音响的记忆
关于音响的作文
关于音响的作文•相关推荐关于音响的作文（通用10篇）在平凡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的关于音响的作文（通用10篇），欢迎大家分享。
关于音响的作文1音响是我们人间一种美好的享受，大自然的音响更是迷人，我用心去倾听大自然的音响去感受这一片奇妙的天籁之声。
春天真美好！“轰隆隆”，雷公公睡醒了，打哈欠的声音太大了，把小鸟吓跑了。
小鸟“唧唧”地飞到了另一棵树上，好像在说“好怕好怕”。
小溪水“叮咚叮咚”地像是为勤劳的蜜蜂唱歌，蜜蜂也“嗡嗡”地飞来飞去，仿佛在说：“开工了开工了。
快点干活了。
”蜜蜂到小花的身上采集花粉，小花“嘻嘻嘻”地笑着。
蝴蝶见了，满足了小花的欲望，用翅膀奏起了一首舞曲，小花也开心地跳起舞来。
森林里的一切都动了起来，小鸟和大树一起谈起以前的所事，蜜蜂和蝴蝶在花丛中翩翩起舞。
夏天来了，全部生物都都变了一身最新的面貌。
音响世界真是太奇妙了，我不禁被它吸引住了。
现在我走进了音响世界，我一定要好好听听。
快听，大自然的音响又响起来了风、雷、雨一个个跳跃的音符，忽上忽下，好听极了。
雨滴妹妹也来了，而且非常有节奏，嗒，嗒嗒。
嗒，嗒嗒。
咦，怎么没有看见她呢？哦，原来在帮大树小草洗澡啊！经过了雨滴的滋润，山中又恢复了平静，同时多了一份清新的空气。
音响世界真是丰富多彩，变化无穷啊！关于音响的作文2大自然是名副其实的音响世界。
周末，我来到爷爷奶奶家爬山，刚一上山，就听见呼啦呼啦的流水声，这种声音很悦耳，令人心旷神怡。
伴随着悦耳的流水声，我们走进了大山深处。
慢慢地，我们听到了鸟儿叽叽喳喳的歌唱声，这清脆得声音沁人心脾。
过了一会儿，虫子也来凑热闹了，“蛐蛐”来了个大合唱。
不一会儿，“男中音”青蛙也来了，“呱呱呱呱”地唱起歌来，给这场音乐会增添了许多美感。
我融入到了这美妙的音乐会中，仿佛自己也是这音乐会中的一员，唱着哪一首歌，或弹着哪一种乐器。
什么是音乐要素
一、什么是音乐要素在用音乐的思维方式学习音乐的时候，就不仅仅要关注音高、音强、音长和音色这么简单了，而是要把这几个方面有机的组合在一起，就形成了节奏、旋律、和声、音色、力度、速度，调式、织体、曲式等等。
这些就是音乐要素，是教师应该引导学生学习的内容。
老师们不应仅局限于对音的高低，长短，强弱和音色的讲解，而是更应该关注这些要素逐渐发展的内容，包括节奏、旋律、和声、力度、速度、调式、曲式等。
把理论知识与音乐实践结合起来的时候，音乐作品的深度就被挖掘出来了。
二、如何关注音乐要素年龄越小的孩子就越能关注到力度的大小，速度的快慢和节奏的变化，所以这些音乐要素教师可以从低年级就开始引导学生进行关注。
至于旋律的高低，可以稍微晚一点再加入进来。
初中以上，就可以深层一些，关注到和声、曲式、调式等方面的内容。
音色是从小就可以进行分辨的。
乐器的学习是一种经验，在经验当中获得过，学生就能有所记忆。
当然，音色本身并不是孤立的，音乐欣赏是欣赏综合起来的音乐要素。
对于音乐本身，如果没有听众，那么任何东西都不存在，它就只是一个作品。
有人去听，但不同的人去听，就会获得不同的音乐感受了。
1．音乐语言音乐不是世界上通用的语言，它是文化的组成部分，每个音乐作品中都蕴含着它自身的文化特征和文化认同。
在欣赏教学中，教师要向学生传播不同音乐文化中的音乐，这也是我们的一个目标。
教材建设者把各种不同类型的音乐作品提供给学生，而不是提供同样类型的音乐作品，就是这个道理。
音乐不是人类共同的语言，从这个层面来说，音乐课程标准中要求除了弘扬自己本民族文化之外，还要了解世界文化的多样性。
音乐作为文化的组成部分，不是了解风土人情，建筑，生活习惯，生长环境，而是了解音乐本身，了解音乐的语言。
2．音乐情感音乐直指人的心灵，音乐本身是有情感的。
以审美为核心、审美教育、情感教育、情感体验的培养，其实是以情感体验为核心的。
演唱、演奏和欣赏的最终目的也都是为了体验音乐中所蕴含的不同地区、不同文化背景、不同时代的人类情感。
记忆的七正负二原理
记忆的七正负二原理人的大脑记忆有限，一次只能记忆七项东西。
就算经过训练，脑的连结比较发达的人，大约也只能多记得两样；脑连结比较弱的，就比七样少了两样，这就是所谓的七正负二原理。
而这个基准点“七”，就是古罗马人认为神奇的七。
试着大声念三次以下的数字：13185459632569875523265545855785544连起来，试试你能够念出几个数字？既然有这个神奇的七挡在我们脑子里，干扰我们记忆。
或者说这就是古希腊悲剧里所说的人的悲哀的天性啊！无论如何，记忆的捷径就在如何突破这点的限制。
我们得要想办法骗过脑袋，骗过我们不可抗拒的天性。
因此，既然一次只能记七样，那就记七样吧！加上我们的脑袋本身就有着把东西分列排序的功能。
一定有方法能够方便我们的记忆。
大项不超过七样，每个大项放七样东西，七七四十九，一次就可以记到四十九样。
但是记着：七个以内的东西记忆必须合乎逻辑；一个大小关系，或者一个顺序关系。
举个简单的例子：汽车、DVD、笔筒、电视、VCD、方向盘、CD、轮胎、电脑、音响、书桌、漫画，一共十二样东西，看完后，根本不花时间就能记住。
先利用大脑重新排列的功能，将这十二样东西分门别类的系统排序：1. 跟车子有关的：汽车、轮胎、方向盘、CD。
2. 跟影音视听有关的：电视、音响、DVD、VCD。
