鲍鹏山：父亲带给我诗意人生
阅读鲍鹏山《孔子﹣黑暗王国里的残烛》完成读书笔记
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摘要：
1.鲍鹏山的《孔子- 黑暗王国里的残烛》简介
2.孔子的形象和思想在书中的体现
3.书中对孔子的影响和启示
正文：
鲍鹏山的《孔子- 黑暗王国里的残烛》是一部描绘孔子生平的传记。
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对中国历史和文化产生了深远的影响。
在这本书中，鲍鹏山通过生动的笔触和详尽的史料，为我们展现了一个真实而丰满的孔子形象。
孔子在书中的形象是一位有着坚定信仰和深刻思想的人。
他生活在春秋战国时期，这是一个充满战乱和动荡的时代，社会的秩序和道德的规范都在瓦解。
孔子深感于社会的黑暗和人性的堕落，他提出了“仁爱”、“礼治”等思想，希望建立一个和谐、公正、有序的社会。
他强调人性本善，认为只要人们秉持着良知和道德，就可以改变社会。
孔子的思想在当时并不被理解和接受，他因此在政治上和教育上都遭遇了挫折。
然而，孔子并没有因此而气馁，他坚持自己的信仰，不断寻求实现自己理想的途径。
书中对孔子的影响和启示是深远的。
孔子的思想是中国传统文化的重要组成部分，他的“仁爱”、“礼治”等思想影响了中国几千年的文化和社会。
他的坚持和坚韧，也为我们树立了榜样。
无论在何种困难和挫折面前，我们都应该坚持自己的信仰，不断寻求突破和创新。
江西省抚州市南丰县2021-2022学年-有答案-八年级上学期期中语文试题
江西省抚州市南丰县2021-2022学年八年级上学期期中语文试题一、选择题1. 下列字形和加点字注音全部正确的一项是 （ ）A.杳无消息 鹤⋅立鸡群（hè ） 深恶⋅痛疾（è） 浩翰 B.油光可鉴 抑扬顿挫⋅（cuò） 粗制乱造 教诲⋅（huǐ） C.正襟⋅危坐（jīng ） 藏污纳垢 广袤无垠⋅（yín ） 躁热 D.窒息 炽⋅热（chì） 滞留 锃⋅亮（zèng ）2. 下列句子加点词语使用不正确的一项是 ( )A.虽然敌人来势凶猛，简直锐⋅不⋅可⋅当⋅，但我军顽强战斗，终于击溃了敌人的疯狂进攻。
B.竹筏在湍急的河流中，就像一只漂浮于水中的甲虫，船工小⋅心⋅翼⋅翼⋅地撑着筏子，唯恐它被巨浪打翻。
C.五岁的小侄子戴着大檐帽，别着玩具枪，煞有介事地在房间里巡视，那模样真是让人忍⋅俊⋅不⋅禁⋅。
D.为了筹建南极长城站，他呕⋅心⋅沥⋅血⋅；长城站落成时，这位钢铁汉子也流泪了。
3. 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A.部分网络移动支付机构内控薄弱，出现了客户资金被非法挪用。
B.因为只运货，不送人的原因，天舟一号被形象地称为“快递小哥”。
C.甘南、临夏、靖远等地羊儿成群，为制作羊皮筏子提供了充足原料。
D.食品谣言的存在，不仅是民众相关知识的贫乏，而是食品安全焦虑的体现。
4. 依次填入下面横线上的句子，排列恰当的一项是（ ）一直以来，我们都认为植物是没有“情”的，更别说“智”了。
（ ）。
①还有，我们常常把失去记忆、没有什么行为能力者称为“植物人”。
②“人非草木，孰能无情？”这句话说的就是草木的无情。
③在神奇的植物世界，许多植物为了生存，不仅能“看”，能“睡”，还能“吃”。
④然而，随着科学家植物研究的逐步深入，他们惊奇地 发现植物 不但有“情”，而且还有“智”呢。
A.①②③④B.④②③①C.①④③②D.②①④③5. 对下面文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是（ ）人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。
我们的根与源鲍鹏山讲中国传统文化读后感
我们的根与源鲍鹏山讲中国传统文化读后感全文共3篇示例，供读者参考我们的根与源鲍鹏山讲中国传统文化读后感1在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。
我有幸于20xx年5月23日到5月27日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。
这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。
这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。
现将学习中国传统文化感受如下：学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。
以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。
如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。
《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
