电视剧艺术形态

《电视剧艺术形态》
文学院广播电视新闻学2班
201042308210 朱艺飞一直很迷恋青春偶像剧，喜欢那童话式的叙事结构，喜欢那干净的镜头下的生活，是么事，不管是幼稚的，还是无理的，严重的，在青春偶像剧里面都会有人照单全收，并且会处理得很好，总会给人一种生活只要努力就会过得很好，未来总是那么的充满希望，只要这一秒不放弃，下一秒就会有奇迹的出现，这便是最好的见证，总会让我们的生活变得充满斗志。

人也是贵在有自知知明，一直很清楚再现实的生活之中电视剧之中的主角是不会出现的，即使有自己也永远不可能是剧中的主角，甚至连配角也不可能沾得上边。

但是，为了能与电视这一行业扯上一丁点的关系，在上大学报专业的时候，就毫不犹豫的报了广播电视新闻学。

对于这一行业，我知道的并不多，甚至可以说什么也不知道，在这一方面我是文盲一个。

我就像一只无头的苍蝇，误飞误撞地闯进了电视传媒行业，在这里，不要说什么软件的操作，就是拍一部电视需要哪一些人物我也不一定说得齐。

很想像青春偶像剧里面的女主角一样，无论遇到什么样的困难阻挠，都能够有足够的冲劲，足够大的胆量，不顾一切的为自己的目标而努力奋斗。

但是那只能是一种白日梦，现实的生活里是不会出现的。

这就是电视剧制作的高明之处，它表达的只是人们在日常生活中的一种美好的愿望而已。

然而，生活还是生活，电视还是电视。

上大学后，所有的一切都是自己来安排，计划，设想。

在这里，再一次证明现实生活与梦想即与电视剧艺术形态的距离是那样的遥远，那一条壕沟是怎么填也填不平的。

还记得刚上大学的第一课------军训。

自己是多么的努力，多么的坚强，但是没有人会看的到，因为这里的每一个人也是一样的只看成果不要过程的。

只有有了辉煌的成就，这里所有的人就会很顺理成章的挖掘出或者制造出你那令人不堪入目的努力奋斗的过程，否则你只能石沉大海，永远不会为人所知。

着这，就是现实的生活！作为一个女生，我不怕苦，不怕累，不怕晒，不怕热，也不怕流汗，很努力，很刻苦的练习着，甚至早早的起来，一个人跑到没有人的地方去偷偷地练习，为的就是能够把学到的东西练到可以精益求精，希望能够熟能生巧。

可是，最后残酷的现实把我的希望之火活生生的给浇灭了，连军训的最基本的会操都不能够上。

再后来，正式上课后，学生社团招新。

我坚信大学的社团会看重学生的能力。

可不然。

所有的社团都好像约定好了一样，通通都把我拒之门外。

没有原因的，毫无预兆的，莫名奇妙的。

于是，初识大学这个象牙塔的我彻底的心灰意冷了，所有的计划都付之东流，我就知道我这四年的大学过的有点艰辛，有点坎坷，有点心酸。

在那一个个血淋淋的残酷的现实面前，我对上大学之前的那完美的计划一个版块一个版块的被蚕食掉了。

就像一块烧得无比炙热的铁块在毫无警示的情况下被塞进了大冰库。

于是便在电视剧里面买醉，不愿醒来。

《痞子英雄》，《四大名捕》，《宫》，《放羊的星星》，《一起来看流星雨》，《单身公主相亲记》…….一直一直的让大脑处在放空的状态下看青春偶像剧，绝对不会去看电影，因为那太短了，不足于用来消磨时间。

