书?本传》之记载。
《南史》乃以《宋书》、《南齐书》、《梁书》及《陈书》为本，删繁就简，重新编纂而成，由此可知，南史与南齐书之记载应相同。查《南史?本传》二十八卷、列传第十八记载如下：“澄字，彦道，彦回弟也。初湛之尚始安公主，薨，纳侧室郭氏，生彦回。后尚吴郡主，生澄。澄尚宋文帝女庐江公主，拜驸马都尉。历官清显，善医术。”[5]
可见，有关褚澄表字的若干记载，字彦?m（适）及字彦通，均为彦道之讹。
2《三因极一病证方论》撰者桑梓记载之误
2.1 陈言桑梓记载史料梳理
《四库全书总目》载：宋陈言撰。言，字无择，莆田人[1]866。
此为观点一：陈言为莆田人。
文渊阁《四库全书》子部五、医家类《三因极一病症方论》提要载：宋陈言撰。言，字无择，青田人[2]。
《郑堂读书记》载：《三因极一病证方论》十八卷，写本。宋陈言撰。言，字无择，号鹤溪，青田人[6]。
《三因极一病证方论》自序曰：青田鹤溪陈言无择序[2]。
此为观点二：陈言为青田人。
2.2 考辨
《中国古今地名大辞典》有如下记载：
青田：唐析括苍县地置。明清皆属浙江处州府。今属浙江瓯海道。
莆田：隋置。废。唐复置。故城在今福建莆田县东南。宋徙今治。明清皆为福建兴化府治。今属福建厦门道[7]。
按：明清时期，青田是处州府的一个辖区，隶属于浙江省；而莆田属兴化府所管辖，兴化府为当时福建省的布政使司。可见二者在明清时期乃分属两个省的两个县，并非一地，也没有任何隶属关系。查《处州府志》载：陈言，字无择，青田人。敏悟绝人，长于方脉，治病立效，此为其一[6]。其二，《总目》所收的另一著作《产育宝庆方》提要有如下记载：“盖括苍陈言撰《三因方》，尝取其方论各评得失。”另，宋陈振孙著《直斋书录解题》卷十三《三因极一方》六卷记载：“括苍陈言无择撰。”青田为唐析括苍县地置，括苍指括苍山，且此山在青田，可证陈言为青田人。
由此可知，馆臣误浙江为福建，“青”“莆”形近，《总目》所记之失，馆臣抄写所致。
3《仁端录》删定者桑梓记载之误
3.1 陈葵桑梓记载史料梳理
《四库全书总目》载：明徐谦撰。其门人陈葵删定。谦，字仲光，嘉兴人。葵，字荩夫，武水人[1]873。
此为观点一：陈葵为武水人。
文渊阁《四库全书》子部五、医家类《仁端录》提要载：葵，字荩夫，嘉善人[2]。
此为观点二：陈葵为嘉善人。
《中国医籍考》所引《四库书目提要》曰：葵，字荩夫，秀水人[7]。
此为观点三：陈葵为秀水人。
3.2 考辨
《中国古今地名大辞典》记载如下：
嘉善：汉，由拳县地。三国吴以后为嘉兴县地。明析置嘉善县。属浙江嘉兴府。清因之。民国初属浙江钱塘道。沪杭甬铁路经之。
武水[县]：汉，阳平县地。隋析置武水县。以县北有武水沟而名。五代周，河决圯废。故城在今山东聊城县西南五十里。
秀水：在浙江嘉兴县北。即南湖之下流。北入运河。相传水浮五色。见着获庆。亦称绣水。明置，秀水县。其名因此[8]。
按：武水在五代时期遭大水漫，不复存在，宋朝改成沙镇，位于今山东省；陈葵为明代人，《总目》所记“葵字，荩夫，武水人”有明显之失。