讲的是治学求进得道理。
一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。
在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。
那么，我们的.工作该是多么和谐惬意的一件事。
因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。
学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。
学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。
希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。
带来一个和谐的社会。
走向一个美好的未来。
我们的根与源鲍鹏山讲中国传统文化读后感2这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。
黑暗王国里的残烛(鲍鹏山)
黑暗王国里的残烛鲍鹏山儒家者流。
盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。
游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
——《汉书·艺文志》士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！——曾参一孔子的长相颇怪。
“生而圩顶”，就是说，他天生的脑袋畸型，头顶上中间低，四周高，司马贞说，其形状恰像倒过来的屋顶。
名之曰丘，固当。
不知命相学家是如何解释的。
这种头顶是否暗示着承受天地之甘露阳光？孔子自学而成大才，其天赋必然很高。
而其身长亦不凡，“九尺有六寸”，这在那时可以说是“硕人”了，“人皆谓之长人而异之”，人人都说他是长人，感到惊异。
真正的一个齐鲁大汉。
不过，这个“长人”的身影也确实够长了——长到遮蔽了整个民族漫长的历史，—个民族都—直顺着他的倒影前行两干多年了，我们何时才能走出这漫漫的阴影呢?据司马迁和《孔子家语》的记载，孔子乃是商代“三仁”之一微子的后代。
那个有名的“仁义之师”的统帅宋襄公，便是他的十一世祖——难怪他也像宋襄公那样泥古不化，自讨苦吃。
用古老的仁义道德去对付现世的流氓强盗，这也是他家族的祖传秘诀吧，只可惜常常不灵。
到孔子的六世祖孔父嘉，“五世亲尽，别为公族”，不再属王族，姓也成了“孔”。
后来孔父嘉又为人所逼而奔鲁。
所以孔子确实是一位“没落贵族”。
到他父亲叔梁纥，便是连人丁也很寥落了：正妻连生九女，—妾生子叫孟皮，却又是个跛子。
年近七十的叔梁纥大概非常绝望了。
但他还要作最后的努力，于是便向颜氏求婚，颜氏少女颜征“从父命”而嫁给了古稀之年的叔梁纥。
所以，司马迁说这是“野合”，“野”与“礼”相对，夫妻双方年龄差别太大，不合周礼，所以这婚姻不是“礼合”，而是“野合”。
“野合而生孔子”——这实在太有意味了，为什么呢？孔子终其一生都在为“礼坏乐崩”而头疼，而愤怒，而奔走呼号，要人们“克己复礼”，孰料他本人即是个不合礼的产儿呢。
如果他的那位老父亲真的克制自己来恢复周礼，可就没有孔子了。
黑暗王国里的残烛
]黑暗王国里的残烛鲍鹏山鲍鹏山，男。
1963年生于安徽六安，1985年毕业于安徽师大中文系，曾在青海工作17年之久，任教于青海教育学院，青海师范大学。
现供职于上海电视大学。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。
主要著作与论文有：《寂寞圣哲》、《论语导读》、《中国古代文学作品选》、《中国古代文学通论》（主编）、《再读诗经》、《遥远的星空——再读诸子》、《中国古典诗歌内部结构之变迁》、《道德谮越与道德廉价》、《曹丕受禅：描述与阐释》、《论先秦私学》、《论庄子“小大之辩”》、《永恒的乡愁：庄子其人其书》、《论讽刺》、《论习俗》等等。
作品被选入多种文集，及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。
游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
——《汉书·艺文志》@士不可不弘毅、任重而道远，仁以为己任，不亦重乎!死而后已，不亦远乎！——曾参痴人有多种，或因情深而痴，或因智浅而痴，孔子属于前者，而他的很多徒子徒孙，如宋明之际的理学家们，就属于后者了，新儒家们当更是等而下之。
因情而痴的孔子常常沉湎在过去的怀想之中，“郁郁乎文哉!吾从周：”“逝者如斯夫!”这时，他就是一位抒情者，抒得很动情，很感人。
在一个抽象的、冷酷的、沉闷的老子之后，出现一个一往情深、感怀万端的孔子，使我们再次感受到一种温软，一种熨帖，这实在是让我们大大舒了一口气，历史终于在绝望中咧口而哭出了声，一些可怕的心理能量在孔子的歌哭、幽默、感喟中被释放了。
孔子使一些无序的暴力变成了有目的、有方向的努力与企望，他使天下英雄人于他的彀中，带着这些社会精英致力于建构新的理想。