3. 跟书房有关的：书桌、电脑、笔筒、漫画。
大致分为车子、影音、书房三类（切记，大项务必控制在七样以内），每大项不超过七个子项。
不要忘了，稍微以逻辑提示右脑：车子：车库里有辆汽车，汽车“外面”有轮胎，“里面”有方向盘，旁边有CD→汽车、轮胎、方向盘、CD，记起来了吗？影音：电视外加音响，音响上有好一点的DVD，和普通一点的VCD→电视、音响、DVD、VCD，记起来了吗？书房：书房里有书桌，书桌上有电脑，电脑旁边有笔筒，笔筒旁边放着漫画→书桌、电脑、笔筒、漫画，记起来了吗？接着你只要舍去中间的连接词，留下记忆末端的物件，轻松简单地就能够记下这十二样东西。
汽车音响断电记忆原理
汽车音响断电记忆原理随着科技的不断进步，汽车音响系统已经成为车内娱乐的重要组成部分。
而在开车的过程中，由于各种原因，汽车的电源可能会断掉，这就导致了音响系统的断电。
然而，当电源恢复时，汽车音响却能够记忆之前的设置，这是因为汽车音响系统采用了断电记忆原理。
汽车音响断电记忆原理是指音响系统在电源断开后，能够保存之前的设置参数，并在电源恢复时自动恢复这些设置。
这样，无论车辆是否断电，用户在下一次使用时都能够方便地继续享受之前的音乐和设置。
那么，汽车音响是如何实现断电记忆的呢？其实，这涉及到了音响系统的硬件和软件设计。
首先，音响系统需要有一个电源管理模块，用于监测车辆的电源状态。
当电源断开时，电源管理模块会通知音响系统进行相应的处理。
其次，音响系统需要有一个非易失性存储器，用于保存设置参数。
这样，即使车辆断电，设置参数也不会丢失。
最后，音响系统需要有一个断电恢复模块，用于在电源恢复时读取之前保存的设置参数，并进行相应的配置。
在实际应用中，汽车音响系统一般会保存以下设置参数：音量大小、音调调节、收音机频道、音源选择等。
这些设置参数可以根据用户的个人喜好进行调整，并在下一次使用时自动恢复。
这样，用户就能够方便地享受到自己喜欢的音乐和音效。
汽车音响断电记忆原理的应用不仅提高了用户的使用体验，还提高了驾驶的安全性。
在行驶过程中，如果车辆突然断电，司机不需要再次调整音响系统的设置，可以集中注意力继续驾驶，提高了行车的安全性。
然而，汽车音响断电记忆原理也存在一些局限性。
首先，如果电源断开时间过长，非易失性存储器中保存的设置参数可能会被覆盖或损坏，导致无法恢复。
其次，如果更换了音响系统或重置了车辆电池，之前保存的设置参数也会丢失。
因此，在这些情况下，用户可能需要重新调整音响系统的设置。
总结起来，汽车音响断电记忆原理是指音响系统在电源断开后能够保存之前的设置参数，并在电源恢复时自动恢复这些设置。
通过电源管理模块、非易失性存储器和断电恢复模块的设计，汽车音响系统能够提供便利的使用体验和安全的驾驶环境。
好音响朋友圈文案
好音响朋友圈文案
1. 好音响，共鸣我们心灵的旋律。
2. 音乐是生活的调味剂，好音响是美味的佐料。
3. 音响不仅是发声的工具，更是传递情绪的桥梁。
4. 耳朵是最敏感的感官，好音响让你的耳朵品味更上一层楼。
5. 好音响让音乐穿透你的灵魂，感受声音的触动。
6. 英雄所见略同，好音响让你和音乐达成默契。
7. 好音响，细腻呈现音乐细胞的跳跃。
8. 音乐是哲学，好音响是音乐哲学的传承者。
9. 音响不分场合，好音响让你寻找到最舒适的听觉角度。
10. 好音响，让音乐像空气一样流淌在生活的每个角落。
11. 音乐，一种能跨越时空的魔法。
好音响，给予魔法以生命。
12. 音乐的力量，源于好音响的引领。
13. 好音响为音乐赋予了更真实、更立体的存在感。
14. 音乐，从不嘲笑那些真心爱它的人。
好音响，永远赋予音乐以尊严。
15. 音乐伴随你的青春成长，好音响为你播放着永不退色的记忆和梦想。
16. 好音响是心灵的屏障，让你忘记外界的吵闹，只享受纯粹的音乐。
17. 音乐是生活的灵魂，好音响为你打开灵魂的大门。
18. 好音响，谱写你人生的华章，陪伴你度过每一个难忘的瞬间。
19. 音乐的魔力无穷，好音响为你解开魔力的密码。
20. 好音响，让音乐成为你生活中最动听的伴侣。
普通心理学 第六章 记忆
（三）记忆的神经细胞化学假说 记忆的神经细胞化学假说把核糖核酸（RNA）看作是记忆 分子。已有大量的行为证据表明给这个假说以支持。例如，人脑 细胞中的RNA的浓度，跟人的学习能力一样，起先随着年龄而 增长，随后又随着年老而下降。当神经细胞受到反复刺激时， RNA在这些神经细胞中的浓度会增加。RNA的合成受阻，动物 的记忆就会遭到破坏。 （四）记忆的脑定位说 记忆是不同脑部位都参与的复杂的联合活动（信息多数存储 在大脑皮质，也有信息存储在边缘系统、丘脑、脑干网状结构等 部位）。但是不同的脑部位存储的信息功能是不同的。
主要类型：维持性复述，即从感觉记忆中抽取某些信息，并使该 信息适应短时记忆的编码方式，保持在短时记忆中。（2）精制 性复述。即将接收到的信息进行精细结构的编码。所谓精细结构 编码，是指联想编码、组织编码、心象编码等等。这种编码能在 长时记忆中稳定的存储，并在日后被提取出来使用。
二、组织加工
将材料加以组织能使输入信息有效地储入长时记忆。把新材 料纳入已有的知识框架中或把材料作为合并单元而组合为某种新 的知识框架，这些过程称为组织加工。对识记材料可以用多种方 式组织加工，下面介绍六种加工方式。 （一）类别群集 我们在记一系列项目时总是倾向于将他们按一定的类别来记 忆的。按一定类别的存储更有助于信息的检索。 （二）联想群集 建立联想把孤立的识记材料构建为一个大的组块，有助于长 时记忆。所谓联想就是由一种经验想起另一种经验，或由想起的
