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明史——李自成传（原文+译文）

李自成传

原文

李自成，米脂人，世居怀远堡李继迁寨。父守忠，无子，祷于华山，梦神告曰：“以破军星为若子。”已，生自成。幼牧羊于邑大姓艾氏，及长，充银川驿卒。善骑射，斗很无赖，数犯法。知县晏子宾捕之，将置诸死，脱去为屠。天启末，魏忠贤党乔应甲为陕西巡抚，朱童蒙为延绥巡抚，贪黩不诘盗，盗由是始。

崇祯元年，陕西大饥，延绥缺饷，固原兵劫州库。白水贼王二，府谷贼王嘉胤，宜川贼王左挂、飞山虎、大红狼等，一时并起。有安塞马贼高迎祥者，自成舅也，与饥民王大梁聚众应之。迎祥自称闯王，大梁自称大梁王。二年春，诏以杨鹤为三边总督，捕之。参政刘应遇击斩王二、王大梁，参政洪承畴击破王左挂，贼稍稍惧。会京师戒严，山西巡抚耿如杞勤王兵哗而西，延绥总兵吴自勉、甘肃巡抚梅之焕勤王兵亦溃，与群盗合。延绥巡抚张梦鲸恚死，承畴代之，召故总兵杜文焕督延绥、固原兵，便宜剿贼。

三年，王左挂、王子顺、苗美等战屡败，乞降。而王嘉胤掠延安、庆阳间，杨鹤抚之，不听，从神木渡河犯山西。是时，秦地所征曰新饷，曰均输，曰间架，其目日增，吏因缘为奸，民大困。以给事中刘懋议，裁驿站，山、陕游民仰驿糈者，无所得食，俱从贼，贼转盛。兵部郎中李继贞奏曰：“延民饥，将尽为盗，请以帑金十万振之。”帝不听。而嘉胤已袭破黄甫川、清水、木瓜三堡，陷府谷、河曲。又有神一元、不沾泥、可天飞、郝临庵、红军友、点灯子、李老柴、混天猴、独行狼诸贼，所在蜂起，或掠秦，或东入晋，屠陷城堡。官兵东西奔击，贼或降或死，旋灭旋炽。延安贼张献忠亦聚众据十八寨，称八大王。

朱大典翻译译文

• 许都者，诸生，负气，愤县令苛敛，金华。大典子万化募健儿御之，贼平不散。大典闻，急驰归。知县徐调元有万化名，遂言大典纵子交贼。巡按先闻于朝，得旨逮治，籍其家充饷，给事中韩如愈趣之。
• 已而京师陷，福王立。有白其诬者，自结于马士英、阮大铖，乃召为兵部逾月，进尚书，总督上江军务。左良监黄得功军御之福王奔太平大典与大中誓力战得功死王被擒两人遂走杭州亦降，大典乃还乡郡，据城固守。逾阖门死之。
• 崇祯十三年，河南贼兵声势浩大地进犯湖派遣将领前去援救，多次立功，被提拔为郎。第二年贼兵将领袁时中率领几万兵力州、亳州之间。大典率领总兵刘良佐等击程度不同地得到记功奖赏。大典有保卫国但不能廉洁奉公，因而多次被给事中方士郑昆贞等人弹劾，朝廷下令把他剥夺官籍处，事情还没有了结，东阳地方许都的事
• 后来京都陷落，福王即位。有人在朝中替而且大典也同马士英、阮大铖结好，于是部左侍郎。过了一个月，晋升为尚书，总游的军务。左良玉举兵东下，福王命令他功的军队抵御左良玉。福王逃往太平，大在船中觐见，发誓竭力作战。得功死后，他和大铖两个人于是逃往杭州。恰好潞王大典才回到家乡所在的金华郡，占据城堡御。过了一年，城被攻下，大典全家与城
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ezmAAA文言文翻译

明朝天顺年间, 丰庆担任河南布政使一职,按照规定巡察各县,有一个地方的县令是个大贪官,听说丰庆要来了,十分害怕,就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆,丰庆先前并不知道这是银子,后来才知道不是,一会,侍者来拿蜡烛,丰庆故意说:"点燃蜡烛."侍者说:"点了,可是不能燃"丰庆笑着说:"不能燃怎么能当蜡烛呢?"仍旧把它装在先前的筐子中,第二天,全部还给县令,并对县令说:"你送的蜡烛不燃,换成能燃的吧,从今后千万别再这样了."县令出来后,更加害怕了,就辞官走了,丰庆也没有把这事告诉别人.

桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？

一士人善画

原文

一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色。轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真

译文

东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，并且有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果都是这样。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的。

岳柱八岁指瑕的文言文翻译

“岳柱八岁指瑕”翻译：岳柱在8岁的时候指出了一幅作品的瑕疵。原文：元岳柱,字业所。八岁观画师何澄画《陶母剪发图》，柱指陶母腕上金钏，诘义曰:‘金钏可易酒，何用剪发为也?’何大惊异，观此可以知画理矣。

译文

岳柱，字止所，八岁时，观看画家何澄画《陶母剪发图》，岳柱指着陶母手腕上的金镯子，询问他说：“金镯子可以换酒，何必剪掉头发来换酒呢？“何澄十分惊奇诧异。看出这些就能明白绘画的道理了。

启发

年仅八岁的朱越毫不客气地指出了画中矫情和不合理的地方。作为一个孩子，他根本不考虑画家是谁，而是根据自己对生活和事物有限的直观认知来理解画面的意义。于是他的盘问一针见血，击中了问题的要害。

同样，我们做事情也要从各个角度思考，仔细观察，有自己的主见，不迷信权威，不妄自菲薄。发现问题，要大胆提出来。

诗经·大明全文翻译

诗经是中华文化的典籍，下面是诗经·大明全文翻译，欢迎参考阅读！

明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。

挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。

大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。

天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。

殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。（氵京）彼武王，肆伐大商，会朝清明。

注释

（1）明明：光采夺目的样子。在下：指人间。

（2）赫赫：明亮显著的样子。在上：指天上。

（3）忱：信任。斯：句末助词。

（4）维：犹“为”。

（5）位：同“立”。适（dí）：借作“嫡”，嫡子。殷嫡，指纣王。《史记·殷本纪》：“帝乙长子曰微子启。启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”