当混乱的历史有了理想与方向时，混乱就不再是一无是处，相反，倒往注显示出一种蓬蓬勃勃、生机无穷的魅力。
春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个流血漂橹的时代，一个杀人盈城、杀人盈野的时代，但它不也是一个充满理想、充满激情，充满公理仁德的时代吗谁开辟了这样的时代是孔子！非常具有象征意义的是，当孔子子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车一一他确实是在驾着这个时代的马车。
《风流去》读后感
《风流去》读后感《风流去》的作者为鲍鹏山，这本书是集合了作者其它作品的最好的文章，如《天纵圣贤》《彀中英雄》《绝地生灵》等。
该书时间从先秦到魏晋南北朝，人物上从君子到小人，为我们揭示了中国传统知识分子高贵且痛苦的灵魂！作者鲍鹏山，出生于安徽省六安市，为上海开放大学中文系教授出版了《风流去》，《论语新读》等三十多部作品，历史地位与易中天相齐。
当我拿到这本书时心想这本书要快点读完然后写一篇读后感完成任务，不过看了以后发现在读这本书时可以了解一些名人大家的事迹，其中让我最有感触的便是孔子的事迹了，他为黑暗王国的一盏残烛。
想当年，那位御马奔驰带着他的弟子周游列国避人布道，颠沛造次的孔子已颓然老矣。
时间改变了太多，当年和他一起奋斗过的弟子们也是各有各的宿命。
经常挨骂而又忠厚的子路最后中了孔子“不得其死”的预言，被剁成了肉酱。
他最喜爱的大弟子，安贫乐道的颜回，最后却是死于贫困，死后连棺材也没有。
让人忍俊不禁！回顾孔子的一生，他给我们留下了一个一意孤行，不尝有媚俗之态的桀骜身影。
只可惜礼教被现代人认为是糟粕。
不过我认为孔子之前的时代人类尚处于懵懂的时期，唐宋的发达、颜色的丰富，实在让人感觉有些憋闷。
而宋以后九州一片黯然，尤至清代，历史都已经散发出一股喷洒消毒水后未通风的味道。
而孔子所处的那个时代正是中华民族的青壮时期，空气都让人感觉到一种爽朗。
这样的时代有着孔子和他的弟子这样一批人，怎么能够不让我们为这个时代而热血沸腾，血脉贲张？离开鲁国十四年后，孔子而归。
作为一个君子，他可以坦荡荡，他可以不忧不惧，他可以讷于言而敏于行。
但不可以“没世而名不称”啊！“三不朽”的立功他没有希望去完成了，但立德和立言晚年的孔子完成的相当出色。
他修《诗》《书》《礼》《乐》，撰写《春秋》。
立功显其时效，而立言则见万代千秋。
孔子立言的同时便立了德，在竹简中，在人们的口耳相传中，在中华民族的精神血脉中，成为了“至圣先师，万世师表”。
我认为孔子的伟大贡献还在于他的人格影响力。
鲍鹏山说论语读后感
鲍鹏山说论语读后感导读：鲍鹏山说论语读后感1《论语》中有一句话我甚为喜爱“己所不欲，勿施于人”。
此话的原句是：“子贡问曰‘有一言而可以终身行之者乎？’，子曰‘其恕乎！己所不欲勿施于人。
’仁在人与人关系中体现在”己欲立而立人，己欲达而达人“，恕在人与人关系中体现在”己所不欲勿施于人“。
当我们遇见不会做的事情想做的时候，总会要求自己的父母去完成，然而当父母没有办好事情的时候，我们总是抱怨、责怪。
总是责怪父母这个做的不好，那个做的不好。
再向大家讲一个故事：从前有个小男孩，脾气很暴躁，整天都喜欢生气，怨天尤人。
后来有一天，父亲对小男孩说，从今天开始，你每生一次气就在墙上顶一颗钉子，只要保持一天不生气，就拔下一颗钉。
一开始，墙上钉了好多钉子，后来渐渐地，男孩开始克制自己的情绪，每天拔一颗钉，一颗两颗……，钉子终于拔光了，男孩也逐渐变得开朗了。
鲍鹏山说论语读后感2从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。
后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。
再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。
所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
最新《爸爸教我读中国诗》阅读附答案
《爸爸教我读中国诗》阅读附答案爸爸教我读中国诗程怡①十个月的时候，我得了一场可怕的脑膜炎，到了一岁半还不会说话，父母非常担心。
一天，爸爸看报，我坐在他的膝上，指着某一个标题中的“上”字，爸爸说：“上？”我对他表示满意，赶紧从他的膝上爬下来，拽着他走到书箱前，得意洋洋地指着书箱外“函上”的“上”字，表明我认识这个字，这件事对父母而言，真是“上上大吉”！他们不再担心我有智力障碍了。
之后，爸爸开始教我读诗。
②爸爸常教我念两个人的诗：一个是杜甫，一个是陆游。
③依稀记得，孩提时的一个夏夜，我困极了，趴在爸爸的膝上，爸爸摇着大蒲扇，满天的星斗朦朦胧胧的。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”突然，爸爸那江西乡音很重的诵读声使我睁开了眼睛，我不知道那奇特的吟啸中有什么，但我一下子记住了这首诗。