容量为7±2个组块。 （三）短时记忆的加工 信息在短时记忆中的主要加工方式是组块化和复述。从而使 其有限的容量增加。保持时间延长，并使更多的信息转入长时记 忆。组块化（chunking），如上所述，组块是信息的一种意义单 位，一个组块可以是一个字母或数字，一组字母或其它材料，甚 至一组次或一个句子。组块化就是根据人的经验将孤立的项目连 接成更大的单元过程。 原始信息：129048282023847592823582 组块化后：1290 4828 2023 8475 9282 3582 复述就是出声或不出声的重复。对一个电话号码进行复述， 只要没有其他干扰，它就可以保持在短时记忆中。在无复述时， 信息在短时记忆中将迅速消失，复述使信息保持在短时记忆中， 以防止被其他信息排挤掉。 （四）短时记忆的提取 短时记忆中的信息的提取是以系列全扫描的方式进行的。如
06普心第六章【彭聃龄主编】
第六章记忆第一节记忆的一般概念一、什么是记忆1.定义：记忆是人脑对经历过的事物的反映。
或者说记忆是在头脑中积累、保存和提取个体经验的心理过程。
记忆包括识记、保持、再现（回忆和再认）三个基本过程 (三个环节)。
识记和保持是“记”的过程，回忆和再认是“忆”的过程。
从信息加工的观点来看，记忆就是人脑对输入信息的编码、储存和提取过程。
2. 记忆的作用❶记忆与其它认识过程密切联系人们的一切活动，从简单的感知，到复杂的学习和思维，都必须在记忆的基础上进行。
❷记忆在个体心理发展中起重要作用“没有记忆，我们的心理活动永远停留在婴儿的水平。
”记忆联接着心理活动的过去和现在没有记忆，就没有现代的人类文明。
它避免了不必要的探索过程。
二、记忆的分类（一）内隐记忆和外显记忆1.内隐记忆：是指在无意识的状态下，个体过去经验对当前活动产生影响的记忆，又称自动的无意识记忆。
2.外显记忆：是在意识的控制下，个体提取过去经验对当前活动产生影响的记忆，又称受意识控制的记忆。
补充资料：内隐记忆简介是近30多年来形成的新的记忆研究领域。
20世纪60年代，有人（Warrington & Weiskrantz,1974）发现遗忘病人虽然不能回忆刚学过的词，但利用一些特殊的测验任务却发现这些词仍对病人的测验成绩有影响。
……，这表明，被试存在着一种自动的、不需要意识参与的记忆。
其特点是，人们没有意识到自己有这种记忆，也没有有意识地去提取它，但它却确确实实地在特定的作业中表现出来了。
这就是内隐记忆，即过去经验对个体当前活动的一种无意识的影响。
（二）程序性记忆和陈述性记忆1.陈述性记忆：指对有关的事实和事件的记忆，也叫事实记忆。
2.程序性记忆：指如何做事情的记忆，也叫技能记忆。
（三）情景记忆和语义记忆1.情景记忆：根据时空关系对某个事件的记忆。
与个人亲身经历分不开，不够稳定，也不够准确。
2.语义记忆：对一般知识和规律的记忆。
也叫词语逻辑记忆。
2、快速记忆法——串联法
大树 ━ 粽子 ━ 月亮 ━ 音响 ━ 计算机━
流星 ━ 牛奶 ━ 红绿灯 ━ 奶茶 ━ 拉丁舞━
牙齿 ━ 手电筒 ━ 毛笔 ━ 手表 ━ 荷花
串
联
相机 杯子 书 水壶 降落伞 大树 粽子
法
练习② 拉丁舞 牙齿 手电筒 毛笔 手表 荷花
月亮 音响 计算机 流星 牛奶 红绿灯 奶茶
练习（3） 千里马 ━ 超人 ━ 毛笔 ━ 坦克 ━ 大象 公主 ━ 书包 ━ 蜘蛛 ━ 可乐 ━ 桌子
战士 ━ 门 ━ 风筝 ━ 熊猫 ━ 排球 尾巴 ━ 虾米 ━ 花坛 ━ 军队 ━ 桂花
练习3 千里马 超人 毛笔 坦克 大象 公主 书包 蜘蛛 可乐 桌子
战士 门 风筝 熊猫 排球 尾巴 虾米 花坛 军队 桂花
右脑快速记忆法
作家作品
串
联
法
练习（4）
贺敬之的作品:
白毛女 中国的十月 回延安 西去列车的窗口 放声歌唱 雷锋之歌 八一之歌
11.灯泡 12.电脑 13.毛巾 14.冰淇淋 15.猴子 16.钢琴 17.拐杖 18.鼠标 19.喷泉 20.西瓜
串
联
窗口 小丑 牙刷 头发喷泉 西瓜
床 女孩 汽车 灯泡 电脑 毛巾 冰淇淋
串
联
法
书
练习②
━ 水壶 ━ 降落伞━
相机 ━ 杯子 ━
15
串 联 法 练习（5） 老舍的作品:
二马 一块猪肝 猫城记 小坡的生日 骆驼祥子 赶集
火车 离婚 老字号 茶馆 正红旗下 四世同堂
练习(6)
冰心作品集：
《姑姑》 《闲情》 《小桔灯》 《繁星》 《往事》
《寄小读者》 《南归》 《归来以后》 《春水》 《超人》
钢琴弹奏的基本法则
钢琴弹奏的基本法则背谱，是钢琴演奏中一个重要的环节。
在比赛、考试等许多重要场合，钢琴演奏者都需要将乐谱背谱进行演奏，那么钢琴弹奏的基本法则有哪些?下面店铺整理了钢琴弹奏的基本法则，供你阅读参考。
钢琴弹奏的基本法则：记忆法则一、音响的记忆这是将音响效果作为记忆的主要依据，也是我们最常用的一种记忆方式。
用耳朵听音响，可以把乐曲的织体和它所产生的效果结合起来。
心中想着音乐，可以帮助你的手随之做出正确的演奏动作。
不同的和声、调式、织体所产生听觉效果，是强化记忆的一个重要途径。
大多数钢琴家都能够在不弹琴时从内心听到自己所演奏的音乐，这也是通过音响来加强记忆的一种方法。