（6）挟：控制、占有。四方：天下。

（7）挚：古诸侯国名，故址在今河南汝南一带，任姓。仲：指次女。挚仲，即太任，王季之妻，文王之母。

（8）自：来自。挚国之后裔，为殷商的臣子，故说太任“自彼殷商”。

（9）嫔：妇，指做媳妇。京：周京。周部族后稷十三世孙古公亶父（周太王）自豳迁于岐（今陕西岐山一带），其地名周。其子王季（季历）于此地建都城。

汉孝子董黯文言文和译文

1. 求这段文言文的翻译

汉孝子董黯：董黯，字叔达，一字孝治，生后汉时。

家贫少孤，事母尽孝，采薪供养，甘果美味，奔献于母，母甚肥悦。比舍有王寄者，富而不孝。

二母各言其子寄闻而衔之伺孝子出苦辱其母。黯恐贻母忧，默而不言。

母既葬，斩寄首以祭母墓，自囚以告有司。和帝释其罪，召为郎中，不就，以寿终。

黯母尝寝疾，喜饮大隐溪水，不以时得。于是筑室溪旁，以便日汲，厥疾用瘳。

溪在县南一舍，故以慈名溪，又以溪名县。译文：董黯，字叔达，一字孝治，生于后汉时期。

家里贫困小时候就失去父亲，侍奉母十分孝顺，上山砍柴挣钱，采到甘甜的水果美味，就跑来献给母亲，母亲对此十分高兴。邻居有位叫王寄的人，家里富有却不孝顺。

两位母亲各自谈起自己的儿子，王寄听到谈话后就记在心里，等到董黯出门，就上门辱骂殴打他母亲。董黯担心给母亲带来忧虑，便沉默不说。

后母亲去逝，已经下葬，董黯就斩下王寄的头来祭奠母亲，并把自己捆绑了起来到官府自首。汉和帝救免他的罪，并召他做郎中，董黯拒绝，最后寿终于大隐。

董黯的母亲曾经患晚上睡不着觉的毛病，喜欢喝大隐的溪水，而溪水又不可时时得到。董黯于是把房子做在小溪旁，方便每天打水，母亲晕睡的毛病终于治愈。

因溪水在县城南面有一房子，所以用慈来取溪名，又取慈溪作为县名。

2. 汉孝子董黯（10分）董黯,字叔达,一字孝治,生后汉时

小题1：邻居等到所以曾经

小题2：母亲已经下葬，董黯斩下王寄的头用来祭奠母亲，自已捆起来到衙门自首。

小题3：采薪供养，让母亲吃好；筑室溪边，为母治病；母亲受辱，报仇雪恨。

以一仪而当汉中地的当翻译

翻译为：用一个张仪来抵当汉中地方。

出自两汉司马迁的《屈原列传》

屈原列传

司马迁〔两汉〕

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其

文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。

《文言文启读本》译文及重点实词

《文言文启蒙读本》翻译及重点词汇

(一)鳝救婢

高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。

有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。

高怀中被婢女的行为所感动，于是停止行业，拆除炉，将库存的数十条活鳝鱼，全部放到河里。

【重点词汇】

1.业：经营。

2.为···所：表被动。

3.比：等到。

4.遂：于是。

5.及：等到。

6.悉：全、都。

（二）鹦鹉灭火

有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然

很有意气（一片好心），但这几滴水又哪里值得说出呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道区区几滴水不能够救火，但是我曾经住过这座山，与山上的飞禽走兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看他们被烧啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

【重点词汇】

1.此：这，代词。

2.然：可是。

3.遂：于是。

4.去：离开。

5.汝：你，第二人称。

6.吾：我，第一人称。

7.尝：曾经。

8.皆：都。

（三）黄香温习

汉朝时候，有个孝子黄香，是江夏地方的人。他九岁时，家里很穷，于是黄香自己做着勤劳艰苦的事情，一心服侍他的父亲，尽他的子职。

祖逖劝学文言文翻译

1. 《祖逖》文言文翻译

【原文】

初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

【译文】

从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。

渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使外族人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我祖逖这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”

司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法招募士兵。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千

列传164·朱大典等

朱大典(王道焜等) 张国维张肯堂(李向中吴钟峦朱永佑等)曾樱朱继祚(汤芬等) 余煌(陈函辉) 王瑞栴路振飞何楷(林兰友)熊汝霖钱肃乐(刘中藻郑遵谦) 沈宸荃(邑子履祥)

朱大典，字延之，金华人。家世贫贱。大典始读书，为人豪迈。登万历四十四年进士，除章丘知县。天启二年擢兵科给事中。中官王体乾、魏忠贤等十二人及乳妪客氏，假保护功，荫锦衣世袭，大典抗疏力谏。五年出为福建副使，进右参政，以忧归。

崇祯三年，起故官，莅山东，寻调天津。五年四月，李九成、孔有德围莱州。山东巡抚徐从治中炮死，擢大典右佥都御史代之，诏驻青州，调度兵食。七月，登莱巡抚谢琏复陷于贼，总督刘宇烈被逮。乃罢总督及登莱巡抚不设，专任大典，督主、客兵数万及关外劲旅四千八百余人合剿之。以总兵金国奇将，率副将靳国臣、刘邦域，参将祖大弼、祖宽、张韬，游击柏永福及故总兵吴襄、襄子三桂等，以中官高起潜监护军饷，抵德州。贼复犯平度，副将牟文绶、何维忠等救之，杀贼魁陈有时，维忠亦被杀。八月，巡按监军御史谢三宾至昌邑，请斩王洪、刘国柱，诏逮治之。兵部尚书熊明遇亦坐主抚误国，罢去。三宾复抗疏请绝口勿言抚事。