④上学前我已经会背那首《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”爸爸问我懂不懂最后那句，我很得意地嚷嚷说：“那意思就是烧香磕头的时候别忘了告诉你爸爸！”当时，爸爸高兴得眼泪都流出来了。
⑤1959年秋，我上小学。
那年冬天，爸妈因故很长时间不能住在家。
姐姐是长女，照顾我和弟弟。
一天晚上，爸爸出乎意料地出现在我们面前，令我们欢天喜地，难以入眠。
躺在床上跟爸爸念杜甫的诗：“遥怜小儿女，未解忆长安。
”爸爸问我懂不懂这诗句，我说：“我懂的，不过，爸爸想念我们的时候，我们也想念爸爸的。
”爸爸不再说话，只是听我继续背他教我的诗。
⑥爸爸生命的最后几年，完全卧床不起。
每当德沃夏克的大提琴协奏曲悲鸣的旋律在蕉影婆娑的窗边响起的时候，爸爸就会喃喃吟诵杜甫的诗。
他告诉我，那一刻让他想起了故乡老宅，想起了祖母和母亲。
⑦那时我已在大学教中国古代文学，我理解父亲：人生无非家国之情，杜甫、陆游，我父亲他们这一代的知识分子，对家国，都有一种深情。
父亲吟诗的声音，永远留在了我心底。
⑧很多年后，我看见报上某篇文章引了一首绝句，感觉就像遇到了一个老熟人。
2024年读鲍鹏山《好的教育》心得
读鲍鹏山《好的教育》心得一、君子之志——高山仰止，谋道不谋食孔子：“吾十有五而志于学”。
孔子是一个有大志向的人，十五岁就立志将一生奉献给研究学问、追求真理的道路上，所以后来孔子在做委吏和乘田分别说：“会计当而已矣！”“牛羊茁壮长而已矣”。
这表明孔子在做好自己的本职工作的基础上还有更大的志向与追求，但是也能看出孔子在为远大的志向而努力的同时又能用心做事，不骄不躁。
所以孔子不是不谋事，是在谋食的基础上谋道。
所以后来的孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”；北宋张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
但是孔子所奉行的谋食是：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”。
可见我们今天所追求的“谋食”已经远远超出孔子的“谋食”的范围了，但是我们还在为追求“谋食”而“更上一层楼”。
这不是君子所为，君子能“知足”而常乐，君子能知“止”后有定，《道德经》：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
所以君子能树立远大的志向，同时又沉迷于物质世界的追求和享受上，懂得适可而止，能把主要的精力用在精神世界的修炼和志向的追求上，最终达到“止于至善”的大境界。
二、君子其人——修己以敬，修己以安人在孔子眼里，人分为两种——君子与小人，何为君子？孔子：“文质彬彬，然后君子”，君子要有内在修养，又要有外在气质，内外兼修，缺一不可。
孔子：“君子义以为质”，君子把“义”作为自己的内在本质，是修身的首要标准。
孔子：“朝闻道，夕死可矣”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，君子要把“道”“仁”看得比自己的生命还要重要，所以孔子能看淡生死，即使是在绝境下，他也是保持积极乐观的心态，他说：“天生德于予，桓魋其如予何？对君子的理想信念不动摇；又说：“君子固穷，小人穷斯滥矣”，对君子的道德品性不动摇，后来孟子就说：“舍生而取义者也”，君子也爱惜自己的生命，但是君子更坚持“义”，追求“道”，成就“仁”，这与孔子的“谋道不谋食、君子忧道不忧贫”是一致的，所以君子能够做到舍生取义，可以朝闻道而夕死。
我们的根与源鲍鹏山讲中国传统文化读后感
我们的根与源鲍鹏山讲中国传统文化读后感全文共5篇示例，供读者参考我们的根与源鲍鹏山讲中国传统文化读后感篇1冥冥中似乎有一种无形的力量在引导着我们在向一个方向靠近，又仿佛所有积累下的困惑、忧虑、不解在刹那间得以理解和融通，当我们在现今快节奏的生活工作中拼搏人生时，当我们时时惊诧于人世社会中种种有悖常理之现象时，一丝隐约的不安抑或是顾虑涌上心头，我们不得不反思：我们的国家，我们的这个社会以及这个社会的人们到底缺失了什么?到底是趋于一个什么样的价值取向?通过学习传统文化课程——《弟子规》，顿悟间，忽然怅然若释，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生难得顿悟之时啊!”，通过对于传统文化的学习、体会、分享，我深入并充分感受到了中华民族五千年文明史凝结的精华，感受到了先师孔子总结的《弟子规》中其包罗万象的为人之道、处事哲学、行为准则之魅力，恍然明白：这才是做人之根本啊!“弟子规，圣人训;首孝弟，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文。