你可以用这样的方法进行练习，从一首短曲开始，分析这首乐曲的织体形式和风格。
将乐谱放在你的面前，准确的弹奏几遍。
然后停止弹奏几小时，并试着在大脑中描绘出乐曲乐思的进程，试图在内心倾听这首乐曲。
如果你已经能记住其中的一些部分，那么就应该离开钢琴，先来反复回忆那些遗忘的部分，以便再次获得完整的记忆。
然后在几小时之后再回到钢琴上背奏这首乐曲。
如果某些地方你仍然没有记住的话，就看着乐谱把这些部分按需要多弹几次，然后再将乐曲从头到尾弹奏一次作为检验，看看那些模糊不清的地方这次是否弹得好些了。
如果还是不行，就应该再离开钢琴重新默读乐谱。
在这段时间内，不论在什么情况下，都不能跳过那些没有把握的乐段，进入乐曲的其他部分。
因为如果这样记忆的话，就会失去乐曲的听觉逻辑发展，造成记忆的混乱而损害记忆的接受能力。
当每一乐句的旋律走向，起伏变化，语调表情，指法奏法等都经过了反复仔细的练习过后，已经能信手弹得满意，乐曲的整个音响效果已经牢牢地印在脑子中时,谱自然就背下来了。
二、位置的记忆这是将手指在键盘上的位置作为记忆的主要依据。
钢琴演奏从动作的结果而言，是手在键盘上的位置的连续变化。
因此，将眼睛对于键盘位置的视觉与手对于键盘位置的触觉结合起来，也是钢琴演奏记忆的一个重要方面。
音响最深刻的一件事作文
音响中的深刻记忆
哎哟喂，说起那音响里头藏着的深刻记忆，简直比火锅还热辣，比串串还巴适。
记得小时候，屋头那台老式录音机，黑不溜秋的，但一打开，嘿，那声音，能穿云裂石，也能温柔如水。
每到傍晚，太阳刚下山边边，老爹就会把那宝贝疙瘩搬出来，放上一盘磁带，不是邓丽君的甜蜜蜜，就是费翔的冬天里的一把火。
那声音，穿透了屋头每个角落，连墙角的蜘蛛网都跟着轻轻摇曳。
我和弟娃儿就围坐在旁边，一边啃着老妈刚炸好的土豆片，一边跟着哼唱，那感觉，巴适得板！
最难忘的，是过年那会儿，全家人围坐在电视机前看春晚，音响里飘出赵本山那诙谐幽默的小品声，还有那一首首经典老歌，整个屋子都洋溢着温馨和欢笑。
那时候的音响，不仅仅是个放歌的物件儿，它是家的温暖，是团圆的象征，是记忆里最柔软的部分。
后来啊，时代变了，家里的音响也换成了高级的音响系统，蓝牙一连，啥歌都有。
但总感觉少了点啥，可能是那份纯粹，那份只有磁带才能带来的怀旧感吧。
现在偶尔翻出那些旧磁带，虽然声音已不如当年清晰，但每听一次，都能勾起心中那份深深的记忆，暖洋洋的，就像回到了无忧无虑的童年时光。
音乐记忆的机制与策略
的支持 ， 是 ， 个大脑神 经系统 的协 同作 用和神 经活动与 但 整 行为 的对应 变化是 当代思 维科 学的重要成果 。今 天 ， 关于记
忆 的研究仍在深入进行 ， 而且呈现 出多元化 的趋 势。 当前的研究成果认为 ： 记 ” 是积 累和保 存个体经验 ” 的心理过 程 ， 它的物质基 础是人 的大脑 ， 它的生理机 制则 而 是大脑在外界刺激作 用下形成 暂时神经联系所留下 的痕迹 ， 这些痕迹 经过 强化而得到巩 固， 当再现时 ， 旧的痕迹被激活 ， 于是便完成 了从生理到心理的过 渡和转变。
象形式作短 暂地停留 ； 时记忆是将得到注意和复 习的一部 短
的系统运转 ， 最终 才能转换成 为丰 富多彩 的思维功能 ， 大基础 。 人类对于记忆 力的认识和研究 已有悠久 的历史 了。 早在
古希腊 时期 ， 人们开始将这一心理现 象归功于 ” 记忆女神 ”， 后来随着科学意识 的萌芽 ， 先后 出现 了包 括记 忆在 内的心智 能 力源于大脑 中液体 的储 存、 运行 的观 点和记忆是蜡丸模型
音 乐记 忆 的 主要 特征
音乐记忆是指过去积 累的音乐经验 在大脑 中的反映 ， 也 是一种音乐心理活动过程。由于音乐是通过特殊音响传播和 通过听觉感知的艺术 门类 ，因此音 乐记忆 主要是听觉记忆 。 当在人们聆 听音乐 、 体验音 乐的时候 ， 旋律 、 节奏 、 拍等表 节 现手段所构成 的音乐信息便 向脑神 经元 输入 传递 ， 过识记 通 形成 初步 的感 觉记忆。如果要将这种感觉记忆 的效率提升 ， 就 必须通过有意 识记对感 知材 料进 行编码 、 存储 ， 之 由短 使
维普资讯
表 艺 白 演 术１
音乐记忆 的机制与策 略
口 廖 家 骅
如何提高单簧管演奏中的背奏能力
如何提高单簧管演奏中的背奏能力作者：孙慧慧来源：《成才之路》2012年第29期单簧管艺术是一门悠久的艺术，也是许多学生非常感兴趣的一门艺术。
然而每一个演奏者，只要以认真学习的态度，随着年龄的增长、文化的提高、视野的开阔、知识面的拓宽。
理解力的加深，乐感也会逐步得到丰富，而这正是一个演奏者音乐灵魂的升华。
背奏是单簧管演奏技能中很重要的一部分，是单簧管学习的思维活动中重要的环节之一。
单簧管背奏是单簧管学习者及单簧管独奏演员必须掌握的演奏技巧。
当然，在一些国际性的管弦乐表演中并不需要背奏。
本文涉及的对象是初学者及单簧管独奏表演者。
牢固的记忆是背谱的基础。
记忆的清晰和牢固非常重要。
单簧管背谱有以下几种记忆方法：一、“定式”记忆法通过大量的练习，人们可以达到一种“定式”记忆状态，这是将肌体作为记忆的主要依据。
譬如我们平时面对从未听过的陌生乐曲，经过无数次反复聆听会由生疏变为熟练，由有意识变为无意识的状态，单簧管演奏时的肌肉动作和手指在按键上建立了稳定的“暂时神经联系”，最终形成一种演奏时的“动力定式”。
