政教功用文学观的理论传统

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Ｊｎ ２ ０ ｕ．０ ２
政 教 功 用 文 学 观 的 理 论 传 统
吴 建 民
（ 州师 范大学 文 学院 ， 苏 徐 州 ２ １１ ） 徐 江 ２ １６
摘 要 ： 调 文 学 的 政 教 功 用 价 值 ， 中 国 古 代 文 论 的 一 个 重 要 传 统 ， 一 传 统 贯 穿 古 代 文 论 史 及 文 学 史 强 是 这 之 始 终 。 教 功 用 观 对 于 古 代 文 学 创 作 、 对 形 式 主 义 文 学 思 潮 等 ， 产 生 了重 要 影 响 ， 为 古 代 文 学 实 用 价 政 反 都 并 值 的 实现 ， 供 了重 要 保 障 。 提 关 键词 ： 学 ； 教 功 用 ； 代 文论 文 政 古 中 图 分 类 号 ： ２ ７ ２ Ｉ ０ ．３ 文献 标识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ １ １ ２ ２ ０ ） ３—０ ４ １７ —６ ３ （０ ２ ０ ０ １—０ ３
他 们 并 不 像 中 国 古 人 那 样 ， 乎 各 个 朝 代 都 把 政 教 几 功 用作 为 文 学 价 值 的一 种 基 本 原 则 而 自觉 地 加 以提
倡 ， 于 指 导 创 作 并 作 为 反 对 形 式 主 义 文 学 的 一 种 用 理论 武器 。 “ 志 ” “ 刺 ” — 秦 汉 时 期 的 文 学 政 教 功 言 、美 —
一
、
用观
政 教 功 用 文 学 观 源 于 先 秦 ， 诗 言 志 ” 一 中 国 “ 这 诗 学 的 “ 山 纲 领 ” 具 有 极 其 浓 重 的 政 教 功 用 性 开 便 质 。 果 说 先 秦 文 学 创 作 并 没 有 表 现 出 多 少 自觉 性 如 的话 ， 此 时 产 生 的 “ 言 志 ” 题 却 表 现 出 了理 论 而 诗 命 的 自觉 ， 别 是 政 教 功 用 观 的 自觉 。 然 ， 命 题 主 特 诚 此 要 是 揭 示 了诗 歌 以抒 发 表 现 主体 内 在 情 志 为 根 本 这 诗 歌 的基 本 属 性 和 特 点 ， 由 此 而 使 该 命 题 具 有 并
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第 １ 第 ３期 卷 ２０ ０ ２年 ６月
南 阳师范 学 院学报 （ 会 科学 版 ） 社 Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ａ ｙ ｎ ｅ ｃ ｅｓ ｏ ｅ ｅ Ｓ ｃａ Ｓ ｉｎ ｅ ） ｏ ｒａ ｏ ｎ ａ ｇＴ ａ ｈ ｒ ’Ｃ ｌ ｇ （ ｏ ｉ ｃｅ ｃ ｓ Ｎ ｌ ｌ
中 国 古 代 文 论 自从 诞 生 之 日起 ， 具 有 强 调 文 便 学 必 须 为 政 治 教 化 服 务 的 品格 。 一 品 格 在 其 后 的 这 发 展 中 不 断 地 得 以 强 化 ， 而 形 成 了古 代 文 论 中 十 从 分 显 著 的 政 教 功 用 论 传 统 。 一 传 统 是 中 国 古 代 文 这
诗 来 微 妙 地 暗 示 、 达 自己 的意 见 、 求 和 态 度 ， 表 要 在 当 时 十 分 普 遍 。 而 ， 生 于 此 种 历 史 背 景 和社 会 氛 因 产 围 中 的诸 子 诗 论 ， 以政 教 功 用 为 其 核 心 内 容 ， 毫 不 丝 值 得 奇怪 。 子 把 学 诗 作 为修 身 立 命 、 事 于 世 的 重 孔 行 要 条 件 ，兴 于 诗 ， 于 礼 ， 于 乐 ” 第 册 ，不 “ 立 成 …（一 ． “ 学 诗 ， 以 言 ” 学 诗 又 必 须 能 够 在 社 会 政 治 斗 争 的 无 ， 实 际 中运 用 ， 诵 诗 三百 ， 之 以 政 ， 达 ； 于 四方 ， “ 授 不 使 不 能 专 对 ； 多 ， 奚 以 为 ” 册 页 ）诗 是 修 身 、 虽 亦 … 第１ ． 。 从 政 和 外 交 活 动 的工 具 ， 必 须 运 用 于 具 体 政 治 活 但 动 的实 践 之 中 ， 否则 ， 没 有 意 义 。 就 先 秦 形 成 的 政 教 功 用 文 学 观 在 汉 代 得 到 进 一 步 发 挥 。 集 中 地 体 现 着 儒 家 诗 学 思 想 的《 诗 序 》 最 毛 提 出 ：用 之 乡 人 焉 ， 之 邦 国 焉 。 ， 也 ， 也 ； 以 “ 用 风 风 教 风
一

了经 久 不 衰 的 理 论 生 命 力 ， 此 命 题 的 提 出 却 是 出 但 于 统 治 者 对 宫 廷 子 弟 的政 治 道 德 教 育 ， 由 此 而 使 并 此命 题 在 诞 生 之 初 就 具 了政 教 功 用 的性 质 。 尚 书 ・ 《 尧 典 》 ： 帝 日 ： 夔 ， 汝 典 乐 ， 胄子 。 而 温 ， 云 “ ‘ 命 教 直 宽
“
鲤 趋 而 过 庭 。 ：学 诗 乎 ？ 对 日 ：未 也 。 日 ： 日 ‘ ’ ‘ ’ ‘ 学 诗 ， 以 言 。 鲤 退 而 学 诗 。 二 是 充 当 各 诸 侯 国 不 无 ’ ”
… …
使臣及士大夫们 在各种外交 、 治场合 进行斗 争 、 政 表 达 思 想 的 工 具 。 固《 书 ・艺 文 志 》 ： 古 者 诸 侯 班 汉 载 “ 卿 大夫 交接邻 国 ， 以微 言 相 感 。 揖 让 之 时 ， 称 诗 当 必 以 喻 其 志 ， 以别 贤 不 肖而 观 其 盛 衰 焉 。 “ 诗 ” 引 盖 ”称 、
论 迥 异 于 西 方 文 论 的 一 个 重 要 方 面 。 为 西 方 文 论 因 家 虽 也 十 分 关 注 文 学 的政 治 功 用 、 德 伦 理 价 值 ， 道 但
流 行 于 各 诸 侯 国 的 ， 的 功 能 一 是 充 当 对 少 年 子 弟 诗 进 行 思 想 道 德 教 育 的 教 科 书 ， 《 语 ・季 氏 》 ： 如 论 载