”多么经典、深刻而又质朴的内涵啊，纵观世界，哪个国家有我们这个民族积累了五千年的文明史，为后世留下了诸如《弟子规》这样的传统文化精髓瑰宝呢!但非常现实的客观问题是，一方面，我们有着宝贵的传统文化精神遗产，另一方面，国人却多数无从得知甚至是排斥误解，舍本逐末地在世俗名利场上竭泽而渔，一代又一代丢失着中华传统文化中的做人处事之根本，以致于社会上才有了如此之多的冷漠、无情、虚伪、失责甚至是道德沦丧，君不见，从“我爸是李刚”到“官员醉驾公车撞人事件”，从“复旦学子冷视黄山救命牺牲警察”到“云南中学宿舍再现学生自殴致亡事件”，我们几乎每天都可以在网络或新闻上看到一幕又一幕的令人惊叹之举，太多太多无法理喻、违背常规的事件一次次肆无忌惮的冲击着国人的道德神经，痛定思痛，从深层次剖析，这难道不正是一种道德行为准则和人生价值观的缺失吗!“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”幸得以有机会了解学习中华传统文化《弟子规》，探求到了人生最重要的精神支撑力量，才不枉对于生命旅程的价值，一份厚重的历史责任使命感顿时激情澎湃于心头，我们再也不能沉默了，身为华夏五千年文明继承的炎黄子孙，我们有责任，更有义务从自我做起，身体力行的学习和践行《弟子规》，同时带动身边更多的群体去逐步了解、学习、接受和行动起来。
爸爸教我读中国诗阅读题及答案
爸爸教我读中国诗阅读题及答案爸爸教我读中国诗这篇文章从第一段可以了解到，“我”小时候得了一场生病，影响到智力的发育，直到一岁半还不会说话，但这一次还未上学的“我”小小年纪居然懂得了父亲读出的诗句意思，他自然是欣喜若狂。
下面给大家分享一些关于爸爸教我读中国诗阅读题及答案，希望对大家有所帮助。
爸爸教我读中国诗程怡①十个月的时候，我得了一场可怕的脑膜炎，到了一岁半还不会说话，父母非常担心。
一天，爸爸看报，我坐在他的膝上，指着某一个标题中的“上”字，爸爸说：“上?”我对他表示满意，赶紧从他的膝上爬下来，拽着他走到书箱前，得意洋洋地指着书箱外“函上”的“上”字，表明我认识这个字，这件事对父母而言，真是“上上大吉”!他们不再担心我有智力障碍了。
之后，爸爸开始教我读诗。
②爸爸常教我念两个人的诗：一个是杜甫，一个是陆游。
③依稀记得，孩提时的一个夏夜，我困极了，趴在爸爸的膝上，爸爸摇着大蒲扇，满天的星斗朦朦胧胧的。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”突然，爸爸那江西乡音很重的诵读声使我睁开了眼睛，我不知道那奇特的吟啸中有什么，但我一下子记住了这首诗。
④上学前我已经会背那首《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”爸爸问我懂不懂最后那句，我很得意地嚷嚷说：“那意思就是烧香磕头的时候别忘了告诉你爸爸!”当时，爸爸高兴得眼泪都流出来了。
⑤1959年秋，我上小学。
那年冬天，爸妈因故很长时间不能住在家。
姐姐是长女，照顾我和弟弟。
一天晚上，爸爸出乎意料地出现在我们面前，令我们欢天喜地，难以入眠。
躺在床上跟爸爸念杜甫的诗：“遥怜小儿女，未解忆长安。
”爸爸问我懂不懂这诗句，我说：“我懂的，不过，爸爸想念我们的时候，我们也想念爸爸的。
”爸爸不再说话，只是听我继续背他教我的诗。
⑥爸爸生命的最后几年，完全卧床不起。
每当德沃夏克的大提琴协奏曲悲鸣的旋律在蕉影婆娑的窗边响起的时候，爸爸就会喃喃吟诵杜甫的诗。
鲍鹏山说论语读后感
鲍鹏山说论语读后感打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，以下就是整理的鲍鹏山说论语读后感，一起来看看吧！鲍鹏山说论语读后感1《论语》中有一句话我甚为喜爱“己所不欲，勿施于人”。
此话的原句是：“子贡问曰‘有一言而可以终身行之者乎？’，子曰‘其恕乎！己所不欲勿施于人。
’仁在人与人关系中体现在”己欲立而立人，己欲达而达人“，恕在人与人关系中体现在”己所不欲勿施于人“。
当我们遇见不会做的事情想做的时候，总会要求自己的父母去完成，然而当父母没有办好事情的时候，我们总是抱怨、责怪。
总是责怪父母这个做的不好，那个做的不好。
再向大家讲一个故事：从前有个小男孩，脾气很暴躁，整天都喜欢生气，怨天尤人。
后来有一天，父亲对小男孩说，从今天开始，你每生一次气就在墙上顶一颗钉子，只要保持一天不生气，就拔下一颗钉。
一开始，墙上钉了好多钉子，后来渐渐地，男孩开始克制自己的情绪，每天拔一颗钉，一颗两颗……，钉子终于拔光了，男孩也逐渐变得开朗了。
鲍鹏山说论语读后感2从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。
后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。
再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。
所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
《爸爸教我读中国诗》阅读附答案
《爸爸教我读中国诗》阅读附答案爸爸教我读中国诗程怡①十个月的时候，我得了一场可怕的脑膜炎，到了一岁半还不会说话，父母非常担心。
一天，爸爸看报，我坐在他的膝上，指着某一个标题中的“上”字，爸爸说：“上？”我对他表示满意，赶紧从他的膝上爬下来，拽着他走到书箱前，得意洋洋地指着书箱外“函上”的“上”字，表明我认识这个字，这件事对父母而言，真是“上上大吉”！他们不再担心我有智力障碍了。