这种状态是在背奏中自然产生的，是长期反复训练所达到的效果，所以又叫做“自然背谱”。
它对我们平时的背奏有一定的积极意义，但是在整个过程中，准确性是关键，一旦某个键按错了，那么整个记忆的“链条”就会中断，加上考试或演奏时紧张等因素，会容易形成记忆的“卡壳”现象和演奏中的“脱节”现象。
二、“谱形”记忆法背谱犹如小学生背诵一样，有些人有着非凡的记忆力，拿过书本，眼睛一扫，像用照相机拍照般神奇就能背出书上的内容，有许多演奏家都能够把乐谱上所记载的一切记在脑中，能把乐谱“默写”出来，能在演奏时看到乐谱上的一切，甚至会“看到”谱子是如何一页一页翻过去的。
这种记忆方法是背谱的基础之一。
这也是一种特殊的才能，但是可以通过经常加强读谱的练习，累积读谱从而提高背谱能力。
我身边就有这样的例子，我们的管乐老师，一个乐谱给他扫视几遍他便能背出内容进而指导我们演奏。
音响记忆实验报告
音响记忆实验报告本实验旨在探究音响记忆在人类记忆中的作用，以及人们对声音的记忆程度和稳定性。
实验方法：1. 实验对象：选取20名年龄在20-30岁之间的正常听力的参与者。
2. 实验设备：使用一台高质量的音响和一台笔记本电脑。
3. 实验过程：a. 实验开始前，让每位参与者听一段具有特定声音的音频片段，例如自然环境中的鸟鸣声。
b. 在听过音频片段后，参与者需要闭上眼睛，回想起他们刚才听到的声音。
c. 在回忆过程中，参与者需要尽可能地描述声音的特征，例如音调、音量、节奏等。
d. 参与者回忆完毕后，记录他们的回忆内容，并进行评分，以评估他们对声音的记忆能力。
e. 实验进行多次，每次使用不同的音频片段，以确保结果的可靠性。
f. 实验结束后，将所有参与者的回忆结果进行整理和统计分析。
实验结果：根据统计分析结果，我们发现音响记忆在人类记忆中起着重要的作用。
参与者对声音的回忆能力普遍较强，能够准确地描述声音的特征。
然而，参与者对声音的记忆程度和稳定性存在一定的差异。
有些参与者能够回忆出完整和准确的声音特征，而有些参与者则只能回忆出部分或模糊的信息。
此外，从整体上看，参与者对于高频声音的记忆要优于低频声音。
这可能与人类听觉系统对高频声音更加敏感有关。
值得注意的是，参与者之间的音响记忆能力也存在一定的差异。
一些参与者在多次实验中表现出较高的稳定性，而另一些参与者的记忆能力则表现出较大的波动。
实验讨论：音响记忆的研究对理解人类记忆的机制和特性具有重要的意义。
实验结果表明，人类对声音的记忆能力相对较强，但对于不同频率的声音可能存在差异。
这可能与人类听觉系统对不同频率声音的敏感程度有关，同时也可能受到个体学习经验和认知因素的影响。
实验结论：根据实验结果，我们可以得出以下结论：1. 音响记忆在人类记忆中起着重要的作用，参与者能够准确地回忆出声音的特征。
2. 参与者对声音的记忆程度和稳定性存在差异，部分参与者能够回忆出完整和准确的声音特征。
最常用简洁的三种快速记忆法是什么（2）
最常用简洁的三种快速记忆法是什么(2)在编故事记忆材料时如果遇到抽象的词可以将它转换，而这里总共有12个抽象词，需要转换的抽象词这里只需要8个词，分别是：伟人(替换)毛泽东;威严(替换)包公;传奇(替换)川奇火锅料;政治(替换)郑智;影响(谐音)音响;开始(谐音)开水;强壮(替换)鲁智深;问候(替换)鞠躬。
编故事记忆：一双很长的筷子上躺着一个的婴儿，婴儿哭声吵到了医生，医生将婴儿给了毛泽东，毛泽东旁边站着很多的领导，这些领导非常的烦恼，来到了一个像方舟一样大的船上，船上站着包公，包公情绪很激动，将川奇火锅料仍到了郑智的脸上，而郑智把一个音响放到了开水里煮，这时候，鲁智深跑过来，像郑智鞠了个躬。
编故事法和串联记忆法的区别在于后者只要求两两联想，不用串成一个较完整的故事，而故事法是一个相对完整的故事。
3、定桩法定桩法不少地方也称作：挂钩法、连接法等，在快速记忆中占有很重要地位。
数字记忆、扑克记忆、字母记忆乃至词语诗词记忆，普遍使用的记忆方法就是定桩记忆法。
按桩子不同，可以分为：地点桩(记忆宫殿)、人物桩、身体桩、数字桩、字母桩、语句桩。
定桩法的运用就是把一个图像和桩子(图像)进行连接。
如：桩子是电脑屏幕，要记忆的是数字11(筷子)。
连接的时候充分发挥想象：如：把筷子插在显示器上，可以当作天线接受信号。
定桩法和普通的两两连接，不同的地方是桩子作为一个图像，是我们非常熟悉的，记忆的时候把将要记忆的图像经过想象联想，和桩子联系到一起。
回忆的时候要先回忆出对应的桩子，进而再回忆出对应的记忆过的东西。
桩子的要求：是自己非常熟练，且可以反复使用。
有人担心桩子多次使用会把记忆的东西弄混乱，一般作为训练用的桩子半天内不要重复使用，每个人可以不断丰富自己的桩子，比如卧室可以找15个;客厅找15个;厨房可以找15个，洗手间可以找15个，小区楼下可以找15个，办公室。
停车场。
去过的景点。
就读过的学校。
记忆宫殿的选取规则：分成若干小版块，如卧室15个，可以再分为3部分，每个部分5个，这5个在位置上很接近或者和相似。
汽车音响断电记忆原理
汽车音响断电记忆原理汽车音响的断电记忆原理是指在车辆熄火后，音响系统能够记忆并保存上一次使用时的设置信息，使得用户再次启动车辆时，可以恢复到上次的设置状态，提供更好的使用体验。
汽车音响的断电记忆原理主要涉及以下几个方面：1.电源供应：汽车音响的电源供应来自车辆的电池和发电机。
