浅论纳兰词中所呈现的人生之苦

的缘分甚浅，已是不可改变的事实，自己终究 是无法抗拒的。
《忆江南》这首词初读确实给人一种心灰 意冷的真切之感，但仔细品读却发现字里行间 里透露出的不是以往的悼词中散发出的切肤 之痛，使笔者感觉，卢氏逝去几年后，容若已不 似一开始的悲痛欲绝，悼词中处处体现丧妻之 痛的癫狂，而是语境与用词都显示出了他心境 发生的变化，心有所悟，也平静了许多。
关键词：纳兰性德 爱别离 求不得 仕 途 丧妻
中图分类号：I207.23 文献标识码： 文章编号：1004-4914（2009）08-278-02
纳兰性德字容若，号楞伽山人，其著为《饮 水词》，后多称作《纳兰词》。容若是豪门相后， 可自身的官宦与情路都坎坷曲折，自知而他人 不了。所以无论从纳兰词的艺术风格的本身 探究，还是纳兰的身世境遇，他都算一例古史 词坛中令人惊叹又鲜活实在的一代佳人。
纳兰词中所出现的豪情的词作，大多也是 咏史伤史，或者把仕途不如意寄之山水，这也 就是上文所说的“求不得”之苦，这仅仅是就着 容若的仕途而言，因此纵观容若一生所著的 350 多首词作中，是十分缺乏“以消除天下苦 难为己任”的忧国忧民的作品的。这也是与这 种片面与狭隘的“求不得之苦”有关甚深。
与片面地体会“求不得”之苦相反，容若对 于“爱别离之苦”确是深刻体验的。上文论述 到，容若一般的宫廷子弟衣食无忧，便对男女 的爱情之事格外好奇与在意。而幸运的容若 在十九岁时就求得佳妻，两人还在你侬我侬的 时刻就阴阳相隔，三年后就成为未亡人。当时 容若正处于写词的高峰时期，因为，这种“爱别
离之苦”引出的“哀怨凄婉”的情怀奠定了容若 以后大部分词中的主要感情基调。据后人统 计，纳兰词作中与悼亡有关的词作，不下三十 首。严迪昌也认为：“题虽未见标出‘悼亡’，而 词情实系追思亡妇，忆念旧情的尚有五十阕左 右。”同时，就算是与悼亡无关的许多词作，也 大多笼罩着一种哀伤的情绪。
乔希玲《论纳兰性德凄婉兼悲壮词风的形 成原因》一文指出：“纳兰性德的词风，向称悲 凉顽艳，笔者认为，惟凄婉兼悲壮表述之则更 为恰切。”凄婉为纳兰词中主要的艺术特色，即 是容若因丧妻而生的“爱别离”之苦而来。至于 “悲壮”的感情基调则为副，体现在容若的边塞 咏史之作中，是与容若在仕途上的“求不得”之 苦联系在一起的。
●新人新作
《经济师》2009 年第 8 期
浅论纳兰词中所呈现的人生之苦
●聂 韬
摘 要：纳兰性德字容若，号楞伽山人，其 著为《饮水词》，后多称作《纳兰词》。他的词作 大多沿袭了南唐后主李煜哀怨凄婉的词风，但 也不失如苏、辛一般苍凉豪宕的边塞咏史之 作。这是与他的人生际遇是息息相关的。因 此，通过词作来分析容若一生所体验的“求不 得”与“爱别离”之苦，对于研究与掌握词人的 写作状态是具有一定意义的。
向世人宣布，自己的豪情壮志又回来了，建功 立业不再是一个奢望。“夜深千帐灯”，虽然此 行艰辛遥远，夜深之时对故乡的殷切思念难以 抑制，“千帐之灯”，既是夜晚出使队伍宿营的 壮观之景，又是照亮了纳兰前途的明灯，重新 给了容若希望。这一年升容若为二等侍卫，并 在此后的几年中纳兰多次跟随康熙西巡南巡， 一路上容若的“不似其他达官子弟”的耐劳吃 苦，使康熙对他产生了惜才的看法。
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衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。不恨天涯 行役苦。只恨西风，吹梦成古今。明日客程还 几许，沾衣况是新寒雨。