国奇等至昌邑，分三路。国奇等关外兵为前锋，邓玘步兵继之，从中路灰埠进。昌平总兵陈洪范，副将刘泽清、方登化，从南路平度进。参将王之富、王文纬等从北路海庙进。檄游击徐元亨等率莱阳师来会，以牟文绶守新河。诸军皆携三日粮，尽抵新河东岸，乱流以济。祖宽至沙河，有德迎战。宽先进，国臣继之，贼大败，诸军乘胜追至城下。贼夜半东遁，围始解。守者疑贼诱，炮拒之。起潜遣中使入谕，阖城相庆。明日，南路兵始至。国奇等遂击贼黄县，斩首万三千，俘八百，逃散及坠海死者数万。

盖当蓼洲周公之被逮的翻译

翻译五人者,盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也翻译为：墓中的五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。

原文：

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

译文：

墓中的五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！

出自《五人墓碑记》是明代文学家张溥于崇祯元年（1628年）创作的一篇碑文。文章记述和颂扬了苏州市民敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士至死不屈的英勇行为。

扩展资料：

创作背景：

明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，欺压人民，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害。

天启六年（1626年），魏忠贤又派人到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。

为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。作者于崇祯元年（1628年）写下这篇文章。

《五人墓碑记》原文翻译

五人墓碑记(1)

五人者，盖当蓼洲周公之被逮(2)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道(3)，即除魏阉废祠之址以葬之(4)；且立石于其墓之门，以旌其所为(5)。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉(6)，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦(7)，何也？

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(8)。吾社之行为士先者(9)，为之声义(10)，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前(11)，问：“谁为哀者？”众不能堪(12)，抶而仆之(13)。是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14)，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵(15)，则噪而相逐(16)。中丞匿于溷藩以免(17)。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(18)，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也(19)。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之(20)，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之（21)，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者(23)，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间(24)，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(25)？且矫诏纷出(26)，钩党之捕遍于天下(27)，

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(28)；大阉亦逡巡畏义(29)，非常之谋难于猝发(30)，待圣人之出而投缳道路(31)，不可谓非五人之力也。

《归程小记》文言文翻译

原文：

予每北上，常翛[xiāo]然独往来，一与人同，未免屈意以循之，殊非其性，杜子美诗：眼前无俗物，多病也身轻。子美真可语也。昨自瓜洲渡江，四顾无人，独览江山之胜，殊为快意。过浒[xǔ]墅，风雨萧飒如高秋，西山屏列，远近掩映，凭栏眺望，亦是奇游，山不必陟[zhì]乃佳也。

翻译：

我每次北上，常常无拘无束，自由自在，独自往来，一旦与人同行，未免就要屈意顺随他人，这样做很违背我的本性，唐朝杜子美有诗云：眼前无俗物，多病也身轻。子美先生真正是可以交谈的人啊。昨天，我从瓜洲渡长江，四处无人，独自欣赏江山胜景，心情非常舒畅。过浒墅关，风雨萧飒，仿佛到了深秋季节，西山像一座花屏摆放，远近风景，互相交映，原来凭栏远望，也是一种奇异绝佳的旅游，而不一定要亲身去攀登它。

《明史·归有光传》文言文翻译

原文：

归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。

四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。

有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。

《五人墓碑记》原文注释翻译知识点课文分析汇总

《五人墓碑记》原文注释翻译

1.五人者，盖当蓼（liǎo）洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。盖：句首发语词，无义。当：在……的时候。蓼（liǎo）洲周公：周顺昌,号蓼洲,明末江苏人。之：结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。激于义：被正义所激励。激：激励。于：介词，被。而：连词，表结果。焉：兼词，相当于““于是”、于之”，“之”代周公被捕一事，“于”即在。于之，在这件事上。…者，…也：判断句标志。

译文：这五个人，是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的。

2.至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉（yān)废祠（cí）之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌(jīng) 其所为。呜呼，亦盛矣（y ǐ）哉！