当车辆熄火时，发电机停止工作，音响系统无法继续使用车辆的电源供应。
因此，断电记忆需要通过其他方式来保证。
2.电池保护：为了避免车辆长时间停放后电池耗尽，车辆的电路系统通常会设置保护功能。
在车辆熄火后，车辆电路会切断对音响系统的供电，以保护电池不被过度放电。
3.断电记忆芯片：为了实现断电记忆功能，音响系统通常会内置一个断电记忆芯片。
这个芯片具有一定的存储能力，能够记录和保存音响系统的设置信息，包括音量、频道、均衡等等。
4.断电记忆控制电路：断电记忆芯片需要通过断电记忆控制电路进行操作。
该电路会在车辆点火后，检测到音响系统的供电情况，并根据情况控制断电记忆芯片的读写操作。
5.数据读写：断电记忆控制电路会在车辆点火时，将保存在断电记忆芯片中的设置信息读出，并送回音响系统，恢复到上一次使用时的状态。
6.电源供应恢复：当车辆点火时，断电记忆控制电路会重新连接音响系统的电源供应，使其能够正常工作。
同时，断电记忆控制电路还会控制断电记忆芯片根据读取到的数据，对音响系统进行初始化设置。
以上就是汽车音响的断电记忆原理的一般介绍。
实际的断电记忆实现方式可能因车型和音响系统的不同而有所差异。
一些高级的音响系统可能还会提供更多的设置选项，以满足用户对个性化设置的需求。
总之，断电记忆功能的实现可以提高汽车音响系统的便捷性和用户体验，让用户能够更轻松地享受音乐和娱乐。
三度音程的速记口诀
三度音程的速记口诀三度音程是音乐中常见的一种音程，它指的是两个音符之间的距离为三个音阶。
三度音程有大三度和小三度之分，大三度由两个全音阶组成，小三度由一个全音阶和一个半音阶组成。
为了记忆三度音程的规则和特点，我们可以借助以下的速记口诀：一、大三度口诀：上大下小，半全半。
大三度音程是由一个上大音和一个下小音组成的，其间隔为半音全音半音。
以C音为例，C音的大三度音程是E音。
在钢琴键盘上，由C音向上数4个键为E音，这个距离正好符合大三度音程的规则。
因此，我们可以用口诀“上大下小，半全半”来记忆大三度音程的特点。
二、小三度口诀：上小下大，全半全。
小三度音程是由一个上小音和一个下大音组成的，其间隔为全音半音全音。
以C音为例，C音的小三度音程是D#音。
在钢琴键盘上，由C音向上数3个键为D#音，这个距离正好符合小三度音程的规则。
因此，我们可以用口诀“上小下大，全半全”来记忆小三度音程的特点。
三、应用口诀：大三度亲切，小三度亲密。
大三度音程给人一种亲切感，它的音响效果较为明亮、开放，常用于表达欢快、轻快的音乐情感。
小三度音程给人一种亲密感，它的音响效果较为紧凑、闭合，常用于表达悲伤、忧郁的音乐情感。
因此，我们可以用口诀“大三度亲切，小三度亲密”来记忆大三度和小三度音程的应用场景。
四、练习口诀：三度周而复始，强化记忆技巧。
为了更好地掌握三度音程，我们可以通过练习来强化记忆技巧。
可以选择一首简单的曲子或练习曲，重复演奏其中的三度音程。
在练习过程中，可以结合口诀“三度周而复始”来提醒自己不断重复练习，加深记忆。
通过以上的口诀，我们可以更加轻松地记忆和理解三度音程的规则和特点。
记住，大三度是上大下小，小三度是上小下大。
大三度给人亲切感，小三度给人亲密感。
通过不断练习和强化记忆，我们可以更加熟练地运用三度音程，为音乐创作和演奏增添更多的表现力。
背小提琴谱的正确方法
背小提琴谱的正确方法在学习小提琴过程中,背谱是必须经历的,那么小提琴是谱子如何背呢?接下来小编为大家介绍背小提琴谱的正确方法，一起来看看吧!背小提琴谱的正确方法第一阶段：动作记忆。
随着对新曲的逐渐熟悉，左右手的动作从有意识逐步形成下意识。
第二阶段：音响记忆。
随着对新曲的旋律、音型、节奏等逐渐熟悉，心里的声音开始引导左右手的动作。
有时，尽管心里的声音是准确的，但左右手的动作仍然不能到位，因此开始增加具体的音名来帮助记忆。
也就是说，有时需要有具体的音名来指导记忆，像某处的门牌号码一般。
第三阶段：结构记忆。
通过第一、二阶段，曲子一般可以背出来了。
但此时的记忆比较脆弱，受不了上台等演奏的“惊吓”，所以，结构记忆就是来帮助自己在感性居多的记忆成份中增加理性的内容。
通过对乐曲结构的分析，让自己明确所演奏的部分、区域、段落、调性等。
第四阶段：综合记忆。
综合记忆就是把上面的三种方法全部综合到一起，加上个人的被谱习惯进行记忆。
演奏背谱的问题，可以写成一大篇学术论文。
所以上述的内容绝对不全面。
不过，我的一些实践的体会也许对你有用，可以供你参考：看谱演奏久了，突然看见自己的左手，会觉得动作既陌生又怪异，所以视觉的习惯也有作用的。
经常用眼关心一下左右手的动作，在台上看自己的动作时不会吓着。
曲子里的旋律常常开头一样但结尾却不同，一定要记住它们进行到何处转弯。
平时练习比较困难的地方，上台后反而得心应手，错误却发生在最不该发生的地方，所谓阴沟里翻船。
所以，旋律悠长技术简单的句子，最好记住长音的具体时值。
十次事故九次快，如果录下音来，台上发生的错误百分之九十是速度太快造成的，所以练习时多关心节奏与速度。
给小提琴调音方法不要被深奥的小提琴调音文章吓到有些比较认真的人可能会拿小提琴调音手册来研究，可是毕竟说明书文字比较深，对于新手入门的小提琴手可能会让人有读没有懂的感觉，不过当你拉小提琴久了以后他就是很有用的信息!老师调好音的小提琴要仔细听这点很重要，因为做任何事，都是从模仿开始的，调音前当然要先听过正确的音准与音色，反复听努力让耳朵记住。