之后，爸爸开始教我读诗。
②爸爸常教我念两个人的诗：一个是杜甫，一个是陆游。
③依稀记得，孩提时的一个夏夜，我困极了，趴在爸爸的膝上，爸爸摇着大蒲扇，满天的星斗朦朦胧胧的。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”突然，爸爸那江西乡音很重的诵读声使我睁开了眼睛，我不知道那奇特的吟啸中有什么，但我一下子记住了这首诗。
④上学前我已经会背那首《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”爸爸问我懂不懂最后那句，我很得意地嚷嚷说：“那意思就是烧香磕头的时候别忘了告诉你爸爸！”当时，爸爸高兴得眼泪都流出来了。
⑤1959年秋，我上小学。
那年冬天，爸妈因故很长时间不能住在家。
姐姐是长女，照顾我和弟弟。
一天晚上，爸爸出乎意料地出现在我们面前，令我们欢天喜地，难以入眠。
躺在床上跟爸爸念杜甫的诗：“遥怜小儿女，未解忆长安。
”爸爸问我懂不懂这诗句，我说：“我懂的，不过，爸爸想念我们的时候，我们也想念爸爸的。
”爸爸不再说话，只是听我继续背他教我的诗。
⑥爸爸生命的最后几年，完全卧床不起。
每当德沃夏克的大提琴协奏曲悲鸣的旋律在蕉影婆娑的窗边响起的时候，爸爸就会喃喃吟诵杜甫的诗。
他告诉我，那一刻让他想起了故乡老宅，想起了祖母和母亲。
⑦那时我已在大学教中国古代文学，我理解父亲：人生无非家国之情，杜甫、陆游，我父亲他们这一代的知识分子，对家国，都有一种深情。
父亲吟诗的声音，永远留在了我心底。
⑧很多年后，我看见报上某篇文章引了一首绝句，感觉就像遇到了一个老熟人。
鲍鹏山精美散文（2）
鲍鹏山精美散文(2)鲍鹏山精美散文：境界与知识文化是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。
一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。
他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，他会用充满了爱和诗意的眼光来看待这个世界。
可今天，我们从小学到大学的教育，更多的是教知识、技术、专业，唯独缺少文化。
我们培养了很多精致的利己主义者、很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。
有句很有名的话：知识就是力量。
但是我今天要对大家讲的是，尽管知识确实重要，但知识也有局限性。
什么叫知识?知识是对这个世界事物的认知。
既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲的是，人生是有限的。
庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已。
”如果用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识，我们的人生就会废掉。
当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。
举个例子，曾有一家报社搞国学知识竞赛，其中有一道题目问：中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的?这是非常严肃的知识。
如果你专门研究宦官，把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一名了不起的专家。
可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你一点用处也没有。
可有不少人甘愿用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。
尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。
他的结论就一句话：“我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。
”有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目。
节目中，主持人放了5个音乐片断，每个片断几秒钟，随后提问：“这5个音乐片断中，有两个片断属于同一首歌，你们谁知道?”一个小伙子抢答说他知道，并且回答正确。
紧接着第二个问题是：“有两首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗?”这时我紧张了，我怕小伙子知道。
他不知道，说明他还是正常人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。
但没想到他真知道。
这时，我让司机把收音机关掉，司机吓一跳，问为什么。
(古诗文鉴赏)爸爸教我读中国诗现代文阅读答案