康熙二十一年春，正是纳兰从仕的第六年 光景，较之六年前自己兼济天下的伟大抱负， 如今的他难免有些灰心丧气，此时康熙屡屡 使他护驾巡游，虽是一种“历练”，可行役途中 景色从“绿杨”到“衰草”的更迭之景，又面对 前方西北的苍凉旷漠，又联想到自己的渺渺仕 途，难免存有心灰意冷之感。“不恨天涯行役 苦。只恨西风，吹梦成古今”两句是全词的点 睛之处，字面意思为：令自己增愁生恨的倒不 是此番行役之苦，只恨这无情的西风，将梦一 般的往事吹得无影无踪了。笔者认为，纳兰把 “行役”与自己的仕途相系，认为入世为官，身 疲劳累之苦倒是无所谓的，是次要的，只恨的 是“吹梦成古今”的西风，吹来残酷的现实与理 想的矛盾，吹散了把自己的豪情壮志，尽管满 腹经纶，却不得康熙重用，求不得理想的职位 以实现自己的抱负“，明日客程还几许，沾衣况 是新寒雨。”这人生的漫漫长路，到底还有什 么际遇呢，“新寒”二字，写出了容若感觉宦途 无望，这种求不得之苦，是纳兰的边塞或江南 词作中沉郁、忧伤感情基调的根本原因之一。
《经济师》2009 年第 8 期
●新人新作
碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。” “一生一代一双人”，此句翻用的骆宾王的
名句“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”，表 达的是与卢氏的情爱未逝，怎得结局是人鬼殊 途，“相思相望不相亲，天为谁春！”容若怒骂 上天的不公，既已赐予我人生最美好的事物， 为何又要在我最珍惜的时候强之夺走，这样的 别离之痛，谁人能够释怀？“若容相访饮牛津， 相对忘贫”，写到此处之时，容若竟然有了随卢 氏而去的心情。可见容若对用情之深，早已超 越封建官宦家族一般的原配爱情。
三、论“两苦”对纳兰容若词作的主次影 响
上文叙述的“爱别离”与“求不得”两种人 生之苦，苟以为丧失爱妻的“爱别离”之苦对纳 兰词作的影响甚大，而仕途不意的“求不得”之 苦相对来说要次要一些。
容若身在官廷宅门之中，可谓是含着金钥 匙出身的豪门子弟，从小就衣食无忧，未尝体 验过生活的艰辛，因此在维持生活的基本方面 他从未体会过“求不得”这样的苦处。所以词 作中鲜有出现“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”的大气并且忧民伤民之作。
诸多悼词中，笔者认为值得一提的容若后 期一首怀念亡妻之词，《忆江南 宿双林禅院 有感》。这是容若在康熙二十二年，途经平遥 的双林禅院而写下的词，词云：
心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别， 似曾相识只孤檠，情在不能醒。 摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻 风定又钟声，薄福荐倾城。
第一句的“有发未全僧”，翻用的是陆游 《衰病有感》“在家元是客，有发亦全僧”诗意， 既有发，却亦是全僧，就如与亡妻的生死别离 之苦，可忘又怎么能忘，思念亡妻已然成为自 己行走在这世上最重要的东西了。“风雨消磨 生死别”，写出了经年过去，数年的风风雨雨 后，当时卢氏香消玉殒带来的痛处，已被时间 所消磨了。容若把自己比做一盏“孤檠”，一句 道破红尘的“情在不能醒”，是容若多年来情感 折磨后的有所悟，摇落后的枯叶，象征着容若 一生情爱的凋零， “清吹那堪听”是全词中最为 凄凉的一句，表明了容若知晓了应当去面对， 但依旧不忍现实的残酷。而“风定”“钟声”这 两个分别的物象与声像，即为“风已定”、 “钟已 罄”，硬生生地写出了容若对于命运的妥协与 无奈，本身福薄，尘埃落定，与“美人”亡妻卢氏