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音响的记忆——田野录音与民间音乐档案一在中西文的溜跶中常感到累。
一些学科或方法论的特定含义，由于不同语言的多解，就看似明了的词汇，也要多说几句。
累归累，词语的渐趋明晰，毕竟也带来了快乐。
本题之“田野录音”，其“田野”取自人类学术语field work，“田野工作”则是其约定俗成的汉译。
然，“田野”一词，确实造成了很多歧义：工作的环境是否必须在田间地头、在野外？随着学科的发展，对有文字社会的文献文本“工作”，如何冠以“田野”之名？如此歧义，固然有汉语自身的规定性，也确实与人类学在学科之始的工作对象及状态相关。
比如“非欧的”农村或部落生活，相对于都市的乡野感受，以及更多的野外活动场景等等。
1998年，在“杨荫浏中国传统音乐研究基金”的资助下，北京召开了一个题为“实地考察与民族音乐学”研讨会，会议组织者避开了“田野”而用“实地”，亦考虑到前者容易导致的混淆。
而field一词，在地质或地理学者的勘探中，当然可以是野外，但它同时还有“实地”“现场”“领域”“范围”“场”甚至于计算机的“信息组”“字段”等等含义。
在这个研讨会上，沈洽以“现场作业”取代“田野工作”，并进一步解释其内涵：（人类学的）现场的作业必有规则，那么field work，即人们在一个发生着的中心事件（场）中，以特定的规则（如人类学、民族学的观念与方法规范）工作。
沈释，我有同感，但仍好用“田野”，此仅为个人审美上的习惯。
而“录音”，说的是“田野工作”中蒐集资料所使用的技术手段（工具）和由此而来的档案类型——音响。
确实，在一百多年前，人类的所有档案资料都无“声”可言。
尤其对音乐这样一种以物理音响为介质的文化来说，历史的无“声”意味着什么？且不说敦煌的古谱难译，即便如战国的曾候，镌刻了如此惊人的铭文，其编钟出土后的演奏，也只能是基于测音与其时乐律体制研究后的演绎。
无论是“金奏”或是“管弦”，文献和文物只能为今人的描述提供佐证。
“声”毕竟消失过，寂寞的历史毕竟在1877年爱迪生发明滚筒铁片留声机后，才开始了不同。
1877年！也许我们可以再将相关的历史推前：1876年A.G.Bell获得了磁力、磁阻麦克风专利；1861年Philip Reiss在钢丝弦上，第一个演示了人声传送；1857年Leon Scott de Martinville发明的声波震记器录制成功了有史以来第一个声波文档；1837年世界上第一个有关视听技术的“电报”在英国使用；1820年Oersted发现电磁力。
但是，即便推到1820年，它在人类的历史长河中也不到200年。
1992年，联合国教科文组织在对世界遗产的保护名录中，将音响档案归属人类的非物质文化遗产，并将它命名为“世界的记忆”。
与人类的其他共同遗产相比，有形的如自然景观、化石、遗址、文物，即便如图书馆都数得上4000年的历史，而胶带和录音技术不过一晃百年。
但正因为这短短的一百年，人类的历史才开始有“声”。
有声的历史，其意义不是单纯以时间长度所能计量，人类从此获得的是更为广阔的生活和文化蕴涵。
不断发展的新技术，实际上在不断建立不同种类的文献及其历史。
正是因为录音技术可以采集不同国家、地区、民族的音响资料，并通过重复和控制音响现象的评估、分析，为更广阔的学科领域提供必要的基础。
比如比较音乐学（民族音乐学）、方言学、描写语言学和语音学等等。
正基于此，音响档案馆便应运而生。
1899年世界上最早的音响档案馆——奥地利国家音响档案馆成立，迄今，遍布于世界各国的音响档案馆已经可以数百数。
然而，音响档案所给予我们的功能和价值，恐怕还远远未被人们充分地认识。
2000年，我在奥地利国家音响档案馆检索到50条1909年的蒙古族音乐与语言录音。
这批资料是由Dr.G.J.Ramstedt于1909年11月24日、28日、29日，在蒙古地区的Urga（Ulaan Baatar），用使蜂蜡录音材料的圆筒录音机录制的。
由于音响保存的目的，该档案馆已经将原始录音封存，并将资料另外翻铸在环氧树脂的唱盘上。
这份档案的笔录资料分别用拉丁文注音与德语译文撰写，并有部分内容使用了蒙古文字。
该录音包括了蒙古族民歌，喇嘛诵经，赞词以及蒙古语的部分词汇发音。
其中民歌有长调、短调，部分短调使用了三弦、四胡、竹笛伴奏。
那些熟悉的旋律，有的像鄂尔多斯风格，有的像乌拉特风格，还有的像汉族小曲。
当我从注音中读出Bogdin öuler（宝格达山梁）Seruen Saixan Xangai（清凉的杭盖）等歌名的时候，心中涌出了激动，尽管它们的旋律与我在乌珠木沁草原上听到的不同。
为了对音档资料做进一步的评介，该馆的研究人员Gerda及音响工程师Frank和我共同工作了三个单元。
其中有关音响转速的感觉，显示了我们之间因不同的文化背景带来的差别。
由于这些音响转自于蜂蜡唱盘，我怀疑部分音响在转录过程中速度不对。
尤其是一些带伴奏的短调，90ups（速度）显然太慢。
调速至110 ups或100ups，才能感受到马上民族跳跃有力的风格。
我判断的参照，是这几年接触的鄂尔多斯短调。
该档案的笔记资料尽管没有提到鄂尔多斯，但其中有的歌手是来自使用khalkha蒙古语的Tüsetu-Chans aimakd地区（此地现为蒙古国的一个盟。