爸爸教我读中国诗现代文阅读答案无论是身处还是步入社会，我们经常跟阅读答案打交道，阅读技巧是我们解答阅读题的金钥匙。
下面是我整理的爸爸教我读中国诗现代文阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
爸爸教我读中国诗现代文阅读答案①十个月的时候，我得了一场可怕的脑膜炎，到了一岁半还不会说话，父母非常担忧。
一天，爸爸看报，我坐在他的膝上，指着某一个标题中的“上〞字，爸爸说：“上〞我对他表示满意，赶紧从他的膝上爬下来，拽着他走到书箱前，得意洋洋地指着书箱外“函上〞的“上〞字，说明我认识这个字，这件事对父母而言，真是“上上大吉〞!他们不再担忧我有智力障碍了。
之后，爸爸开始教我读诗。
②爸爸常教我念两个人的诗：一个是杜甫，一个是陆游。
③依稀记得，孩提时的一个夏夜，我困极了，趴在爸爸的膝上，爸爸摇着大蒲扇，满天的星斗朦朦胧胧的。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……〞突然，爸爸那江西乡音很重的诵读声使我睁开了眼睛，我不知道那奇特的吟啸中有什么，但我一下子记住了这首诗。
④上学前我已经会背那首示儿：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
〞爸爸问我懂不懂最后那句，我很得意地嚷嚷说：“那意思就是烧香磕头的时候别忘了告诉你爸爸!〞当时，爸爸快乐得眼泪都流出来了。
⑤1959年秋，我上小学。
那年冬天，爸妈因故很长时间不能住在家。
姐姐是长女，照顾我和弟弟。
一天晚上，爸爸出乎意料地出现在我们面前，令我们欢天喜地，难以入眠。
躺在床上跟爸爸念杜甫的诗：“遥怜小儿女，未解忆长安。
〞爸爸问我懂不懂这诗句，我说：“我懂的，不过，爸爸想念我们的时候，我们也想念爸爸的。
〞爸爸不再说话，只是听我继续背他教我的诗。
⑥爸爸生命的最后几年，完全卧床不起。
每当德沃夏克的大提琴协奏曲悲鸣的旋律在蕉影婆娑的窗边响起的时候，爸爸就会喃喃吟诵杜甫的诗。
他告诉我，那一刻让他想起了故土老宅，想起了祖母和母亲。
⑦那时我已在大学教中国古代文学，我理解父亲：人生无非家国之情，杜甫、陆游，我父亲他们这一代的知识分子，对家国，都有一种深情。
阅读鲍鹏山《孔子﹣黑暗王国里的残烛》完成读书笔记
阅读鲍鹏山《孔子﹣黑暗王国里的残烛》完成读书笔记
摘要：
1.孔子生平及其历史背景
2.鲍鹏山对孔子的评价
3.孔子在中国历史和文化中的地位
4.孔子思想的现代价值
正文：
鲍鹏山的《孔子﹣黑暗王国里的残烛》一文，为我们深入理解孔子这位古代伟大的思想家提供了新的视角。
孔子，公元前551 年出生于春秋时期的鲁国，是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
他生活在一个动荡的时代，诸侯割据，战火纷飞，人民疾苦。
孔子提倡“仁爱”、“礼治”，主张用道德教化来治理国家，反对暴政，提出了一系列的政治、哲学、教育思想，对后世影响深远。
鲍鹏山在文中对孔子进行了高度评价，他将孔子比喻为“黑暗王国里的残烛”，这个比喻非常形象。
春秋时期，社会秩序混乱，道德沦丧，就像黑暗的王国。
而孔子，他提倡仁义礼智信，他主张用道德教化来治理国家，他的思想就像黑暗中的一盏明灯，照亮了人们的前行之路。
孔子在我国历史和文化中的地位是无可替代的。
他的思想影响了我国两千多年，他的学说被后世奉为经典。
他的“仁爱”、“礼治”思想，对后世的政治、哲学、教育、文化等各个领域都产生了深远的影响。
在现代社会，我们仍然可以从孔子的思想中找到价值。
他的“仁爱”思
想，强调对人的尊重和关爱，对建设和谐社会有重要的指导意义。
他的“礼治”思想，强调道德教化，对提高人们的道德素质，构建道德社会有重要的参考价值。
总的来说，鲍鹏山的《孔子﹣黑暗王国里的残烛》一文，为我们提供了一个新的视角来理解孔子。
鲍鹏山的散文（3）
鲍鹏山的散文(3)鲍鹏山的散文：历史让我们看见赵简子是春秋后期的牛人，据说孔子都对他望而生畏，止步黄河南岸，没敢去晋国。
他考察儿子的题目，就可以看出此人的志趣和作风。
赵简子对儿子们说：“我把一个宝符藏在常山上，你们去找找吧。
”儿子们骑上快马，上山寻找，一无所得。
一个地位最低、婢女生的儿子叫毋恤的，最后回来，却告诉父亲：“宝符找到了。
”赵简子说：“呈上来。
”毋恤说：“我从常山上俯瞰山那边的代国，代国就是我们的囊中之宝啊!”赵简子毫不犹豫，废了原先的太子伯鲁，立毋恤为太子，这就是赵襄子。
赵襄子比乃父更加蛮横狠毒。
赵简子一死，还在服丧期的襄子，就亲亲热热请来代王及其僚属，进行友好访问。
招待他们宴席时，赵襄子安排每人后面站着一个厨师伺候，厨师们用硕大的铜勺子为他们斟酒。
当代王和僚属们带着对襄子的感激之情，仰脖子喝酒时，厨师们一起动手了：他们挥起铜勺子，猛击代王和僚属们的脑袋，代王及其僚属瞬间血肉横飞，陈尸灯影，代国整个精英阶层瞬间化为一具具血肉模糊的烂肉，杯盘与陈尸共狼藉，酒水与血肉同淋漓。
然后，赵襄子挥兵伐代，完全丧失精英阶层的代国一片混乱，毫无抵御之力，代国并入赵家版图。
这是历史的大叙事，为历史讲述者们津津乐道。