看青春偶像剧，只为疯一场，傻一场，只为感动一场，肆无忌惮的笑一场，哭一场。

尽管自己的心里很清楚，电视就是电视，生活就只能是生活。

但是也不远把那深陷的脚从那烂泥里拔出来，只求青春偶像剧能够掩盖自己对大学生活的不适应，对现实的失望，对未来的迷惘，只想求醉一场。

电视剧看多了，多多少少都有一点点的了解。

会慢慢地留意一下电视剧制作需要哪一些人物，需要做什么样的准备。

不过那还是一些基于皮毛之外的东西。

看了《电视剧艺术形态》这一本书之后，轰的一声，把沉醉在梦想之中的我轰醒了。

骤然之间看清了现实生活与电视剧之间的区别。

电视剧就是电视剧，里面呈现的只是人对生活的一种美好的期待和追求。

看电视也只是人们日常生活的娱乐和消费，只是生活的一部分，而不是全部。

就像一支完整的
玫瑰，在电视里面，你看带的是鲜艳迷人的玫瑰花，然而你看不到那尖锐刺人的刺。

当然生活还是生活，同样的是无论是现实生活还是电视剧里面虚拟的生活都是有追求，有理想的。

《电视剧艺术形态》从电视剧的艺术形态概述讲起，到镜语，声音，形态，叙述结构以及时间塑形，表现形态……就这一些章节的内容就看的我口瞪目呆。

原来制作一部电视剧没有我想像中的那么的简单，我曾经天真的一位拍一部电视剧有导演跟演员就足够了。

然而，这一本书让我看我看到了要拍一部电视剧是一项多么大的工程，需要很多人全心全力合作，尽心尽力的工作，配合。

这一本书对概念的分析可算得上旁征博引，让我不仅大开眼界，而且还心服口服。

里面举了很多的例子，通过透过这些例子，我以前在看电视剧所不能理解的地方都有了了解。

一直以来看电视剧都是很注重它的故事情节。

所以对电视剧叙述结构形态这一章十分的感兴趣。

在中国的古代文字之中，“叙事”与“序事”是相通的。

最早出现这一个词的恐怕是《周礼》之中的《春官宗伯》：“职丧掌诸侯之丧，及卿大夫，士，凡有爵着之丧，以国之丧礼，莅其禁令，序其事。

”它的大概意思就是说如何安排有关丧葬礼仪时的先后顺序。

电视剧的叙事涵义也是要从事情的先后顺序扩展到时间和空间的意识上的。

叙事学主要关注两个层面：首先是叙事的结构，其次是叙事的话语。

前者研究叙事的性质，形式功能，并试图归纳出叙事的能力。

后者研究叙事文中话语表现模式中的时序状况，与事件，如故事与本文，叙事与过程之间的关系。

它更著意于时态，语式和语态，这类关键话语，在中国古代词中，结构二字是动词：结就是结绳，构就是架屋。

他们是分开来说的。

把这两个词接在一起的是《抱朴子》里面说：“文梓干云而不可名台榭者，木加班输之结构也。

”这里的结构是动词，或者可以说是动词的名词化。

亚里士多德对结构的理解是：简单的情节······带有突变的情节······带有发展的情节·····既带有突变有带有发展的情节。

因为结构主义在寻在一种能够生成一切可能的戏剧性模仿的变量。

对所有的作品都有一定的概括性。

在电视剧的研究中，往往会与社会的思潮，时尚风格联系起来：这样的研究是外部的，它往往也会跳出电视剧的叙事结构之外去寻找社会的价值。

由于电视剧的社会传播特殊性，要排除外部的结构是不可能的。

但是，若有对电视剧的本体有着更为深刻的了解，就必须对它的内部结构进行研究。

“二元对立”是结构主根本性的概念。

这种结构的分析方法，是对电视剧叙事元素的分析，例如善良与邪恶，秩序与无法无天，悲伤与狂喜，平静与激烈等等。

所有的叙事作品都会是着两种象征性的结构的演化。

众神与天堂的开启式和魔鬼与地域的恶魔式。

对这两种象征的结构的呈现主要由四中叙事形式来完成：喜剧，浪漫剧，悲剧，讽刺剧，对应他们的是大自然节凑的延伸是：春天，夏天，秋天，冬天。

所有叙事的作品，都是应该在这种象征结构和四种叙事形式之下置换：置换不同的细节，不同的场景，不同的人物，不同的语言。

但是万变不离其宗（原型体系）。

同样的电视剧的情节叙事与画面的叙事是一样的，都是一种与荧幕的既定叙事。

也就是说，它是经过拍摄选择剪辑而完成的作品，这里包含了对人物的设置，情节的张力······这些设置通常已经决定了一部电视剧作品的叙事结构，但是，导演或是摄影为什么要这样选择而不是那样选择，这就要归功与事前的组合和结构。

对于这一本书，我要研究的还有很多，对于我主修的专业我是刚刚走到门口，正在积蓄走进去的勇气。

只要努力，我相信一定会有所成就的。

因为有梦想的人是不会错的。