与内蒙古阿拉善盟与巴彦淖尔盟接壤的Gobi，即南戈壁地区。
而Tüsetu-Chans则为漠北khalkha蒙古的四个部落之一，），有的是来自于内蒙古张家口一带。
其中一条标号为1306的录音，竟然使用了汉语演唱，这应该与蒙汉交界的文化互渗相关。
但是，转速的加快，提高了音区。
Gerda和Frank认为110 ups显示的声音像机器的声音，这是我们的分歧。
该馆的馆长Shüller博士参加了我们的讨论，因为他曾经到内蒙古做过田野工作，体验过蒙古歌曲的高亢，故赞同我的观点。
这段工作的结果是，除了保留原环氧树脂唱盘原速外，另存了一份包含两种对比速度的录音，此外，档案的附件，记录了我们的讨论。
不论是转速错了，或者是一百年前的歌唱风格与现在相异，这份录音对研究蒙古族音乐及其与汉族民间音乐的交流，甚或是对漠北、漠南不同游牧部落在近现代历史上的文化融合来说，都太珍贵了。
我不知道Dr.G.J.Ramstedt当年背着45㎏的录音机，不远万里采集遥远东方的歌唱，对于西方人的确切意义。
一百年后的今天，作为我，一个有着草原民族血统的中国人来说，只能心存感激。
二在此提及1909年的这份蒙古族录音，并不是为了音响内容本身的研究。
我更感兴趣的是有关这份音响的档案内容。
Dr.G.J.Ramstedt的笔录资料是严格按照当年奥地利音响档案馆的表格填写的。
这份表格除了档案编号与速度外，分为两部分内容。
一部分是关于被录音人的背景资料；另一份则针对录音本身：前者的内容为：后者的内容为：姓名；别名；性别；种族；年龄；职业；出生地；现在居住地；曾经居住地（从哪儿到哪儿）；何时去过何地旅行；父母居住地；父亲的家乡；母亲的家乡；录音日期；录音地点；体裁（歌或语音）；录音内容的语言或方言；来源（原始录音拥有者）；种类（音乐、民俗、器具等）；人声与乐器的体裁（单声、双声部）；噪音或呼喊等；录音带型号和话筒、机型；录音者；录音者职业；除了上述以表格形式填写的资料外，还有两大部分内容。
一部分是录音内容，它的撰写可用被录音对象的文字、注音符号，比如使用国际音标或拉丁文注音；另外一部分则是内容的翻译。
对翻译部分，还需要标明翻译人姓名、职业、使用语言。
为了说明这份档案的倾向性，不妨以中国艺术研究院音乐研究所“录音登记表”作参照。
该登记表也有两部分内容：1．2．录音编号；录音牌号；长度；录音（复制）者；录音（复制）日期；录音地点；机型；录音带面/分号节目来源；地区、族别、乐种；表演形式；曲目；作者；表演者（演唱、演奏、伴奏、指挥）分、秒、速度；备注最明显的区别在于：1．关注对象的不同：各种音响与音乐节（曲）目；2．关注背景的不同：音响的人文背景与节（曲）目本身；3．关注内容的不同：对内容而言，“录音登记表”没有要求。
但音乐研究所的录音，并非完全没有内容的描写，在录音带中，有时可以发现夹带的歌词等。
但因为它并非录音档案所要求，所以被相当数量的录音档案忽略了（或许只为采录的研究人员自己所有）。
4．关注关系的不同：这里的“关系”，指的是录音者与被录音者的关系。
在“录音登记表”中，看不出两者之间可能存在的语言或文化差异。
再加上“内容”的忽略，就更不存在注音描写与翻译对照了。
对象当然会导致描写的倾向，以音乐为对象必然排除如语音、呼喊、器具乃至来自自然界的其它声音。
但各种音响是包括音乐的，除了音乐节目所呈示的一般形态外，其人文背景带来的价值是什么呢？还是以1909年Dr.G.J.Ramstedt的录音为例。
No.1306是一位名叫Dolgor的50岁歌手用汉语演唱的。
她是一个蒙古牧民歌手，出生于Tüsetu-Chans aimakd（Gobi，南戈壁），迁居Urga已30年，父母仍居住于Gobi，他们的家乡都在unbek。
这首曲子使用了四胡和三弦伴奏，三弦演奏者名叫Dolma，蒙古族，女，19岁，于Urga出生成长，父母居住于Urga，但老家都在unbek（从父母家乡来看，我判断Dolma可能是Tüsetu-Chans蒙古在Urga的第二代移民）。
四胡演奏者名叫Tsulu，50岁，Tschachar（察哈尔）蒙古人，歌手Dolgor的丈夫。
出生地在“南蒙古”（漠南，内蒙古）的Kalgan（张家口一带），迁居Urga多年，父母仍居住于内蒙古。
这些背景为No.1306号录音产生的原由提供了进一步探索的背景。
Dolgor的汉语是跟谁学的？是她的丈夫，或是其它的内蒙古迁居者？还是因为汉族文化在当时的Urga已很流行？Dr.G.J.Ramstedt录制的长调被称为“古老歌”；而短调，则是“新歌”、“摩登歌”，这是近代蒙汉文化交汇的产物。
那么，有关人文背景的档案倾向就与族源、历史脉络、文化接触、形态流变的线索相关。
它关注的不仅仅是一首歌或一部作品的名称或外部特点，更重要的是所采录音响产生的历史与文化渊源。
我自己在田野工作中也有体会。
录音对象如果是已婚女歌手，其娘家的地点及其与夫家的距离就是必要的背景。
比如两位同样出色的歌手，不能在某种需要双人共同歌唱的形式（许多民族的对歌都是两男两女并唱）中并唱，除了一些音域音色的要求外，和娘家的不同习惯有关（如歌词或词汇选择的习惯不同，导致合作困难）。
而娘家的分布，则又是考察一个村落与外界接触范围（类似“文化圈”）的重要参照。
尤其是人文类音响（音乐、语言等）不同于自然音响，它所记载的文化和历史是由具体的人、在具体的时间空间中呈现的。