但是，打动我的，则是这大叙事中的一个小细节。
被赵襄子的铁勺子击碎脑袋的代王，还是赵襄子的姐夫——代王的夫人正是赵襄子的亲姐姐。
弟弟开疆拓土了，姐姐则在一夜之间丧夫亡国。
而且，弟弟不仅让姐姐夫死国灭，还陷她于不仁不义之境，姐姐面临的不仅是自身命运的悲惨，还有感情与道德上的两难：一边是相亲相爱琴瑟相谐的丈夫，一边是手足之情家族代表的兄弟;丈夫死了，麻木不仁，不为夫报仇，是无情;向弟弟复仇，损害娘家家族，是不义。
赵襄子倒没有这种纠结，他坦坦荡荡地派使者去接姐姐归国。
没有道德感的人，自然也没有来自道德的痛苦和纠结。
没有道德痛苦纠结的人，也就没有道德负担和道德顾忌。
没有道德负担和道德顾忌的人，常常就显得果断和有力量。
七年级语文专项训练现代文阅读《爸爸教我读中国诗》含答案
七年级语文专项训练现代文阅读《爸爸教我读中国诗》阅读下面的文章，完成后面的题目。
爸爸教我读中国诗程怡①十个月的时候，我得了一场可怕的脑膜炎，到了一岁半还不会说话，父母非常担心。
一天，爸爸看报，我坐在他的膝上，指着某一个标题中的“上”字，爸爸说：“上？”我对他表示满意，赶紧从他的膝上爬下来，拽着他走到书箱前，得意洋洋地指着书箱外“函上”的“上”字，表明我认识这个字，这件事对父母而言，真是“上上大吉”！他们不再担心我有智力障碍了。
之后，爸爸开始教我读诗。
②爸爸常教我念两个人的诗：一个是杜甫，一个是陆游。
③依稀记得，孩提时的一个夏夜，我困极了，趴在爸爸的膝上，爸爸摇着大蒲扇，满天的星斗朦朦胧胧的。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”突然，爸爸那江西乡音很重的诵读声使我睁开了眼睛，我不知道那奇特的吟啸中有什么，但我一下子记住了这首诗。
④上学前我已经会背那首《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”爸爸问我懂不懂最后那句，我很得意地嚷嚷说：“那意思就是烧香磕头的时候别忘了告诉你爸爸！”当时，爸爸高兴得眼泪都流出来了。
⑤1959年秋，我上小学。
那年冬天，爸妈因故很长时间不能住在家。
姐姐是长女，照顾我和弟弟。
一天晚上，爸爸出乎意料地出现在我们面前，令我们欢天喜地，难以入眠。
躺在床上跟爸爸念杜甫的诗：“遥怜小儿女，未解忆长安。
”爸爸问我懂不懂这诗句，我说：“我懂的，不过，爸爸想念我们的时候，我们也想念爸爸的。
”爸爸不再说话，只是听我继续背他教我的诗。
⑥爸爸生命的最后几年，完全卧床不起。
每当德沃夏克的大提琴协奏曲悲鸣的旋律在蕉影婆娑的窗边响起的时候，爸爸就会喃喃吟诵杜甫的诗。
他告诉我，那一刻让他想起了故乡老宅，想起了祖母和母亲。
⑦那时我已在大学教中国古代文学，我理解父亲：人生无非家国之情，杜甫、陆游，我父亲他们这一代的知识分子，对家国，都有一种深情。
父亲吟诗的声音，永远留在了我心底。
爸爸教我读中国诗阅读答案
爸爸教我读中国诗阅读答案在日常学习和工作生活中,我们常常接触到（阅读答案）,阅读答案是对有关阅读题所做的解答。
下面是我整理的爸爸教我读中国诗阅读答案，欢迎大家阅读共享借鉴，盼望对大家有所关心。
爸爸教我读中国诗阅读题原文程怡①十个月的时候，我得了一场可怕的脑膜炎，到了一岁半还不会说话，父母特别担忧。
一天，爸爸看报，我坐在他的膝上，指着某一个标题中的“上”字，爸爸说：“上?”我对他表示满足，抓紧从他的膝上爬下来，拽着他走到书箱前，得意洋洋地指着书箱外“函上”的“上”字，表明我熟悉这个字，这件事对父母而言，真是“上上大吉”!他们不再担忧我有智力障碍了。
之后，爸爸开头教我读诗。
①爸爸常教我念两个人的诗：一个是杜甫，一个是陆游。
①依稀记得，孩提时的一个夏夜，我困极了，趴在爸爸的膝上，爸爸摇着大蒲扇，满天的星斗朦朦胧胧的。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”突然，爸爸那江西乡音很重的诵读声使我睁开了眼睛，我不知道那奇怪的吟啸中有什么，但我一下子记住了这首诗。
①上学前我已经会背那首《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”爸爸问我懂不懂最终那句，我很得意地嚷嚷说：“那意思就是烧香磕头的时候别忘了告知你爸爸!”当时，爸爸兴奋得眼泪都流出来了。
①1959年秋，我上学校。
那年冬天，爸妈因故很长时间不能住在家。
姐姐是长女，照看我和弟弟。
一天晚上，爸爸出乎意料地消失在我们面前，令我们欢天喜地，难以入眠。
躺在床上跟爸爸念杜甫的诗：“遥怜小儿女，未解忆长安。
”爸爸问我懂不懂这诗句，我说：“我懂的，不过，爸爸惦念我们的时候，我们也惦念爸爸的。
”爸爸不再说话，只是听我连续背他教我的诗。
①爸爸生命的最终几年，完全卧床不起。
每当德沃夏克的大提琴协奏曲悲鸣的旋律在蕉影婆娑的窗边响起的时候，爸爸就会喃喃吟诵杜甫的诗。
他告知我，那一刻让他想起了家乡老宅，想起了祖母和母亲。
①那时我已在高校教中国古代文学，我理解父亲：人生无非家国之情，杜甫、陆游，我父亲他们这一代的学问分子，对家国，都有一种深情。