至于今：到现在。至于：到了。于：本句三个“于”均为介词，第一个“到”，第二个“向”，第三个“在”。郡之贤士大夫：苏州本郡的贤明士大夫们。之：助词，的。请：请示。于：介词，向。当道：古今异义。古义：当权者，执掌政权的人。今义：挡住了路。即：立刻，就。除：修整，修治。阉废祠（c

í）：官魏忠贤被废弃的生祠。之：助词，的。址：地基。以：连词，用来。葬之：安葬他们。之：代词，指他们（指上文五人）；本段其余“之”为“结构助词‘的’”。且：并且。立石：竖立碑石。于：介词，在。其：代五人，他们，他们的。墓之门：坟墓的门前。墓：坟墓。之：助词，的。以：连词，来。旌(jīng) ：表扬，表彰，名作动。其：代词，他们。所为：指事迹。为：做。呜呼：叹词，表极度悲痛的感情，可译为“啊”或“唉”。本文译为“啊”。亦：也，也算。盛：形容词，盛大，隆重。矣（yǐ）哉:“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用.

《五人墓碑记》原文及翻译

作品原文：

文章注释：

⑴本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。

⑵蓼（liǎo）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。

⑶郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执掌政权的人。

⑷除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，修治，修整。魏阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。⑸旌（jīng）：表扬，赞扬。

⑹去：距离。墓：用作动词，即修墓。

⑺皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光洁，明亮。这里指显赫。

⑻丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年（1626）丙寅年。

⑼吾社：指应社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。

⑽声义：伸张正义。

⑾缇骑（tíjì）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。

⑿堪：忍受。

⒀抶（chì）而仆之：谓将其打倒在地。抶，击。仆，使仆倒。

⒁“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。魏之私人，魏忠贤的党徒。⒂其：指毛一鹭。呵：呵斥、责骂。

智囊第二部明智由小见大原文及翻译

第二部明智由小见大

【原文】

镜物之情，揆①事之本；福始祸先，验不回瞬②；藏钩射覆③，莫予能隐。集“亿中”。

【注释】

①揆：测度。

②回瞬：转瞬，形容事物变化快。

③藏钩射覆：都是古代藏物的游戏。

【译文】

察照事物的真相，度量事物的根本。如此，在福祸发生以前就能迅速预测它。即使如藏钩射覆这样的事，也都不能蒙骗我。集此为“亿中”卷。

子贡

【原文】

鲁定公十五年正月，邾隐公①来朝，子贡观焉。邾子执玉②高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也：将左右、周旋、进退、俯仰，于是乎取之；朝、祀、丧、戎，于是乎观之。今正月相朝而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久!高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎？”五月公薨③。孔子曰：“赐不幸言而中，是使赐多言也!”

【注释】

①邾隐公：邾是鲁的附属小国，故地在今山东邹县，隐公，名益。

②执玉：周时诸侯相见，执玉璧或玉圭行礼。

③薨：诸侯死谓薨。

【译文】

鲁定公十五年正月，邾隐公（邾国的国主，是颛顼的后裔）来朝，子贡在旁边观礼。邾隐公拿着宝玉给定公时，高仰着头，态度出奇的

高傲；定公接受时则低着头，态度反常的谦卑。子贡看了，说道：“以这种朝见之礼来看，两位国君皆有死亡的可能。礼是生死存亡的根本，小从每个人日常生活的一举一动，一言一行，大到国家的祭祀事、丧礼以及诸侯之间的聘问相见，都得依循礼法。现在二位国君在如此重要的正月相朝大事上，行为举止都不合法度，可见内心已完全不对劲了。朝见不合礼，怎么能维持国之长久呢，高仰是骄傲的表现，谦卑是衰弱的先兆，骄傲代表混乱，衰弱接近疾病。而定公是主人，可能会先出事吧？”五月，定公去世，孔子忧心忡忡地说：“这次不幸被子贡说中了，恐怕会让他更成为一个轻言多话的人。”

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