近代词人况周颐论词主张“真字是词 骨，情真景真，所作必佳。”所著《蕙风词话》评 价纳兰“所为纯任性灵，纤尘不染，甘受和，自 受采，进于沉着浑至何难矣。”故称纳兰为“国 初第一词人。”而王国维更称纳兰词为清词之 冠冕， “纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌 言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真 切如此，北宋以来，一人而已。”
“出入”都不得，终其一生，容若在矛盾 的煎熬里郁郁而终，可谓一腔热血，壮志未酬， 身具性灵词性，未得圆满。不得不说是他如流 星一般的人生中一大的憾事了。
二、论瞬息浮生、薄命如斯的爱别离之苦 如果说“求不得之苦”在于未曾得到，那么 “爱别离”之苦是得到了却又遭遇别离与失去， 那么就苦得更悲，更为痛彻骨髓，刻骨铭心。 若王国维评纳兰词真：“北宋以来,一人而 已”。那么笔者认为，他的痴情却是自千古以 来，一人而已。论及容若情爱的开始，他是幸 运的。康熙十二年，年仅十九岁的容若就遇到 了他一生的至爱，卢氏。她“贞气天情，恭容礼 典”，“生而婉娈，性本端庄”。着实让年轻的容 若倾心不已，无怪卢氏死后，容若写下“人生若 之如初见”这句让世人感怀不已的名句，说明 容若在第一眼看到卢氏的时候，就爱上了她。 容若与卢氏三年的夫妻生活，举案齐眉， 恩爱非常。容若的一首悼词《沁园春 代悼亡》 回忆道，“最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼 茶。”卢氏总是手持银灯，烧出好茶等待丈夫 行役的归来的画面深深刻在了容若的眼里。 也仅仅是三年，这样“赌书消得泼茶香”的 恩爱生活，也只能叹一句“只道当时是寻常。”。 根据史载，卢氏因难产匆匆离世，独留容若一 人在世间饱受“爱别离”之苦。这种别离之苦 令容若的哀伤入骨，唯有一首又一首血泪写成 的悼词来排遣内心的悲伤容若此后的九年人 生，无时无刻不在思ห้องสมุดไป่ตู้自己的亡妻卢氏，他的 凄凉悲怨，因景伤情，睹物伤神，更有孤身一人 于世的寥落悲寂之感。有《画堂春》，词云： “一生一代一双人，争教两处销魂？相思 相望不相亲，天为谁春！浆向蓝桥易乞，药成
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纳兰词中“真切”的流露，是与他的人生际 遇与感怀息息相关的。纵观容若一生。他的人 生抱负的寻求不得，情爱中却遭遇别离，这些 让容若抑郁与苦闷不已的人生之苦纳兰无处 抒发，便在他的词中真真切切的体现了出来。
一、求而不得，求得却要不得的人生之苦 容若是康熙时期宰相明珠宠爱有加的儿 子。史载明珠是“警敏善断，事无大小，洞见本 末，措置规画，纤细中要。”有这样一位成功的 父亲做楷模，纳兰至小便胸怀远大抱负，他十 八岁中举人，二十二岁中二甲七名进士,眼见 有一个光明通达的仕途，但无奈，此后的六年， 尽管纳兰屡屡向康熙示意，却不得康熙重用， 三年御前三等侍卫，又三年马政，这种仕途上 的挫折感与无力感，使得满腔抱负却不知何处 施的纳兰抑郁不已。有纳兰词作《蝶恋花》，词 云： 又到绿杨曾折处。不语垂鞭，踏遍清秋路。